Nuestra tertulia del Oliver es un navío cuyas cuadernas crujen, ¿hay bloques o facciones?

El sábado tenemos Oliver. Mácaros. He criticado tantas veces a Mákaros  y por escrito, para que no pueda decir, "eso no lo dije yo", con cero resultados, que una vez más al menos me servirá  para cargar el blog, henchido de cierta acritud benevolente, como acostumbro con la susodicha tertulia.

 Si fuéramos el Partido Socialdemócrata Obrero de Rusia, podíamos dividirnos entre bolcheviques y mencheviques, pero no procede porque somos de inspiración liberal ilustrada e intelectualista en grado leo y lo entiendo.

En realidad se trata -y cuidado que lo acuso- de una aula cultural para adultos, una universidad popular para repescar las obras del bachillerato no leídos o poco leído, pero sobre todo, se trata de sumisión psicológica profunda a  una vocación de tutela y discipular: tener en todo momento obras y autores sobre ti aprisionándote

Convendría saber que las lecturas juveniles son de mayor impronta que las tardías,

Así mismo, de que lo quedó no leído deja la marca de un vacío para siempre de imposible colmatación y que su recuperación es artficiosa y muy devaluada.

reconozco en esta foto un enemigo de clase, quien al día siguiente  me difamaba en las redes tildándome de marxista, bueno, es neoliberal de ejército y policía privados

El mayor instigador del grupo dogmático, discipular y neocolegial es Ex doctor Harris que tiene todos sus actos programados, reservando un gran espacio de tiempo para  su formación permanente, busca conferencias, mesas redondas,  libros , películas, artículos de los que seguir sabiendo, nutrientes como si fuera flora y fauna, mera biología

Leer el libro programado suele ser el clásico que no se leyó, y en realidad es un debate con la propia memoria y comprensión de uno mismo. No hay nada que debatir cuando se trata de un solo libro desde ese mismo libro.
  

Hay que  creer que ese (la parte) grupo rocoso, inamovible,  ve la vida como un eterno retorno a las aulas y su saber pontifical,  pero su sed de conocimientos nunca se  diversifica, ni se abre a la fusión de horizontes de Hans George Gadamer, luego no cabe ni una hermenéutica de urgencia y mantel y vino.

De casa a casa, la semana que viene en Getxo

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  mi artículo de hoy: Identidades Múltiples: ser de VOX y LGTBI a la vez

José María Lizundia

El Dia

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latestDurante la historia han dominado las identidades monistas, una condición prevalente que engloba,...******************************** 

Regresar a tu tierra cuando la sola posibilidad estaba totalmente descartada y en esa línea iba, ha pasado a ser un destino muy apetecido, siempre intermitente y como lugar muy complementario, que solo ha sido posible cuando despojados de vínculos y  contactos, tenía carácter eminentemente personal y de diseño propio, como irte jubilado a Portugal. Lejos pues de cualquier inmersión social y participativa; no la tengo aquí en Canarias, salvo mis lunes ya milenarios, como para tenerla allí. Yo me relaciono, largas conversaciones por teléfono -tengo esa suerte-, con marroquíes y, menos, colombianos.  Me voy a mediados de la semana próxima. Hay cosas que hacer y mover.  

El Día: Identidades múltiples: ser de VOX y LGTBI a la vez

                                                    

Durante  la historia han dominado las identidades monistas, una condición prevalente que engloba,  articula y subsume a todas las demás y de la que no hay escapatoria sino es a la pira, el destierro, la crucifixión. Hasta muy pocas generaciones atrás las  concepciones  del mundo y de la vida eran monolíticas, rezadas y cantadas (como los cubanos por el malecón). Durante muchos siglos la condición religiosa lo conformaba todo, nada quedaba fuera, las disidencias lo eran siempre desde otra religión, secta o creencia, que no eran más que  variaciones de un mismo tema, ramas de un mismo tronco. Cuando Foucault investiga la genealogía del poder-saber y escribe la historia de la locura y la sexualidad comprueba que en torno al siglo XVII y antes, todo desacato, impugnación, transgresión no tenía otra consecuencia que la represión y el encierro.

La laicización de la sociedad occidental o la desacralización del mundo de Weber, determino que el bastión de congregación monolítica religiosa recibiera disparos de muerte. La religión muy tocada se fragmentó en otras religiones aún más reguladoras, taxativas, homogeneizadoras de todas las vertientes humanas en que se proyecta el individuo, como el fascismo, nazismo, comunismo y nacionalismo. Ideologías explosivamente totalitarias. Quienes se resistieron fueron los anglosajones, primero los británicos con la Revolución Gloriosa (1688) al  poner coto al absolutismo monárquico, y los norteamericanos, por fundarse sobre su negación radical.

La complejidad de la sociedad actual con su diversidad y pluralismo, admite todos los acentos, gustos, propensiones y auto comprensiones. La identidad individual, espoleada por el mayo/68, ha devenido en el nuevo dios. Sin embargo la identidad individual no es núcleo  irreductible  porque aún puede fragmentarse más y hacerse maleable y reversible.  El grupo Queer que habla de género en lugar de sexualidad, y de  constructos culturales en vez de naturaleza (la han abolido, con un par), permite al menos con la administración de testosterona navegar entre géneros por temporadas. Basta escuchar a Paul B. Preciados. Todo es posible. Ya lo dijo Dostoyevski si dios no existe todo nos está permitido. Pareciera que en un mar tan anchuroso reinaría todas las autodeterminaciones posibles y la sola propia voluntad. Pues no en está disolución identitaria, esta taxonomía casi botánica o entomológica pertenece a un mismo álbum ideológico cerrado sobre sí mismo, acartonado. Pero acaece que en VOX no solo hay hombres de raza negra, en absoluto  decorativos como alguno que promueve la izquierda, sino que también hay homosexuales (agredidos/silenciados), respondiendo a una mentalidad pluralista y no monista, de compatibilidades y distintas proyecciones e identidades. Solo una barrera de odio delirante sistemáticamente azuzado lo niega.

Mi nieto washingtoniano que solo farfulla y aúlla hispano

 

Mi nieto washingtoniano que solo farfulla y aúlla hispano

El cine Alcázar de Tánger, un horror que no perviviría en España

La doble agresión estética y urbanística, un engendro que se interpone, para dislocar, dos entramados de arquitecturas clásicas de dos épocas de Tánger, Unos edificios blancos más antiguos  con balcones de hierro forjado y otros posteriores de predominio ocre con balcones corridos como terrazas, de unas clases medias acomodadas posteriores, los dos con clara vocación urbana de integración y conjunto.

Tenemos  una cuña que irrumpe y disloca el conjunto, se trata de una casucha de ¡tejado de dos aguas! ¿de teja roja? ¡Pura arquitectura tangerina! Sin alero, si lo tuviera casi podía ser un caserío vasco bastante estúpido.

La simplicidad tan anodina de la fachada, no parece avenirse con la promesa de magia, ilusión y modernidad que procuraban concitar con carteles, luces y elementos impactantes el cine de época.

Tánger recupera un cine de pueblo, además de feísta muy pueblerino y absurdo. 

¿Por qué lo que desaparece completamente de España, por la revolución tecnológica del espectáculo, renace en Tánger?

En España los cines han ido a las grandes superficies y de los pueblos han desaparecido, según han decidido los consumidores.

El Tánger de  Tánger Med, el tren de alta velocidad, el nuevo hospital al parecer es también capaz de refundar casuchas de cine y teatros extemporáneos sin finalidad y arquitectónicamente fallidos. 

Yo preguntaría a la administración municipal; ¿tan influyentes son los visitantes  españoles del lobby postcolonialista cultural hispano? O no tendría nada que ver con el postcolonialismo cultural (la coartada "Ciudad internacional" hecha españolísima, de eso escribo) y ¿por que se quiere para Tánger lo que en España ha desaparecido? ¿De qué se trata, realmente?

Clara Riveros: una camarada, como nos dimos en llamar

 Me produce mucha alegría que Clara Riveros, recién desembarcada en Florida (como le escribí por la norteamericana: una cultura remunerativa), comience a cosechar sus primeros éxitos, como ocurre de ordinario padeciendo ciertas dificultades (las que apuntalan la biografía).

Le escribí ayer noche y esta mañana tenía un pliego de información. Tenemos otro libro en curso. 

Cuando la conocí y amistamos de inmediato, ella andaba aún algo magnetizada por el mundo académico -justo pululaba por allí una perteneciente bastante ominosa-, que traté de desactivarlo como pude. Que si  era un mundo muy endogámico (en realidad casi todos lo son en alguna medida), aburrido, constreñido, lleno de caminos, canales y puertos, y compuertas como esclusas muy científicas, que o suben o bajan. Como saben mucho y son auténticos eruditos, si estás fuera te libras de métodos, pautas, objetividad, bibliotecas de reglamentos, verificaciones, y de  agravios y escalafón, de envidias y navajazos de departamento. Te limitas a leerlos. Solo digo lo que me han contado siempre. 

Clara -le decía- ¡el periodismo!, el criterio y la crítica, la creatividad y lo descubierto, pero también  la medida, concisión, contención- que es como se las están gastando en Florida USA,  de cultura remunerativa y pragmática (resultados).

Un intelectual no académico, como es Clara, se enfrenta al mundo con todos sus conocimientos, muy diversos, su experiencia de vida y mundo, intuiciones donde anidan lo singular y certero (como poco, su posibilidad), sus propensiones y espíritu libérrimamente  críticos, que a nada y nadie han de someterse (con calzador), que conforman algo verdaderamente muy escaso: el pensamiento personal o propio.

Resultó que lejos de ser un colombiana argentinizada, no era ni peronista ni indigenista, ni había sucumbido a la uniformidad y acatamiento de la confortabilidad  progresista. ¡Era liberal, creía en la autodeterminación personal!

Parecía de los elementos más valiosos intelectualmente de mi generación, que habían quemado las naves izquierdistas aun antes de  comprobar todas sus vías de agua, que irían apareciendo a lo grande hasta dejar a todos boquiabiertos.

Otro lunes, previo a la consolidación de mi rodilla. Nuevas ediciones Hispanoamérica Marruecos

                      

Es una foto engañosa y aparentemente tierna, si XY me engarza  como si 42 años juntos, que no deja de acaecer cierto, es porque de esa forma evito los primeros planos, que son los más topográficos y en relieve del rostro, que me radiografíen, y surcos, prominencias, erosiones,  calvicie, guedejas cenicientas, capas carnosas salgan en todo su esplendor lacerante a relucir. Por tanto siempre me emplazo a las fotos  a buena distancia, oscuras,  movidas, de deducción y gestalt (me ha dado por la gestalt, he descubierto que casi todo es gestalt y si no lo es se puede bienemplear).

El haber salido hoy con la rodilla consolidada  del dédalo hospitalario, mitiga completamente mi cojera cuando permanezco en la cama, no así cuando camino que es notoriamente descompensada.

Pronto nuevos títulos de ENSAYOS SAHARIANOS, Marruecos-Hispanoamérica

Nuevo libro de Gabriel Restrepo

El Día: Parot, un "pied noir" que hizo de Bayona su "banlieue"

 El francés Henri Parot de haber cometido sus crímenes en Francia moriría en prisión, sin contar con que el régimen carcelario de aquel país es mil veces más duro que el español. En España no hay cadena perpetua. Es la que cumplen un etarra que mató a un gendarme hace unos años en un centro comercial y el hermano de Parot. En Francia, a diferencia de España, los valores ilustrados del principio de responsabilidad personal, la autoridad/legitimidad del Estado-nación, la importancia de la ley como gran reguladora de la vida social, existen y además con plena vigencia, respeto y adhesión de la ciudadanía. Ocurre en los países formados por una ciudadanía adulta y sin complejos, y con sentido de lo que son los pilares de la sociedad en que se funda, y no están  a las tarascadas políticas. Los españoles tan afectos históricamente a los absolutismos, al poder tutorial religioso y de derechas o de izquierdas, el individuo se disuelve en feligrés, clase social, partido, nacionalidad, y dependiente o víctima, por tanto la idea de responsabilidad no le es nada próxima. La falsa clemencia, sensibilidad y exculpación no son más que inhibición, dejación, irresponsabilidad.

El mercenario Parot nació en Argelia, de familia “pied noir”, donde no debió encontrar acomodo fue en Francia una vez expulsados de Argelia, como les pasa a algunos emigrantes musulmanes de tercera generación. En Bayona donde se asentaron descubrió a los islamistas vascos, peores que los paracaidistas franceses en Argelia. ¿Qué hacía un grupo de franceses en un comando de ETA (el más sanguinario) asesinando españoles indiscriminadamente, si ya había terminado la Batalla de Argel? Pero la guerra colonial  nunca terminaba y al parecer siempre era recurrencia o imagen del inconsciente francés, hasta Sartre habló de un País Vasco  colonizado por España, en un prólogo con ocasión del proceso de Burgos. La propia ETA refutó tal análisis. Pero la organización terrorista abandonó cualquier disquisición política, por el crimen a gran escala.

ETA fue un grupo de criminalidad psicópata  imposible de ser acogido bajo el rótulo de eficientes servidores del Estado  y la banalidad del mal. Adolf Eichmann, un Julius Streicher nunca veían la nuca o los ojos de los que mandaban a las cámaras de gas, cumplían órdenes, los terroristas si los veían, mataban a personas que respiraban, miraban y en ocasiones veían a sus hijos;   sin el más mínimo pálpito de primigenia humanidad, asesinaban.

Desde el punto de vista de  sensibilidad personal, del alma insondable, instinto humano de compasión, los etarras eran más inhumanos que los nazis. El último Abrazo de Vergara entre psicópatas: Bildu y Sánchez.

En las Memorias de Tennessee Williams no existe Tánger, ni Chukri, ni...

En la biblioteca de nuestra casa de al lado, me topé ayer con este libro que me venía al pelo porque estoy escribiendo sobre Tánger. Me acordaba,  básicamente de él, de la preocupación de Mishima por lo que  bebía Tennessee, a 3 meses de suicidarse, Mishima digo. Mi edición es de 2008 y ya  había descubierto Tánger a mi modo, muy distinto al de la "rama oficial" hispana, porque lo referido a la ciudad lo tenia subrayado.

Iba a volver a leerlo hasta que me he dicho, que va, como los de la universidad: fichas. Directamente al índice onomástico.

Lo que le dio a Mohamed Chukri para escribir un libro sobre TW en la ciudad, para este no existe, ni aparece (Chukri); tampoco el invocado en aquel libro: Jean Genet.

Truman Capote y Gore Vidal comparecen al margen de Tánger como casi Paul y Jean Bowles. Burroughs y Beat Generation erradicados. Las pocas veces que aparece el significante Tánger lo hace como mera localización geográfica y en relación a Fez, en demérito.

Lo que va a pasar, me da, que el Tánger internacional hispano va a ser como pienso yo.
 

La tauromaquia y el Martini rosso, tan filantrópico. Mi hermano: genialitas

Todo hacía creer que sería  otro picnic sin mucho recuento de anécdotas, ahora que ya vivimos en el jardín que antes jamás pisaba. 

Tres éramos taurómatas tauromaquios y tres  de la máxima diapasón del humanismo hoy, que no es otro que el animalismo vegetalista, que deja intocados los mataderos, cofradías de pescadores, granjas,  y el reino animal con sus depredaciones y salvajismo sistemático en su seno, con cuernos como espadas, colmillos como dagas, picotazos como balas, trituraciones como hormigoneras, colas como huracanes

A mí los sensibles, buenistas, humano-animalistas con sus sesgos psíquicos punzantes, ansiosos de urnas de cristal y útero, tan decantados, bien basculados, igual de propensos a esto sí y a esto no, embravecidos, no  me conmueven, la verdad, ¿por qué de repente tanta pureza y blancura de corazón sobrevenida, si nunca nos han llamado la atención por su carga humana? Algunos alcanzan en su defensa puntos de agresividad -ay el psiquismo, tan secreto- a la vez como de toro y matador, o jugador de la NBA

El toreo compendia la vida, la historia de la humanidad, la estética con la belleza de manera cubista, tanto la  abstracta como sintética, el mito, el rito, la esencia de coraje, lucha y supervivencia, la generación de un lenguaje que sistematiza un mundo propio semiótico, simbólico y mítico.

Me consta que Henry Parot  y criminales de ETA son ardientemente antitaurinos. 

Picasso, García Lorca, Hemingway, García Márquez, Vargas Llosa, Caballero Bonald y tantos cientos, captaron el rebosamiento estético y la traza del arte, la hondura del mito, la liturgia, los códigos de la vida... por la extraña relación entre la muerte y la vida.

Parot, Blacks lives matter, Me-too, Irene Montero y los Woke son de otra cultura más elemental, ni siquiera meramente sensitiva/sentimental, sino mas piedra y pedregal: ay, cuánta insatisfacción genera la vida

 VIVA MI HERMANO QUE AYER SE ERIGIÓ EN LOS HERMANOS MARX, hacía tiempo que no me reía tanto

 

Ni Leila Slimani ni, menos aún, Georges Perec son literatura de entretenimiento

Una novela de más de 400 páginas sobre la vida familiar de una pareja mixta (de dos  culturas), una narración incrustada en los años previos a la independencia de Marruecos, gravitando pues en ella hechos históricos y en donde ocurren bastantes cosas, no puede en este caso reducirse a novela de entretenimiento, para mí las de tantas páginas lejos de entretenerme me desesperan. Todo puede decirse  en menos. Slimani hace biopsias de la existencia de los seres humanos, presidida por la crueldad, fealdad, fatalidad de la vida, y de su evanescencia, fragmentación, oscilaciones, indeterminación, irracionalidad, y le complace propinar arañazos emocionales e infundirte cierto desasosiego, tristeza y lástima. Las novelas trepidantes de entretenimiento versan sobre sucesos y se refieren a ellos contando  lo que pasa, dicen y hacen sus protagonistas. 

Cuán falso es que las buenas obras son las que estás urgido a terminarlas de un tirón. Yo con Perec, tuve la experiencia opuesta, había de dejar el libro para no acabarlo, no quería gastarlo y quedarme sin nada, buscaba saborear su efecto, la suspensión emocional, la disolución estética, la nubosidad cognitiva, el mismo vaciado ante la obra de arte.

Ayer terminé el libro de Leila Slimani (el tercero que leo de ella) y empecé y terminé este de Perec. Lo que nunca me había pasado, fue tal la experiencia que me puse a leerlo de nuevo. 

¿Cuál es el valor artístico, urbanístico, de finalidad cultural del Teatro Cervantes de Tánger?

 

La rehabilitación del teatro puede (y debe) someterse a los parámetros de racionalidad/funcionalidad/sostenibilidad como supongo  ocurre con los edificios históricos. Lo que a uno mueve a meterse en algo que no le despierta mucho interés, es como siempre, las grandes adhesiones y quórums alcanzados, sin un solo argumento racional, de funcionalidad, destino, sostenibilidad. La vívida emoción que no deja resquicio a algún signo de racionalidad. Se puede comprobar en las redes como todo es alegría e ilusión.

A todas luces el continente (el edificio de  inspiración art decó, de lo que algo hay en Tánger)  pudiera a lo sumo aprovecharse incluso debatiéndolo (afortunadamente en este caso no, al estar en manos marroquíes), pero no así su contenido histórico que es precisamente lo que ilusiona y mucho a los más. Forma parte del desbarre post colonial-cultural español con Tánger. No se puede reeditar lo que entusiasma: el teatro con sus subidas del telón. Muy bien dicho: su RESURRECCIÓN. De debatir sobre el continente (edificio) y su indulto, obligaría  a hablar de su destino y actividad, el continente podría salvarse haciendo del teatro un centro comercial, unas piscinas cubiertas  o canchas de tenis y gimnasio, que seguramente los que gobiernan para la comunidad lo tendrían en cuenta. La realidad y el presenta erradican la nostalgia, a dios gracias.

Ya que no hay resurrección posible, aquel episodio colonial con forma jurídica de ciudad internacional, pasó, ¿Cuánto vale la fachada y el edificio (post atrás comentado), tiene valor arquitectónico-artístico o muy escaso? ¿Es un referente en el tejido urbanístico por el poder de articulación de su trama o es un fantasma en una hondonada sin ningún contacto con su entorno? 

Así vamos hoy , con una cosa de leer

 

José María Lizundia

El Dia

 7 1 24
yesterday Debió ser abogada laboralista la ministra pasarela Yolanda Díaz, y más tarde de esos

Mi artículo de hoy el más laureado (míos) y foto de las laureadas ayer

                                  

En QOSHE - Columnists and their posts brought to you by social y de los míos

La ministra comunista y el comunismo, todo de oídas

José María Lizundia

El Dia

 3 1 24
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Debió ser abogada laboralista la ministra pasarela Yolanda Díaz, y más tarde de esos injertos burocráticos izquierdistas que buscan felices y prósperos acomodos en la Administración y encarrilar así con acatamientos sostenidos la profesión política. Se dice, en el rebote del empleo tras la caída incomparable en la sima del desempleo, único y reactivo sentido de marcha plausible, que es una ministra valorada. No sabemos de ninguna de sus medidas, si un NEP soviético, una zafra cubana, un socialismo siglo XXI chavista o intentar subir el SMI, con sus efectos colaterales de subidas como geiseres en red, que aunque trenzadas, la laboralista jamás relacionaría. Siempre de tiro fijo: pancarta y........

© El Dia sigo subiendo, de facebook en cambio solo he recibido frugalidad

El Día: La ministra comunista y el comunismo, todo de oídas

Debió ser abogada laboralista la ministra pasarela Yolanda Díaz, y más tarde de esos injertos burocráticos izquierdistas que buscan felices y prósperos acomodos en la Administración y encarrilar así con acatamientos sostenidos la profesión política. Se dice, en el rebote del empleo tras la caída incomparable en la sima del desempleo, único y reactivo sentido de marcha plausible, que es una ministra valorada. No sabemos de ninguna de sus medidas, si un NEP soviético, una zafra cubana, un socialismo siglo XXI  chavista o intentar subir el SMI,  con  sus efectos colaterales de subidas como geiseres en red, que aunque trenzadas, la laboralista jamás relacionaría. Siempre de tiro fijo: pancarta y megáfono. Amigo/enemigo

Al proceder del mundo sindical posee un patrimonio de ideas troqueladas y ceñidas  al aumento salarial, con inteligencia de equipo de rugby, virtud de pureza y testimonio,  y un sentido de justicia incremental, apenas acumulativa, bastante residual y por eso, necesariamente periódica. No he visto que nadie haya destacado en la ministra glamurosa esa  linealidad biográfica de mentalidad tubo de ideas simples y entonación salmodica,  pero cinceladas en granito que  como abogada sindical solo puede concebir: un gran convenio colectivo  o como si lo fuera, de subidas. En un mundo cerrado de subidas celestiales, ángeles y demonios. Increíblemente dogmático, bellamente mitológico, de mitos morales: Marduk contra Tiamat, San Jorge contra el Dragón, la gente (antes obreros) contra la casta (antes empresarios). Esta mentalidad de convenio colectivo actúa como eje del mundo: convenio colectivo  como tabla sagrada de las grandes factorías estatales subvencionadas de cuando las revoluciones industriales. Comunistas a piñón fijo.

Yolanda Díaz destaca en cambio no por obrerista, de estética despreocupada y severidad de concienciada que sería lo natural en ella, sino por su glamur, sus  cortes de modistas y firmas, aunque cada vez más exigente en sus peinados, el impacto de la imagen, el aura encendido con la desenvoltura de quien vive encantada y solo puede sonreír. Es lógico que se vuelque en las formas y ornamentación personal, porque de contenidos anda escasa, como lo acredita que diga que el comunismo es democracia y libertad, palabras  que le suenan bien. Sin duda faltan los análisis semióticos de la avalancha de signos de las mujeres de izquierda: los de verdadera significación y no las boberías que sueltan.  Viendo que ese pensamiento salió en prensa se fue arriba y se lanza a prologar el Manifiesto Comunista (del “joven Marx”, según Althusser): por lo reproducido, mucha poesía frugal.

Entre todos los exégetas y propagandistas del Manifiesto nadie había descubierto su “alma literaria”, hasta la ministra. Todo en ella es forma, estética, peluquería.

Ayer dejo Getxo y regreso a Tenerife. Encuentro con Unai en el aeropuerto de Bilbao

-¡Unai!- le llamo, no he dudado como lo hubiera hecho con muchos. Si es que viera una sola cara conocida. ¿Habrán muerto todos los que conocí?

-Lizundia, hombre, te he conocido.

-Pues lo he pensado, que no me reconocieras- Le conozco de niño.

Gotzon en Bilbao cuidando a la madre, por todos pregunto,  me saca una foto para su madre (años separados padres). Unai tiene problemas con la mascarilla que es como de transmisión directa, y al llegar a Tenerife-norte con la vacunación. Va bastante despojado en general, menos de su simpatía y afectividad.

Queríamos sacarnos una foto los 3, con XY que me esperaba.  Formamos un grupúsculo de bilbaínos de Tenerife de larga data, con la virtud de no vernos nunca.

Como en Las Arenas he estado tan a gusto con mis limitaciones y tan casero, ayer cuando llegué conseguir  organizar un pequeño picnic, lo intenté más ambicioso, aunque quedó restringido, me cortaron las alas, para una mejor rentrée en mi normalidad  y único culto: los picnic

Pues como antes de ir, de picnics caseros. Marbella y Bilbao disueltos en el pasado in mediato

Esto ya es el pasado viernes en el Club Marítimo del Abra de Getxo, el club  naviero, minero, financiero e industrial que fue el de la oligarquía vasca que decíamos los más esclarecidos y anticapitalistas (como Podemos, qué barbaridad). 

Silueta de Jose

En Getxo es difícil no hablar con más de los que estás, por lo menos si vas  con Idoia, había una especie de Garbiñe Muguruza pero de no se que clase de regatas,

pero de regatas, daba gusto su cosmopolitismo y aparente ligereza  verdaderamente velera.

vivir en dos sitios es una maravilla. El otro día vinieron unos tíos (trabajadores), que pasaron la cancela, preguntando por el abogado.

- El abogado se jubiló y ahora ni siquiera está aquí.

 

Todavía podemos: No razonado al Teatro Cervantes de Tánger

¿Por qué es un horror el teatro Cervantes de Tánger?, porque su fachada  de planos y líneas rectas, cortados por perpendiculares confieren la máxima simplicidad al edificio que no los corrige, y menos enmienda los tres cuerpos o volúmenes de los que consta, en anodino geometrismo simétrico, propio de viviendas de barriada, construcción comercial o cualquier humilde edificio de oficinas, sin que destaque no ya como arquitectura monumental, o moderna,  vanguardista pública -naciendo en plena eclosión, lo que es más grave- sino mera arquitectura civil con valores singulares, que no los tiene. Si un día nos horrorizamos con la catedral de la Almudena de Madrid, redimida finalmente por el conjunto, en el que se ha integrado (esa suerte ha tenido), si después hemos despotricado por esa agresión terrible contra la historia del arte y la arquitectura de la Sagrada Familia de Barcelona y su deriva arquitectónica a un modelo impactante y desmesurado  paradigmáticamente Disney, no podemos dejar de deplorar que el Teatro Cervantes evada su último acto de dignidad: su pulverización.

La fachada de saturadas ventanas, se modera para publicitar su nombre y función sobre baldosas amarillas que remedan aquel antiguo anuncio de  Nitratos de Chile, que era casi igual en concepción.

 Tanto ventanal al exterior lo que hace significar es que nada dentro del teatro pueda ocurrir, pero  si fuera, es como un llamado a coger una buena ventana, antes que una buena butaca, para  el paso de una carrera ciclista, una regata en mar abierto o un paseo selfie de Alberto Gómez Font

La cornisa se desdice de todo lo que tiene debajo, para en su centro hacer una torsión sobre el que depositar un desenfadado grupo escultórico. Tras el que sobresale  retrancado un absurdo frontón, en “otro estar allí también”.

He conocido a la alcaldesa de Getxo, nieta del primer presidente (lehendakari) vasco

Hoy he conocido  a la alcaldesa de Getxo, Amaia Agirre, la nieta del primer presidente del Gobierno vasco que hubo en la historia y fue durante la II República. Iba sola y ha estado de pies frente a nuestra mesa en el bar de concertación (el Premierk)  en esta estadía (al único que he ido), yo señalando mi muleta le he hecho ver mi invalidez. Excusándome por no levantarme, A) para saludar, B) por no permanecer  de pie mientras ella lo estuviera. Sin la escenografía poco creíble e impostada que emplea mi hermano.

Me la ha presentado Idioa como alcaldesa y no sé si de mi ha dicho escritor, que aun siendo muy interesante, nadie lo valora así, soy de nulo éxito, luego más interesante, que creo era mi meta secreta en esta vida Su abuelo el presidente José Antonio Agirre también fue alcalde de Getxo. Era de Algorta, uno de sus barrios.

La alcaldesa nació en el exilio en San Juan de Luz (Francia jacobina y tricolor), y le he dicho, aunque lo muybiensupiese, que su abuelo murió en 1960 en San Juan de Luz  que ha dejado asombrada a Idoia, igual porque todo el rato me estoy declarando facha. Con los vascongados, la mejor defensa es un buen ataque, excuso decir que siempre frontal. 

La he interrogado y cómo leí el libro de su abuelo "De Gernika a Nueva York pasando por Berlín", cuando Hitler, del que publique un artículo en la revista Bilbao (2000). No le he dicho lo que cuenta el historiador norteamericano Stanley Payne de ese viaje.

Me he levantado esta madrugada con la pierna como para amputármela, por lo que me he puesto en tesitura evacuación, luego remitió, mi andar es muy lastimoso y el sábado me voy a Canarias, con casi todo hecho.

Como casi dijo Camus: entre el Sáhara y mi nieto siempre elegiré mi nieto

Una estampa entrañable de mi nieto -al parecer acaba de morder a otro niño en la cara- en su Montestory de Washington de parla centroamericana.

Al borde del Cantábrico este septiembre es como los que recuerdo, muy amable; aquí todo es amable, ordenado y apacible, veo mecerse suavemente las hojas de los árboles y al sol retirarse morosamente. Falta la lira, el aedo o mi queridísimo rapsoda. Ocurre que yo ni puede echar un rato por  muelle  al borde de la ría ni la playa, por mi cojera a la koskera. 

                                 

Pensaba anteponer mis libros ya entregados, pero mi nieto tiene prioridad como vino a enseñarnos Camus (¿madre o Argelia?), por tanto  ahora hay en Getxo una interesante colección de libros sobre el Sáhara  Me he tenido que desprender de  varios cientos de libros de mi padre, y no tengo sitio, De forma que los libros que leo se los regalo directamente a Idoia, como los dos últimos rotulados

 

Estaba detrás de él y me lo topé aquí en Las Arenas, para mi columna con la ministra comunista fanática del estilismo. ¿Por qué serán tan inconsecuentes y ansiosos de todas las prebendas y aprovechamientos?

Hoy he citado a estos autores en mi columna de prensa

Estoy inoculándome  en vena estos dos libros  de dos vizcaínos de Getxo con decisivas vidas en el extranjero y que uno al menos regresó 40 años después, lo que me pasa a mí, él ha quedarse ya fijo, yo de manera intermitente. Aquí en las  Arenas aunque  estoy solo y con la limitación de deambulación tengo la ilusión de poner el pisito. Compré el televisor, no me interesan las marcas, ni las pulgadas, lo señalé con las manos y dije performativamente: "ese".

Son libros demasiado largos, que lo hiciera Tolstoi no justifica a los demás. Por fin estoy terminando también   el libro de Stanley Payne, que lo acarreo desde Fuengirola.

Hoy he pasado la mañana con un técnico de televisión desesperadamente muy inhábil que me ha levantado 30 dollars y mañana ha de venir otra.

En las múltiples mudanzas han estado dos operarios, en el País Vasco subsisten la división de procedencias y origen, cultura, formación, lugares de residencia   de hace 40 años. Todo es como lo supones. Enseguida te haces la gestalt y aciertas. Ricardo me ha dicho que yo de joven  tuve que ser un máquina por fuerte y alto. Pues sí, así mismo, arrastrándome con mi pata palo y mi senectud.