Pues resulta que Eguiar salió en la portada, y como cuando lo colgué no tenía ese conocimiento, aquí y ahora lo completo y complemento: qué es eso de salir en el The National Interest y no hacerlo en la portada, de suyo, si no, tan prosaico.
LIZUNDIA BLOG, un libro al árabe
lunes, enero 31, 2022
Eguiar en la portada del National y nosotros micro machistas
sábado, enero 29, 2022
Un Tánger radicalmente otro, con un índice disoluto
"En Tánger, la literatura, una conversación pendiente"
2.- El escueto rastro de casi ninguna fotografía
3.- El tangerino israelí Shlomo ben Ami hablaba
español, no jaquetía
4.- La jaquetía, excepción del cosmopolitismo judío
5.- Pudibundez de fondo ante Tánger: inmoralidad y
vicio junto a moral y virtud
6.- En las Memorias de Tennessee Williams no existe Chukri,
ni casi Tánger, aun menos los españoles
7.- Allen Ginsberg y Burroughs, los beat fantasmales
de Tánger
8.- Tánger y su efecto literario de deslocalización
9. - Los españoles, ausentes radicales de Tánger en
los textos
10.- La reivindicación del vecino tangerino Paul
Bowles
11.- No es Bowles el que dice Chukri que es
12.- La Generación Beat en Tánger, de meros turistas
13.- Generación Beat o Generación Perdida
14.- Tánger un no lugar literario paradigmático
15.- Pujanza artístico literaria de Santa Cruz de
Tenerife: Gaceta de Arte como contrapunto
16.- El desenfoque que produce Paul Bowles en la
visión españolizante de la literatura de Tánger
17.- Chukri, vicios cristianos, sociología católica
española; Bowles, recato y sobriedad
protestante
18.- Los judíos omitidos de Tánger
19.- Tánger, una ciudad débil en cuanto esencia y
sustancia literaria
20.- ¿Un lobby post colonialista cultural español?
21.- El culto a la españolidad de Tánger, un español escrito proscrito: el de Rodrigo Rey Rosa
21.- Pepe Carleton, la continuidad de la autenticidad, una literatura
de proximidad
22.- Chukri como figura metaliteraria
El libro estará en la calle para marzo y ya no volverá a haber más Tánger. Cuando descubrí la ciudad creí que era casi un hallazgo personal, como descubrir una cala circundada de pino mediterráneo, menos por el arco de abertura al mar, al fondo de un acantilado, hasta que comprobé que Tánger era la playa de la Concha de San Sebastián en pleno agosto.
viernes, enero 28, 2022
Mi hermano corrigiendo mi Tánger II me escribe esto
Tu libro de Tánger, sublime. Una fiesta del lenguaje y la evocación. Fascinante. Estás consiguiendo que me seduzca la soberbia recreación de una atmósfera única. Enhorabuena, hermano.
Cuando leo esta obra tengo delante la evidencia de un manejo de recursos lingüísticos al servicio de lo que Bergson llamaba "intuición": aquella especie de simpatía intelectual por la cual nos transportamos al interior de un objeto para coincidir con lo que tiene de único e irrepetible.
jueves, enero 27, 2022
El nº 11 de ENSAYOS SAHARIANOS, de Clara Riveros
| Seguimos produciendo, y en breve saldrán dos números más. Nuestra colección no fue flor de un día, la plena convicción de que es importante lo que estamos haciendo, es lo que determina afrontar el coste de esta iniciativa y el saber que si no lo haces tú nadie lo va a hacer. Eso es crear valor intelectual y cultural ex novo, supone abrir nuevas reflexiones, conocimientos y sobre todo perspectivas y métodos que sean creativos, no troquelados, participar activamente en los intercambios que unen a Marruecos e Hispanoamérica, de lo que llevamos 5 títulos, pero con un sesgo distinto, alejado de los canales y compuertas universitarias. Sabemos que nuestro espacio no lo está ocupando nadie, ante nosotros en este diálogo Marruecos Hispanoamérica, que veamos, solo está el academicismo universitario. No somos incompatibles, pero sí una alternativa. Nuestros intereses son muy otros, aunque tengamos también algún libro de esa índole, pero sin ajustarse de una manera rígida a ese modelo y pautas. Nuestra preferencia no va por lo académico  Nos interesa más el pensamiento que el conocimiento y la erudición, pensar a saber, y el espíritu crítico más que la conformidad metodológica y la objetividad consensuada, la libertad creativa de argumentación y la hibridación de saberes (no disciplinas), incluso experiencias que los márgenes estrecho del cientifismo y la verificación restrictiva de fuentes taponan.  Pero sobre todo el pensamiento personal que nos llegue a sorprender por su viveza y libertad, por su potencia imaginativa, por hollar caminos no transitados, por sus palpitaciones heurísticas. El exponente más claro es Gabriel Restrepo que siendo muy prestigioso académico es capaz de todo lo contrario, de regalarnos pura literatura, un festín de creatividad, sapiencias, chispas poéticas, brillos e irisaciones en la prosa, hallazgos intuitivos, fulgores y fuegos de San Telmo como poco. |
martes, enero 25, 2022
Diálogo familiar en guasap, fin de mi convalecencia, me tildan de "personaje"
El lunes pasado me quitaron los puntos que me dejaron tras mi intervención de hace 15 días para extraer la metalurgia que almacenaba mi rotula. Evidentemente sigo cojo. Transcribo el whatsapp
Mi hijo- La pata coja?
yo- La pata coja y supongo que ad aeternitatem
Mi hijo: Pues vaya!
XY- no hace nada para recuperarla, le gusta ser cojo
Mi hijo- Claro, va con el personaje decadente y crepuscular que ha creado
El Día: Movimientos sociales o chiringuitos: ¿Qué son?
Los chiringuitos suenan a obtusa incriminación
propagandística de la extrema derecha facha, con la que persigue la caída, cual
fichas de dominó, de grandes iniciativas sociales incluso derechos humanos (mujeres, LGTBI, emigración, ecología) que el
Estado por sí solo y su vuelco de leyes sociales, generalmente sin dotación
alguna, no pudiera realizar, y las confía
a distintos movimientos sociales. Ocurre que esos movimientos sociales son con
cargo en exclusiva a los recursos del estado, solo que la gestión es por cuenta
de activistas de izquierda, que así como
han hecho de ella una profesión ideológica no han hecho ninguna oposición para
estar. Resulta curioso que la reivindicación de una sanidad pública absoluta es
la gran (única realmente) reivindicación social de izquierda, sin entender que
la Sanidad concertada -en la que la
semana pasada me operaron -derivado- del tramo final de un accidente que sufrí
– forma parte de la sanidad pública, aunque subsidiaria y como las
instalaciones propiamente públicas, un lujo en eficiencia y profesionalidad.
Resulta fácil explicar: yo he sido dos veces intervenido, y solo tengo la
tarjeta sanitaria del Servicio Canario de Salud. La gestión sin embargo es
privada, y muy buena. Pero cosa distinta es el resentimiento/odio social, que
no hace falta leer a Escohotado y su obra Los enemigos de comercio, para
saber que en todas las épocas, empezando por el cristianismo y Jesús, con su pobrismo (que empieza a estar en
boga), ha sido el núcleo de la llamada lucha de clases, que ya me costó años
descubrir su condición de
gigantesca patraña.
Tenemos pues dos denominaciones, la de fundamentalmente VOX y la de izquierda para lo mismo: chiringuito con su carga peyorativo y movimientos sociales con su cariz filantrópico. Movimientos sociales que, más que a dinámicas populares, obedecen a un tejido orgánico funcional subvencionado, y así hay movimientos sociales de 15, 30 o 500 miembros; constituyen el listado casi infinito de asociaciones, ignotas en la vida social ordinaria, que firman pancartas en fechas y celebraciones y cobran regularmente fuera de ellas. Izquierdistas totalitaristas, se arrogan la representación de todas las mujeres, todos los homosexuales, todos los emigrantes, todos los fenómenos naturales. Pero vayamos a su entramado, son satélites de instituciones u organismos dependientes del poder, bien elegidos (caso último Colau) y mejor dotados Son movimientos sociales-chiringuitos que leído de Iñigo Errejón, teórico populista, el reconocerlo y decir que cuando queden fuera del poder, no pasara lo de los militantes de Kirchner en Argentina, que tuvieron que ir a casa, así que había que crear, al ser muchos los succionadores, instituciones populares para aguantar fuera del poder retribuidos. Pues contrapoder popular burocrático.
domingo, enero 23, 2022
Creo que debo ser de derecha
Mi abogado (amigo y compañero) comunista (enemigo de clase y paleoizquierda) me solía decir que jamás escribía contra la derecha y siempre contra la izquierda
- ¿Por qué tendría que escribir contra la derecha?, ¿les conozco, me han hecho algo, me han obligado a arrepentirme y avergonzarme y decir que idiota fui durante décadas, por tragarme todas sus falacias, sus disquisiciones intelectuales inanes, de joven era falacias muy elaboradas y que daban el pego, pero después... ahora... ¿Qué son?
Por no referirme a los suyos, los unísonos, corales y atrozmente previsibles, que sabes lo que van a decir y por eso son intercambiables, siempre calentitos en su zona de confort, siempre mayoría en su entorno, siempre cómodos.
La gente inteligente dice que la divisoria derecha izquierda, ya es algo más que inconsistente, así que ellos se inventan el nuevo mal radical, básicamente fachas y neoliberalismo. Un pensamiento muy rico, que encima no saben ni lo que es. Como la inferioridad intelectual es penosa, lo fían todo a su último baluarte, la superioridad moral, porque tienen buenos deseos -¡no me jodas!- no porque haya algo en su conducta y hacer, simplemente eso.
Por eso soy anti-reaccionario de izquierda ¿Qué eso implica ser de derecha: a mi me da igual?.
Arriba con mi kaiku de hace más de 40 años, que me lo pongo por navidades, de cuando era abertzale e izquierdista. Navidades pre pandemonuim.
viernes, enero 21, 2022
Mi libro ausente en la Universidad de La Laguna, pero presente en la de Yale
No me gusta hablar de estos libros, terminé muy mal con los referidos en ellos, aunque muy bien porque acabé ganándolo todo, y más que todo, en los tribunales, y fue de verdad mucho, porque jamás fue un mundo que admirara apasionadamente como tampoco a sus componentes e idiosincrasia. Pero hete aquí que he descubierto este libro en la Universidad de Yale, sin estar en la de La Laguna -en el registro universitario español: rebiun baratz-, que supongo tiene casi todos los demás. Pudiera ser que así como me aguantan los libros sobre el Sáhara que creo que los tiene todos y el de abajo: seguramente porque pone Canarias, no una crítica tan drástica como la de Las ruinas del sindicalismo
Supongo yo que igual ha influido el hecho de que la opinión común de la universidad es dominantemente de izquierda -y yo disidente y combativo-, ya que forma parte de su identidad (universitaria española), siempre unánime, con sus zonas ajardinadas de confort, de consenso básico y opiniones y sobreentendidos corales, y subsunción. Lo bueno de estos es que cualquiera que fuera la pregunta que les hicieras ya sabrías la contestación, suelen ser progresistamente intercambiables.
El libro de arriba está en la Biblioteca del Congreso USA, que tampoco tengo ni idea cómo ha aparecido allí, lo que no me hace ninguna ilusión ya que no lo merece en absoluto. Es un mal libro, sin interés.
El mundo sindical y jurídico laboral -mi lugar- no da para casi nada, de limitado que es, demasiado pedestre, exaltado y llorón (victimistas compulsivos, van de subsaharianos o refugiados sirios, penoso, ajenos a cualquier actitud positiva y responsable), dogmático y necio, de incultura y conservadurismo inimaginables, siempre fueron la retaguardia de la clase obrera, el lugar más tosco y ramplón de la izquierda histórica. En realidad el sindicalismo siempre es sobre mínimos sin trascendencia real: familiar y personal (algo que ni se dice ni reconoce), todo reductible siempre a pequeños tantos por cientos, es incomparablemente mejor que los hijos progresen.
Este libro de arriba, que fue el primero, de hará 15 años, como le dije a una letrada de un organismo, la gente que podría leerlo -es un ensayo- no le interesa nada el submundo sindical, y los del entorno no alcanzan.
Las ruinas del sindicalismo será sin duda el libro más interesante y profundo sobre sindicalismo publicado en España. Es un mundo intelectual y moralmente anémico, inculto. No hay ningún mérito de nuevo, ni puede haberlo, en un desierto sin rastrojos. Tiene su presentación mas de 500 entradas en youtube. Todo lo que publican catedráticos y srs advocats son enjundiosos trabajos sobre convenios colectivos, días feriados o vacaciones o el 3%.
Pensé que si le hubiera puesto tiempo y ganas sería la gran obra sobre sindicalismo, pero ni borracho iba yo a dignificarles más.
https://www.worldcat.org/title/ruinas-del-sindicalismo-acoso-sindical-a-un-abogado-laboralista/oclc/960411140
| Se muestran las bibliotecas 1-3 de 3 Para todas las 2 ediciones (38320) | Desplegar bibliotecas que tengan solamente esta edición | |||
| Biblioteca | Formatos que tiene | Distancia | ||
|---|---|---|---|---|
| 1. | Universidad de Granada. Biblioteca Granada, 18071 Spain | 1 | ||
| 2. | Biblioteca Nacional de España Madrid, 28071 Spain | |||
| 3. | New Haven, CT 06520 United States | |||
https://www.worldcat.org/title/por-el-sindicalismo-abogado-de-euskadi-a-canarias/oclc/904660531
| 1. | Biblioteca Nacional de España | |||
| 2. | Washington, DC 20540 United States |
martes, enero 18, 2022
El Día: Emotivismo, la neurosis política
La psicoanalista Melanie Klein, como Anna Freud (hija de Freud), trataron de llevar el psicoanálisis a las terapias con niños; Jacques Lacan fue más lejos, porque lo intentó con la psicosis. A los niños les faltaba biografía con disfunciones; a los psicóticos les sobraba el que fuera una verdadera enfermedad mental. El psicoanálisis quedó para los neuróticos, que pueden llegar a ser pasto del arte: cine (Woody Allen) , novela (Ignatius O´Reilly de John Kennedy Toole) por divertidos, con su desmesura, sus tics, sus mundos imaginarios, sus poses y papeles que adoptan, muchas veces desorbitados. En resumidas cuentas se debe a la importancia de la imaginación sobre lo real, sin que se pierda el contacto con esa realidad sino que es plenamente metamorfoseada por la imaginación desasosegada y febril del neurótico.
El emotivismo
en política constituye un gran desajuste
al tratarse de un ámbito estelar de lo racional y real (gestión, resultados,
proyectos y leyes que los acompañen), que a veces (ahora) se despacha como una reacción
pendular ganada a la razón depuesta. Inexcusablemente hemos de evocar a Hegel en cuanto a la simbiosis entre realidad y
razón. El emotivismo en la política acarrea
las pautas de la neurosis. Que en política se subliman y pasan por comunes y ordinarios
lo que en absoluto son. El narcisismo tan constitutivo de las neurosis, en la
política es algo reformulado como totalitarismo, el equivalente verdadero del narcisismo. La centralidad de la
propia voluntad y deseo, con el des-reconocimiento
del otro, objeto de las pulsiones agresivas al cuestionar y limitar su deseo de
omnipotencia. Podía perfectamente estar refiriéndome al supremacismo catalán
con casi absoluta literalidad paralela de condiciones definitorias. Y su exclusiva
y excluyente perspectiva focalizada. El neurótico, inmaduro como el niño, no
admite que frustren
la satisfacción de sus demandas, que le impongan límites, que haya de
someterse a la ley, a lo real simbólico frente a lo imaginario. Es quien solo decide.
El neurótico, niño déspota y malcriado, es el ciudadano de inclinaciones totalitarias,
que no asume las reglas de juego o las burla.
El emotivismo en
política no solo conduce al exhibicionismo pornográfico de buenas intenciones y
mejores sentimientos, al buenismo hipócrita, que calcinan responsabilidad, rendición
de cuentas y madurez, sino a la ñoñería y dominio de lo más cursi y melifluo.
La empatía como aptitud sentimental, es de la misma vacuidad que las exhortaciones a la virtud y
buen camino, sin el ropaje del catecismo. Nuestra izquierda desprovista
de todo su fundamentación racional histórica se hace fuerte en la empatía, mentiras, ¨resiliencia¨
-¡ya!-, y el desacato: Vaciando las reglas institucionales, ignorando las
realidades materiales: Infancia despótica/adolescencia chulesca.
https://www.eldia.es/opinion/2022/01/18/emotivismo-neurosis-politica-61671395.html
domingo, enero 16, 2022
Mis libros del Sáhara en universidades americanas, tenía razón Bachir Edkhil
Tenía razón Bachir Edkhil, yo no sería un académico pero mis libros si lo eran. Me dio que pensar. He descubierto que este libro El Sáhara, el declive del totalitarismo, no sé cómo (será por la traducción), pero ha ganado más presencia en las universidades americanas. Pues parece que tenía razón mi amigo Bachir (el Cheijk).
Aunque leo a los académicos que se pasan la vida estudiando e investigando y saben, no admiro su vocación. Y es sencillo de explicar.
Una cosa son los conocimientos y erudición y otra el pensamiento, saber no es pensar, ni erudito ser crítico. Ya la ascesis consistiría en alcanzar un pensamiento personal.
Por eso ante Bachir, como hago siempre, me desmarco de los universitarios. En general nunca me tomo en serio y detesto a aquellos que lo hacen, Algunos amigos valoraban mis libros (artículos no decían) sobre el Sáhara, que yo no les daba importancia, pero también en esa cuestión ahondó Bachir, una cosa son las ventas y otra la presencia en universidades. Pues visto así, supongo que lleva razón, alguien los ha reclamado. Evidentemente con los libros del Sáhara como en mis columnas de prensa lo que intento es influir y si lo hiciera en territorio de las elites mejor que mejor.
| Se muestran las bibliotecas 1-6 de 8 Para todas las 2 ediciones (Camden, Tennessee 38320, EE. UU.) | Desplegar bibliotecas que tengan solamente esta edición | |||
| Biblioteca | ||||
|---|---|---|---|---|
| 1. | Ann Arbor, MI 48109 United States | |||
| 2. | Michigan State University Libraries East Lansing, MI 48824 United States | |||
| 3. | Washington, DC 20540 United States | |||
| 4. | Princeton, NJ 08544 United States | |||
| 5. | Columbia University in the City of New York New York, NY 10027 United States | |||
| 6. | Stanford, CA 94305 United States | |||
Faltan la Biblioteca Nacional y otra, en la siguiente página. No está mal; Biblioteca del Congreso USA, Columbia, Princeton y Stanford, sin pertenecer a ninguna universidad, círculos y contactos.
https://www.worldcat.org/title/sahara-el-declive-del-totalitarismo/oclc/1064411238
Cursor sobre dirección y a ella
Mi nieto copilotando el 787 de Londres a Washington
Recibidas hace unos minutos de Londres
Los norteamericanos, de suyo tan inhumanos, y que a diferencia de en Europa se ven bastantes niños por las calles, dicen
viernes, enero 14, 2022
Desembarco en las bibliotecas vascas y el Sáhara en USA
En absoluto contaba yo con varios libros míos en la red de bibliotecas públicas del Gobierno Vasco, sabía de un articulo mío sobre Chillida, y por supuesto hacia seguro Vasca Cultura de Altura: Retorno estético a Oteiza e Ibarrola.
El que más está es este de Bilbao a Bilbao, que ya me ha dado alguna satisfacción. No sale muy bien librado el establishment https://www.liburubila.euskadi.eus/Search/Results?lookfor=Jos%C3%A9+Mar%C3%ADa+Lizundia+Zamalloa&type=AllFields&efilm=%7Einstitution%3A%22eFilm%22&filter%5B%5D=*%3A*
Pasar cursor y a la dirección
Dejo en el título del post lo del Sáhara y USA para mañana , merece cuenta específica
jueves, enero 13, 2022
La despedida de mi nieto
El viernes pasado a punto de embarcar uno de los 3 dio positivo. podían entrar en Londres pero no así en EE.UU, siendo ya los tres norteamericanos, pues media vuelta a Santa Cruz de Tenerife otra vez. Mi nuera siguió trabajando en mi antiguo despacho y el lunes empezaba mi hijo en la biblioteca.
Hoy se han ido para Londres, mañana salen para Washington, quizá los tres. Mi nieto me llama Aitite (abuelo en vasco) yo prefería en español, pero se impusieron los demás
martes, enero 11, 2022
Quirófano, retorno a las muletas y suspensión angustiosa del mundo
Como he dicho muchas veces quienes más me gustan de España son los extranjeros, es a la única gente a la que pregunto cosas y me gusta hablar con ellos, Todos mis amigos y examigos, lo saben bien.
El anestesista era POLACO. No me puedo resistir, perdona ¿de dónde eres? No te recomiendo que eso lo hagas en Washington. Así como los boxes pre quirófano son bastante entretenidos, nunca llegarán a ser las Urgencias de la Residencia de la Seguridad Social, donde disfruté de lo lindo viendo aquella tripulación desmesurada y organizadísima con su vestimenta y función concreta como de los grandes portaviones americanos, con sus colores vistosos que identifican a pilotos, marineros, mecánicos, los de cubierta y puente, mantenimiento, todos con sus chaquetas coloristas.
Los de quirófano hoy solo combinaban azules muy igualitarios y jerseys que parecían en azul del ejército inglés, qué lana, muy elegantes.
Obviamente como el polaco era polaco y el resto españoles, yo contacté con él de inmediato. Me ilustra sobre los chutes de anestésico para prevenir dolor. Termina la ceremonia quirúrgica y el cirujano me hace una alocución, sobre algo médico debió ser, porque si no me acordaría.
Me empieza a decir el polaco que mueva los dedos de los pies por la epidural, que me ha perforado la columna vertebral y que me ha dejado con más de medio cuerpo inexistente, hecho inanimado: mineral, tierra, piedra, pura materia vil.
No solo me faltan los dedos de lo pies sino al menos todo lo corporal que no llegue hasta la boca porque puedo hablar, que es hasta donde puedo llegar y ser persona. Nada más.
Como la sanidad española lo puebla todo menos para los de la cultura lloricona (y meliflua como Franco), había 10 sanitarios por paciente que estábamos en los boxes, y por proporción, tareas y movilidad solo deambulaban ellos: la sanidad pública y concertada que los progres conducirían hasta la ruina final en nada..., Spain
- Tienes que mover los dedos de los pies- para superar la epidural
_-No se me mueven, y además ninguno- respondo muy afligido, como muy pocas veces he estado y a unos pocos años anteriores de romper a llorar.
_'Pues los tienes que mover _ sentencia otro y otro y otro, los uniformados, Estoy empezando a entrar en shock_pánico, en el apocalipsis de fin de fiesta cuando eres aserrado solo tú.
_Eso me gustaría a mí_ Empiezo a comprobar que desde los riñones para abajo no tengo cuerpo, sino masa viscosa caliente inhumana. Dos horas después mis dedos se volvieron pianistas. XY desde el exterior también casi se colapsa ante la adversidad intuida.
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