Camino centímetros pero arrastrando la pierna buena

 Ni siquiera yo me lo puedo explicar. La foto de cuando podíamos ir a Washington y bajar andando hasta la Casa Blanca por la misma calle. Ahora puedo andar un metro si llega y al revés, es como si tuviera las piernas intercambiadas. No puedo hacer pesas porque tengo un hombro como una acordeón, se va encogiendo cuando te apoyas en él. Menos mal que suene muy poco y de manera atonal, porque si no el susto sería de muerte.

Hoy El Día: Odiando el odio del odioso

El famoso cartel de Vox a cuenta de Menas y jubilados (ayudas y pensiones) contiene una evidente manipulación. La cantidad que dijeron que reciben los Menas es el resultado de dividir el conjunto de la dotación que perciben esos centros para menores entre el número de acogidos. No son para los menores, que no reciben nada, sino para los centros que los acogen. Se da la circunstancia, segunda trampa, de que los menores extranjeros son solo el 7,2% del total.

Estas trampas, al coincidir aritméticamente, no tienen defensa. El cartel tramposo solo contiene guarismos en dos epígrafes con datos falsos. Desnudo de comentarios, valoraciones, incitaciones: la desfachatez es lo que daba de sí el asunto.Solo por libre asociacionismo, un mecanismo psicológico, se puede relacionar (de aquella manera) ese cartel (ya que este calla) no ya con el delito de odio, cumbre del pensar jurídico, sino con el odio mismo, salvo poniéndole ganas.

La mayoría de los crímenes contra la integridad física llevan aparejado el odio. El odio, al ser sentimiento y mantenerse en la esfera íntima de las personas, no puede delinquir, pero sí cuando sirve a resultados ilícitos. Los delitos hasta antes de que metieran sus sucias manos los políticos, tenían que ver mucho con resultados e inequívoca intención. La Iglesia había dejado de gobernar en el interior de las conciencias.

El derecho procesal, la filosofía (incluida la navaja de Ockam) prescribe atenerse a lo inmediato, literal y más directo, para interpretar. Si rastreamos en la trayectoria (judía en persecución histérica) de Vox, con un mulato de verdad, no comparsa-maniquí, su odio solo puede ser conjetural pero sobre todo deseado. Cuanto más execrables, aberrantes o inhumanos sean los de Vox más justificado y legítimo será el odio contra ellos. Este mecanismo tan evidente y conectado no puede ser respaldado por hechos objetivos. Porque todos sabemos que podemos inundar de imágenes, expresiones, rictus, deslegitimaciones, descréditos y actos de violencia contra Vox, y no al revés. Querer impedir la entrada de inmigrantes ilegales será insolidario y egoísta pero no es xenofobia. El buenismo infantil, la irresponsabilidad del mucho amor es lo que al final consigue crear el racismo y el odio de verdad contra inmigrantes, simplemente con su aumento y no integración (cuestión de tiempo), no la regulación. Desmanes, aunque pocos, de los Mena ha habido, que Vox aprovecha mientras otros los infantilizan. Si Vox actuara contra magrebíes u otras procedencias instalados en España sí habría xenofobia y racismo. Lo que haría a muchos muy felices, ¿y a Vox?: no lo propone. La errancia por solar laberíntico del socialpopulismo, sin Vox (su oxígeno desesperado), supondría su extinción.

Hoy en Estrecho news: La deconstrucción del Oreintalismo por prescripción.

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La deconstrucción del Orientalismo por prescripción “jurídica histórica”

Mientras los occidentales descubren Oriente, y quedan subyugados por lo exótico, distinto y misterioso y crean estereotipos y códigos, el orientalismo no existe. A los occidentales no se les ocurre hacer una autorrevisión epistemológica de sus perspectivas y presupuestos. No hay conciencia de poder ser una presunta fuente de autoridad.

El orientalismo no lo inventan los occidentales, lo ejercen en todo caso, pero sin conciencia, su  imaginario condensa y selecciona libremente imágenes según los estímulos que recibe. No es un tribunal que confronte derechos y sea requerido por nadie. Aunque esta sea una latencia en su denuncia. El orientalismo en cuanto conciencia y reivindicación es producto de los orientales, pero no en general, sino de los orientales occidentalizados. El caso más notorio es el de Edward Said, que a tenor de su biografía, gustos, preferencias y hábitos, el imaginario de identificación y confort –su amigo Christopher Hitchens es prolijo en describirlos- hay que aceptar que es oriental, pero solo porque lo dice él.

El orientalismo persevera en ser objeto de la mirada del otro, lo analiza y asume desde esa  posición, acepta tal cliché. Edward Said y Juan Goytisolo comparan la bibliografía existente entre occidentales sobre Oriente, a favor totalmente de ellos, y al revés. ¿Cómo es que no dan importancia al peso de la tradición, a imagos ancestrales y se desentienden de la biblioteca de Bagdad, en el 815 de un millón de libros o los 400.000 de Córdoba? Podían  haber precisado como hace Akalay en este medio, la importancia del romanticismo, o las nuevas artes – el romanticismo, francés sobre todo, también pulió un cliché de Andalucía.  La extemporánea partitura del colonizador/colonizado  estimula la máxima tentación humana junto al  ansia de reconocimiento -con paradigma en el mito del amo y el esclavo, hegeliano-lacaniano- que es el victimismo y la infantilización en lo que han hecho hincapié desde Todorov a Fukuyama pasando por Pascal Bruckner, y clave de bóveda epocal. Sacar el orientalismo de su marco natal y encofrado psicológico, el postcolonialismo, es ir con los tiempos, avanzar. En ese caso no se hubieran olvidado los Said y Goytisolo, ya que de libros trataban, de la riqueza en obras, la ingente producción y conservación de manuscritos en Tombuctú, Gao, Djenne o Chinguetti, en los que no hay rastro del epifenómeno cultural del colonialismo, (que por cierto, abarca relativamente poco). Como dice Ousmane Kane la biblioteca colonial y epistemología eurocéntrica proviene básicamente del S XIX, sin atenerse por desconocimiento a una realidad previa esplendorosa, como aquella biblioteca araboislámica y una epistemología oriental. Pero da más juego el Orientalismo, porque garantiza la posición más envidiada hoy en el mundo: la de víctima. O como decía Todorov, mejor que víctima, descendiente de  víctimas. De eso que te libras.

José María Lizundia Zamalloa

https://www.estrechonews.com/opinion/la-deconstruccion-del-orientalismo-por-prescripcion-juridica-historica/

Verticalidad, bipedestación, nueva fase (de precarista)

Las muletas de momento discuten entre ellas, son como caballos salvajes  a falta de doma y sometimiento.  Cuando logré la verticalidad me encontré muy alto y muy distante del suelo, pero sin vértigo.

De momento estoy en la fase en que me mantengo de pie con las dos y muevo la pierna rota en derredor, pero sin coger las muletas salvo para tratar de experimentar si  la mala aguanta todo mi peso. Está convertida en pata de palo y da seguridad, la que no dan las muletas, y pensar que hace 20 años fui un genio en su manejo, y que cuando me las quitaron casi me pongo a llorar, o lloré, no recuerdo.

Esta foto ya es un foto que llamaremos  de positividad, más aliñado, todas las anteriores que a mi me gustan tanto, me parecían darme pinta de poeta hambriento (no de musas y versos sino de laureles y arrebato dionisíaco) y no enfermo como algunos creyeron,

 

Dos veces frustradas mi traducción al árabe y francés

Esta fue la primera, vino desde Rabat a una presentación a las Palmas, la otra vez me lo propusieron autoridades académicas de una gran universidad marroquí, incluso mandé las galeradas de la edición española pedidas. Como de ellos partió y ellos se  retiraron, pues te quedas igual. Hubo un tercer contacto, menos verosímil. Empecé solo, sin conocer absolutamente a nadie y sigo solo.  Como yo no escribo novelas o ficción, las ventas ni entran en mi cabeza sino la repercusión y efectos. Repercusión, que me llamaran, sabían de mis libros, que alguno está en la biblioteca nacional de Australia y en universidades americanas, que no pasaran del todo desapercibidos, lo que para mi eran insólitas sorpresas- Efectos, es tratar de influir, (filosofía moral) minar, socavar  erosionar lamentables  hegemonías discursivas  en la opinión común, la de los  españoles prosaharauis amigos del totalitarismo. Ese cúmulo o crisol de ignorancia, holliganismo, inmoralidad y afección totalitaria, Sí tengo la impresión de haber estado en el origen de algunos de los actuales puntos de vista. Por ejemplo en la imputación ahora común de llamar a un movimiento de liberación nacional, totalitario y alguno más.

Yo escribí para (contra) esos españoles y españoles en general, porque no lo aguantaba, no creo que aportara nada, absolutamente nada  a los marroquíes, seguramente  se lo diría a  los traductores en grado de tentativa, porque estaba muy claro. Qué puedo decir y quién soy para decir nada del Sáhara a los marroquíes. Bastante tengo con los españoles, con los que por diversos motivos, los demás nada  graves pero sí pintorescos, siempre tropiezo. Sin contar a los vascos, que durante décadas me han tenido  a mal andar más que nadie.

Anticipo de mi libro vasco, dedicatorias

 Esto encontré en internet, mi libro El Diario de un Abogado Mundano, de alguno que lo había repudiado y que  lejos de quemarlo, como diría Andrés Trapiello, le dio otra oportunidad para que  alguien lo leyera. Tras un poco de vacilación inicial por el  pulso del libro en el País Vasco a efectos de mi nuevo libro (segundo libro vascongado)  ya ha quedado encarrilado; mi hermano, mi corrector, gozoso y ya impaciente  fruidor por el carácter  de ese libro.

Uno sabe cuando acierta de pleno con un libro, si además se lo hacen saber, miel sobre hojuelas. Todas las tesis formuladas verificadas.

Dedicatoria:

 A Idoia Salcedo Bilbao y Jose Mugica Inciarte

a Gorka Angulo Altube

a Mustafa Akalay Nasser

 

y pongo la cita que lo principia

 <<La tierra natal está ocupada por los enemigos, desde siempre>>

PETER HANDKE   En la ventana en la roca en la mañana, 1998

Fui marxista, los consecuentes y dialécticos anticomunistas

 

Ser marxista suponía tener ideas y  en ellas el origen de su ideología/creencia, como en el cristiano la justicia social, y en cascada, testimonio, ejemplo, compromiso y demás virtudes teologales de los sacerdotes obreros que colonizaron el Partido Comunista español al final de la Dictadura del general.

Los cristianos, comunidades  de base, de la teología de la liberación al estar tan imbuidos de valores cristianos de redención, compromiso moral, testimonio y ejemplo no evolucionan. Y se pasan 

la vida con la justicia social, su testimonio, ejemplo (se importan ellos y así conciben su pretendida superioridad moral...vomitiva) sin saber que es de los jesuitas, y al margen de nociones científicas de progreso material, riqueza, producción y distribución.

Los de las ideas (los marxistas directos) son lógicamente los que más fácil pueden evolucionar, las ideas siguen ideas, y captan  la realidad insólitamente  cambiante frente a la fijeza desnuda de las ideas, y el elaborar de  la experiencia, 

Este libro que releo de la Revolución Francesa es de un miembro destacado, George Rudé, de la escuela de historiadores marxistas británicos (otra cosa) entre los que se encuentra  Eric Hobsbawm. Una leve inclinación, por favor y taconazo si fuera menester.

 

Abdelkader Chaui sobre mi libro vasco: "que molesta a los hombres" (Artaud)

Arriba Chaui con XY, al otro lado un comunista dogmático y ultraortodoxo, cosas de la vida, qué vamos hacer, amigo mío, excolega y abogado personal. El año pasado en la ciudad de progreso de La Laguna: funcionarial, claustral y arzobispal,  replegada en su tradición y modo de vida.

Para quien no  conozca a Abdelkader  Chaui, y rubricar su criterio, fue Premio Nacional de Creación literaria de Marruecos.  Me ha comentado otros libros míos pero siempre ha sido en privado y por extenso, lo que me hacía sentir remordimientos por el tormento, porque le gusta pensar (con rigor filosófico) y diseccionarlo todo,  lo que incrementaba  ese castigo. Esta vez le previne, no tiene ningún interés, si no para vascos de una edad (aquí podría un poco ampliarse).

Ahora ha escrito esto de mí que reproduzco

Ya empecé a leer tu libro, lectura que me inspiró unas ideas preliminares:

Manera constructiva y “bestial” a la vez que muchas veces me recuerda el tono del francés Antonin Artaud. (decía este : Quiero hacer un libro que molesta a los hombres, que sea como una puerta abierta que ojalá les conduce hacia el lugar donde nunca querían irse, una puerta simplemente estrujada con la realidad. mi traducción del francés).

Ser pintiparado a Artaud puede resultar inquietante  malditismo, locura, infiernos, en guerra con la humanidad. Mis enemigos de clase son mucho más definidos y trato de ser con ellos irónico, sarcástico, caustico, debelador... y en ocasiones consigo que me salga. ¿Por ejemplo? mi último artículo en prensa, ayer.

 

Vacunado en un silla de ruedas en una tienda de campaña

El poder de evocación tan sugestivo  del título (lo épico, heroico, romántico) de este post  ha de resignarse a unos hechos prosaicos.

Me han inoculado la pfizer, me   daba totalmente igual cualquier tipo de vacuna o no vacuna, Miguel Bosé o la OMS Me aburre el tema, no sigo.  Es la primera vez que aparecía en el ámbito de la sociedad civil, y se ve que no del todo.

Arturo, el taxista que me asiste (un taxi con rampa) para ir o salir de la Residencia hospitalaria me ha ofrecido llevarme de bares, que me transporta. Me falta la plenitud que me inducía a su praxis.

 

El Día: La República del botijo, la alpargata y muertos a mansalva

 ndiaEs difícil concebir cualquier añoranza o nostalgia de una España desarrapada, bruta e ignorante, con una intrahistoria cotidiana de hambre, miseria y ferocidad. Una república de 5 años que acreditó la imposibilidad de convivencia, pluralismo e inclusión, no solo en el 36 sino con la revolución de Asturias del 34, a cargo de socialistas y anarquistas. Lo positivo, algunas buenas intenciones y pequeños logros a un coste altísimo que pagar. La falta de activo que poder presentar, se invierte dándolo por hecho, si la rebelión de Franco no lo hubiera impedido. Persecuciones, asesinatos, miseria: irrelevantes. La disyuntiva a Franco no fue la República, a la que sirvió contra la insurrección del 34, sino el Frente Popular con la sovietización creciente del Estado. Stalin era proveedor, pero también un ídolo, y los comunistas dueños del cotarro. Como anunciara Clara Campoamor antes de escapar de la República, España se debatía entre el fascismo y el comunismo. La realidad política, no la forma jurídica del Estado. Siempre con comparaciones indebidas.

La peor izquierda de Europa, la española, lo es con creces y la que más sangre acumula padecida pero también inducida, la más ignara, sin autores ni teorías; pasada la fase socialdemócrata de Felipe González, ha descubierto todo su horizonte en la España hambrienta de hace casi un siglo. Pedro Sánchez se retrotrae a aquella época tan plena y promisoria, no es Marsilio Ficino fascinado con la antigüedad clásica, ni Goethe con el esplendor italiano, ni Heidegger con Grecia, la II República no está ni con mucho a ese nivel, ni cultural, humanista o artísticamente, de suyo, como realidad cierta, no pasa de garbancera y pistolera.

En la asociación a favor de la II República estuvo Ortega y Gasset y el doctor (verdadero) Marañón, de Ortega es la reacción ante los primeros horrores con “No es esto, no es esto”. El mundo con pensamiento escapa de la II República, son de otra pasta, que tampoco lo tendrán fácil con Franco y alguno muere en el exilio de la República. Ortega, Marañón, Chaves Nogales, Juan Ramón Jiménez, Unamuno, Azorín, Baroja, Madariaga, Ramón Gómez de la Sena, Clara Campoamor, Pérez de Ayala. Tienen una cosa en común, son liberales, el único pensamiento con lustre que hubo.

Completamente superados por la economía y la gestión de algo, nuestra izquierda sabe que no hay mayor promesa de exclusión en España que la II República, que garantizaría, ya de una vez, la desaparición de la derecha. ¿De qué si no tanto culto y expectativas? ¿Por algo de hace 90 años con toda su miseria y carencias, ya todas resueltas?

https://www.eldia.es/opinion/2021/04/20/republica-botijo-alpargata-muertos-mansalva-48494347.html

Mi libro vasco: muy irreverente y humorístico. Gorka Angulo

Esta mañana le he mandado el manuscrito al periodista Gorka Angulo Altube, al que cito en el libro, hoy además es su cumpleaños. Al poco, antes de la hora de comer me llama gozoso,  que estaba a todo reírse, que era muy irreverente, y que cómo maltrataba a  gudaris vascos y gentes de progreso. Que era corto, que lo tenía que alargar. Estos tienen un extraordinario don, que puedes prever lo que piensan: todos dicen exactamente lo mismo sobre lo que preguntes, la ventaja consiste en que si has hablado con uno ya lo has hecho con todos.  

Que Gorka diga que mi libro es muy irreverente, es importante porque proviene de alguien que lo es y mucho. Le conocí cuando constituimos//constituí la Asociación  de Abogados de Tenerife contra el Plan Ibarretxe y la libertad en Euskadi, que tuvo cierta repercusión en los medios nacionales y recibimos alguna invitación. Él estaba en Antena 3 de Tenerife huido de Euskadi porque había  aparecido  su nombre en papeles de comandos de ETA, Debía ser el más joven de Basta Ya, exnacionalista,  había estudiado en ikastola y periodista de mucho temple. Todo inconvenientes. Ahora hablamos mucho y siempre tiene cosas de contar, aparte de conocer absolutamente a todo el mundo.

Me cuenta algunas intervenciones suyas contra el muro de  la opinión común o estándar en Euskadi, la Euskadi monolítica y unísona.

-No me jodas, Gorka ¿pero eso le dijiste? (altas inconveniencias muy perseguidas).

Y te contesta- pues claro. 

  

La rodilla más que metalizada, hormigonada. Bilbao y República

Por primera vez mi hijo parece un norteamericano senior totalmente. Tengo la terrible desgracia, que sobrellevo como puedo, de que no dejaré descendencia en España, algo muy doloroso, no ya vasca ni siquiera hispana. Muy penoso. Mi hijo ya como se ve, irreversible, mi nuera lo es y mi nieto también y yo porque no puedo. Presté muy tarde interés a la gesta de 200 extremeños morenos y bajitos (como decía mi querido Fer) que  llegaron hasta Alaska y empezaron  a construir como locos -frente a la absoluta morosidad anglo- catedrales y universidades y diccionarios de las lenguas nativas.

Están en Costa Rica

Son gringos, yankees, imperialistas. (léase a Elvira  Roca Barea con urgencia) dice ese gran activo y fondo sentimental humano del rencor, resentimiento y el odio (no hay "historia de las pasiones" porque siguen siendo las de Shakespeare), que resulta ser en lo que se resumía el concepto marxista de la lucha de clases, la entelequia máxima (ni Hegel se atrevió) concebida por mente humana. Lo descubrí de forma parecida a como dejé de creer en dios, pero  infinitamente más tarde, siendo asunto mucho menor comparativamente, ¿pero cómo, no me di cuenta de esta ficción, semejante estafa antes?. 

He visto cada cosa del 90 (un siglo, y a más) aniversario de la II República garbancera y pistolera. En Bilbao al final del franquismo y comienzo  de la Transición no se veía ninguna bandera de la República, ni de coña, se hacían ondear bandera rojas e ikurriñas. A veces aparecían  con recato, no para menos, las llevaban los del PCE (i) que eran nodriza de FRAP, el lumpen bilbaíno, si no eran importados. La izquierda y extrema  en una ciudad tan dinámica como Bilbao y abierta al mundo, con clase obrera para regalar  se pensaba en el socialismo o en  la revolución, pero nadie se fijaba en algo tan fracasado, de  una formación social y modo de producción ya superados, como la II República, era algo muy  carca entonces. Bilbao había sido una ciudad liberal, abierta económicamente al mundo, emprendedora, afecta  al  progreso real y material, de iniciativas sin fin, ansiosa de modernidad operativa. No era una pequeña ciudad de provincias funcionarial y claustral, plegada sobre si misma, conservadora y absorta en referencias del pasado, pero perezosa para elaborarlas.

 

Mañana hospital y aparecerá una pata de pájaro, como de cigüeña

Me quitarán el yeso, dijeron. soy capaz de elevarlo como en el aurresku, pero me temo que  me encontraré mi pierna  filamentosa, sin masa muscular, Lo más autobiográfico (y relativo a lo tratado) que he encontrado son estas foto de cuando hacía la mili en Sevilla y pesaba 70  kilos midiendo 1,84. No comía nada.

Ella, XY,  era muy joven y yo no tanto (hice la mili, como todo, muy tarde)-

Los dioses del Olimpo prendieron fuego a  los cielos, allí en Sevilla y bueno, 42 años juntos, que igual no es mucho teniendo en cuenta que me tiré 45 años sin hacerme una analítica (23-68).

 

El Día: La extrema izquierda extrema

 La extrema izquierda ha sido y es violenta, y lo es per se. La extrema izquierda es la que planta cara y no se arruga, es el no pasarán, patria a muerte, venceremos, son tan altos sus objetivos e ideales que el juego democrático les resulta raquítico e inútil. La extrema izquierda solo puede tener como escenario natural la calle y el enfrentamiento (lucha popular/lucha de masas), no los antiguos ateneos obreros o la razón argumental. La extrema izquierda es, quitando el fascio catalán, la responsable de prácticamente la totalidad de la violencia política: agresiones, intimidaciones, coacciones, amenazas, cerco de instituciones democráticas. Algo simplemente estadístico. Ni hay ni ha habido una extrema izquierda pacífica y democrática salvo en el poder pero por tactismo e imagen. Pero incluso en él sigue alentando, justificando, amparando esa violencia, como en el caso de Vallecas. Conocí a suficiente extrema izquierda para saber que tildarlos de no violentos y avenidos exclusivamente al juego democrático sería una forma de escarnio y desprecio intolerables. Debemos pues respetarlos y para ello conocerlos, sin duda lo agradecerán. Ya escuchamos a Pablo Iglesias emocionarse sinceramente cuando una muta linchaba a un indefenso policía en el suelo, o con los terroristas vascos. O también Iglesias cuando se desmarcaba del revisionista Santiago Carrillo reivindicando la militancia de su padre en la extrema izquierda terrorista del FRAP. Por eso no se entiende muy bien que el periodismo “de progreso” no se atenga a lo que ellos dicen ser y reivindican, y les pongan paños calientes que no han pedido, llamándolos radicales. Les despojan así de toda vicisitud ideológica y los confinan a un tipo de temperamento sanguíneo y drástico al que no conviene llevar la contraria, que deambula por las calles y enseguida se enfada y salta, y obcecados llegan a cometer desmanes, que al día siguiente lamentan y la noche anterior no habrían celebrado. ¡Más de 20 policías heridos: como para no hacerlo!

En twitter vi carteles de partidos de gobierno que animaban a la Vallecas roja (entera, encuadrada como Venezuela) a impedir la presencia de Vox en el ágora (¿conocerán?). Vox es un partido hiperconstitucionalista, su programa de aplicarse nunca rebasaría ese marco, visto en términos cognitivos y empíricos. ¡Ay, la necesidad del odio previo e incondicional! ¿Qué haría la izquierda sin Vox? Sola, con el fascio golpista catalán y los que defienden sin una salvedad, corrección y racionalidad ética a su franquiciante: el cártel pistolero bolivariano. No hay extrema izquierda antifascista pacífica, por una razón muy sencilla, porque entonces deviene ecologista, pacifista o feminista. El complejo político-mediático “de progreso” habla de provocación: ¿Cómo la minifalda de la violación?

Hombres con biografía (Chaui) y sin (yo)

 Por whatsapp Chaui me dice que tiene ganas de leer mis memorias, y aprovecha para cubrirme de elogios, que viniendo de él son muy bien degustados.

Yo creo que lo hablé con él y ahora se lo vuelvo a comentar, hay dos tipos  de personas: unas con biografía y Abdelkader Chaui es caso paradigmático, es a estos efectos como construido por la Boeing en su planta principal de Seattle, y otros sin biografía a los que pertenezco yo,

Le aclaro a Chaui que lo que he escrito no son memorias propiamente, de entrada abarcan unas tres semanas y las estructuran un par de cosas seguidas que me han pasado,  y porque para poder acometerlas has de pertenecer necesariamente a las personas con biografía, y no es mi caso: ni yo ni mi vida damos para ellas, yo a lo más puedo disponer de una pequeña ristra de recuerdos, con suerte sazonados con algo de simpatía y sarcasmo.

Ayer finalmente me socialicé, sin llegar al botellón

Mi hermano nos acoge y protege, como da a entender en este pictograma, cuando nunca ha sido exactamente así, pero dejémosle con la confusión que crea. He estado durante la convalecencia huidizo de congregaciones y planes, pero era hora de estar con nuestra panda de la calle nokia, la calle más electrónica de Santa Cruz, además me remitían saludos de la rubia N de nuestro bar, de suyo muy escultural y simpática (a lo que -lo segundo- Juan Royo dará menos importancia) y de mi chica yonqui que asisto, que ya me echa en falta, claro, A ver. 

Luego vino Belén de informática y me dejó sin internet, digo yo     que sin querer. Estuvimos, bueno ellos, hablando del astraceneca y otros medicamentos, una conversación tan científica y bioquímica que ni les podía seguir. Me perdí definitivamente cuando mi hermano, que lee Der Spiegel y se atrinchera en los laboratorios alemanes, dijo que un medicamento puede producir cientos de trombos. Le salí al paso:  si  son cientos por persona habrán de ser microtrombos, y si solo les pasa  a las mujeres serán microtrombos de otra naturaleza: micromachistas. Ni supo contestar

Mi modelo estético: los vagabundos del Dharma y

el criterio moral: el intelectual de izquierda, el trovador que pasó de ser guiado por el Comintern a, ya invernal,  pasarse a tuitero rumbero, y abertzale. Y ser de entre los simples, Simplicissimus

 

Sumario de mi libro de memorias forzadas: título y demás

Mi pierna, la casa y Bilbao: unas memorias forzadas

 <<La tierra natal está ocupada por los enemigos, desde siempre>>

PETER HANDKE   En la ventana en la roca en la mañana, 1998

SUMARIO

1.- Mi futuro no pasaba por el regreso a Bilbao

2.- Ser extraño en tu propia tierra

3.- La tendencia sostenida de dejar de ser

4.- Youtube: Kafe Antzokia y Hertzainak

5.- La aciaga caída en la Alhóndiga

6.- Mis apellidos vascos, irrelevantes en Basurto, pero percibidos en la sanidad canaria

7.- Fondeados en Las Arenas

8.- Euskera atonal

9.-. Neguri

10.- Las Arenas vespertina y de cafeterías

11.- Así se consumó el regreso a Bilbao

12.- Visité la Villa, el diciembre anterior,  para otro asunto previo

13.- Estos franciscanos vascos de Tánger se ve que no fueron cualquiera, ¡gramática bereber!

 14.-La cuadrilla vasca, la verdadera estirpe a la que uno pertenece (o no)

15.- Un libro de un vasco

16.- Una película vasca. Patria

17.- Cada vez más, una Euskadi monoteísta

18.- Los vascos de Las Palmas

19.- Cómo soy accionista de DEIA

20.- Un monte Lizundia

21.- Al protomártir  Etxebarrieta le mueven  la peana

22.- Dónde quedaron mis amigos

23.- El nacionalismo vasco ¿de político a administrativo?

 24.- En realidad en Euskadi se producen deslizamientos, nunca rupturas

25.- El fracaso de todos los ideales de una generación

26.- Faltaron las terrazas de verano, las motos y las miradas del deseo

Con mi última frase del libro le hago un guiño  a mi libro Vasca Cultura de Altura: retorno estético a Oteiza e Ibarrola

Los jatorras siguen ahí, pero quienes han desaparecido han sido sus pares o en ocasiones su desdoblamiento, los borrokas.

 

Mi mesa de trabajo con el material de estudio (fascinado con Mrabet)

La parte más adelantada del cuerpo emergiendo, en absolutamente todas las ocasiones al tener abolida la posición vertical. Mi destreza en el manejo de la silla de ruedas progresa, no al punto de una peli de excombatientes de la guerra de Vietnam, que trato de emular, que es la que me hubiera correspondido a mí, de ser lo que me hubiera gustado ser: norteamericano 

Este es mi material de trabajo: dos números de HOLA, un Semana y un Living de decoración y estilo, que lo compraba aparte pero que  ahora lo arraciman con el Hola, No he expuesto
 las revistas de decoración que también consulto.

Los pijos ya sé que son aborrecibles, pero no podemos perder todo contacto con el mundo pijo, porque uno se reeduca y aguza la perspectiva estética, y es bueno recomendar Living y HOLA

Lo mejor de Mrabet que he leído, un deleite absoluto. Si nos fijamos es el único libro de mi mesa de trabajo. 

Aventuro una tesis que ya la vengo insinuando. 

A ver si va a ocurrir, a pesar del quorum condenatorio de Bowles post mortem, que va a ser el único que captó la marroquineidad en su esencia más profunda, su

idiolecto y sociolecto,  y el espíritu de una cultura literaria con  capacidad de vida irreductible.  No puede ser casualidad el trabajo de Paul Bowles con el Chukri temprano, Mrabet, conservando y trasladando el cuento marroquí a la literatura escrita moderna, el mundo de Las mil y una noches como señala el propio Juan Goytisolo en el prólogo del libro,

Sobre Paul Bowles, sin elucidar su relación con los autores, de indudable profundidad, se vierten solo juicios morales. Los juicios morales siempre instauran la estupidez sin aclarar nada.

El Día: La batalla cultural/guerra de sexos y racial

 La Kulturkampf fue la lucha cultural que, a finales del S XIX en la Alemania de Bismarck básicamente, enfrentó a protestantes y católicos. Los católicos pretendían anteponer la autoridad papal y un modelo federal para que los estados católicos de Baviera, Westfalia, Renania pudieran sustraerse al poder prusiano de adscripción protestante. El partido católico fue el Zentrum que llegó a ser aliado de la socialdemocracia en defensa de los trabajadores, Hitler lo disolvió; fue el embrión de la Democracia cristiana y a través de los jesuitas del concepto de justicia social, concepto que delata a las izquierdas de influencia católica.

Quizá el mayor síntoma político cultural -no solo en España, pero si particularmente- son los argumentos de la derecha nacionalista española de la “batalla cultural”, “marxismo cultural”, “socialdemócrata” como lo sistémico correcto y caduco, o progre. Con este lenguaje se sumaban a una guerra que se está dando en el mundo occidental, a la vez que tildaban de claudicantes y acomplejados ideológicamente a todo el centro derecha, por incapaces de oponerse a la ideología de izquierda con su superioridad moral, cada vez más objeto de chanza. Últimamente se puede observar como en esta batalla cultural están interviniendo nuevos agentes, al margen de Vox, como ocurre en el mundo. Junto al periodismo, webs de pensamiento e intelectuales, si antes fue Albert Rivera ahora se han sumado Cayetana Álvarez de Toledo, Tony Cantó, Díaz Ayuso, Martínez Almeida, Girauta que abiertamente, y contra la sumisión del PP, no solo no rehúyen la lucha cultural sino que les divierte, responden puntualmente a la lucha de sexos, la nueva lucha racial antifas, arremeten contra el populismo acreditado ya gandul y cateto, y el sanchismo de aprovechamiento y amiguismo.La izquierda yerma en hechos económicos y gestión reserva su artillería para execrar a esos liberales con la megafonía ideológica atonal facha-facha-facha y la iconología sagrada y auratica de la foto (¡fo-to!) de Colón. La izquierda solo tiene ideología y creencias, no maneja ideas ni emplea razonamientos, su debilidad e incompetencia le obliga a declarar todo sagrado y tabú, irrebatible, si pudieran: código penal, y más prohibiciones, porque son ideas muy simples, estultas pero totalitarias. Totalitarias porque osan asignarse la representación integral y exclusiva/excluyente de mujeres, colectivos o ideas generales, con la mayor estrechez de miras, como si estuvieran a punto de fundar una civilización, a partir de unos currículos que causan pánico, tanto como sus dejaciones sistemáticas y sus deserciones de gestión.

Nuestros social comunistas no conciben ninguna batalla cultural mundial al estar cercados por fachas y más fachas, millones, ocupados en su victoriosa guerra –la propia– contra Franco.

https://www.eldia.es/opinion/2021/04/07/batalla-cultural-guerra-sexos-racial-46135307.html

Mis memorias que las he constreñido a dos semanas

Aqui estamos (XY, Rosita, Eguiar, Al, mi seguro servidor y Fer, falta Serena (que no vino de Malacitania), y aquí fuimos, porque desde julio nos falta Fer.

Estoy como Iñaki Urdangarin sin poder hablar con nadie, en una cárcel sin horarios, que es más monótona. Atonal como la música de Arnold Schoenberg.

Me dice XY (la funcionaria buena), cuando la veo, por qué miras tanto  el reloj si no tienes eventos ni juicios.

Me escribe Idoia que le divierte este blog.

Estoy buscando una editorial vasca para mis memorias que transcurren en unas pocas semanas muy recientes. Con la que he hablado que es un emporio de librerías (un holding), tienen al menos tres libros míos a la venta. Cuando vi el del Sáhara, me dije, me han  puesto por  mis apellidos, no porque lo hayan leído, en el País Vasco encima, que es un gran orfeón, una inmensa ola, varias manifestaciones a la vez con bosques de ikurriñas tapizando cordilleras y hasta los Pirineos, pase el Tour de France como no pase.

He visto los publicados en el sello y bueno ahí no entro yo. No tengo la menor duda que podremos llegar a un buen acuerdo para no publicar.

Me encuentro un famoso Mrabet y casi todo Juaristi

Algunos dadas las fotos que cuelgo me han hecho enfermo y no accidentado, que es como me hallo. Ana G y Ana A son unas a las que se les ocurrió  eso, si también estaba enfermo. Hermano salió al quite  y aclaró: A él le gusta salir mal, tener mala fama, hacer acopio de enemigos sean de verdad o se limite a declararlos,  y lo contrario cada vez le gusta menos.

Bueno no es del todo así, uno trata de combatir el aburrimiento, lo previsible y correcto, las salidas convencionales- 

Solo tengo acceso con mi silla de ruedas al estudio de lectura donde tengo muchos libros, pero no todos, igual son menos de la mitad, al resto no puedo acceder. Como tampoco a los de altura.

El estar en silla de ruedas te da un control que antes no tenias por lo que tienes a un metro del suelo o menos. No necesitas agacharte. Me he encontrado con Mohamed Mrabet, con esta obra que tanto he oído nombrar, y la tenía. pero con tal mala suerte que en el estante de arriba tenía a casi  todo Juaristi, y me he decantado.

Azurmendi en el Cervantes de Tánger y Markiegi en el de Rabat

Leyendo hoy a Jon Juaristi en ABC, entre otras muchísimas más cosas ex  director del Instituto Cervantes,  descubro y casi no me lo puedo creer que  tanto Mikel Azurmendi como Xabier 

 Markiegi fueron directores del Instituto Cervantes en Marruecos, Azurmendi del de Tánger y Markiegi del de Rabat. Por lo poco  que sé de ese mundo no pegan absolutamente nada. Me sorprende hasta el infinito que dos vascos de las trayectorias,  biografías tan marcadas, signadas por la total autonomía de un pensamiento excepcionalmente riguroso y personal, y labrado entre tempestades pudieron pasar por el Cervantes. 

Markiegi con Eduardo Chillida

Ocurre que yo del que leo alguna cosa, poco, es del Cervantes actual, no como Azurmendi al que le tengo bastante leído (Markiegi no escribía).

Otrosi digo y reconozco, que yo soy un advenedizo e intruso en estos temas por lo que ambientes, grupos, pasteleos no me incitan a conocerlos, a lo sumo y ocasionalmente, a intentar discernirlos, dado mi posición en el bosque entre abedules y arces viendo  rutilar  las luces del valle con  música pretenciosa de fondo. Con Azurmendi y Markiegi hubiera sido otra cosa: es otro estilo (casi oteizano), y como dijo Lacan, el estilo es el hombre. 

Como me ilustró mi amigo Akalay en ese grupo vasco magrebí faltan otros dos vascos de más mérito allí: los franciscanos Lerchundi y Sarrionaindia.

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Athletic de Bilbao/Real Sociedad: ni uno ni otro

Yo pisé  el césped de San Mamés, La Catedral, gracias a un amigo y por mi hijo que aunque canario veraneaba en la costa vasca y era furibundo del Athletic. Mi familia y mis amigos eran socios del equipo, tendría que cavilar sobre  cual de ellos no pudiera haberlo sido.

De niño era de la Real Sociedad porque no ganaba nada, yo ya era un inadaptado para mi regocijo y placer, y porque me tiraba mucho San Sebastián al considerarlos  vascos de verdad, Bilbao era Burgos o Toledo, que lo sigue siendo al menos de espíritu, gracias a dios. Como uno no se ha estado quieto como un poste en la vida, descargaré antes de que me arrepienta mi máxima indignidad en relación al Athletic. Cuando la primera de las dos ligas consecutivas que ganó  a principios de lo 80, unos amigos de Bilbao me llamaron para que fuera  a las Palmas donde se  dilucidaba el título de liga (EL Real Madrid -mi actual equipo- tenía que perder en Valencia) y nosotros ganar.

Ganamos el título y con una ikurriña que no sé a quien arrebaté,  la enarbolé y dirigí a  las hordas bilbaínas hasta el hotel donde se hospedaba el Athletic. 

A medida que me desabertzalizaba y cambiaba de bando me empezó a molestar mucho que no se guardara un minuto de silencio por las matanzas del terrorismo vasco  y como tarados abuchearan los símbolos de todos los  españoles y fui renegando, aunque el uniforme del Athletic siempre me decía algo, cuando los veía. Curiosamente me quedé en el símbolo y no en las caras o nombres.

AUPA ATHLETIC

NO DIRÉ MAS

Mi nuera, mi nieto y John Fitzgerlad Kennedy

No es Berlin sino Washington, Shilpa le ha dicho a Eguiar que me  mande la foto. Sabe de mis episodios   alemanes. Yo estuve allí cuando se levantó el Muro.

Pasé dos veranos enteros en Fulda,  Alemania, con 9 y 10 años. En un  agosto hubo la gran crisis cuando  empezaron a levantar el muro.  Fulda (Hesse) estaba muy cerca de la frontera de las dos Alemanias, algún domingo íbamos a la granja de los padres de ella (esposa del matrimonio alemán donde estaba), y justo detrás veía  tras el alambre  de espino a los Volkspolizei (vopos) sentados en el suelo fumando. Como estaban levantando el muro y asesinaban por la espalda a sus ciudadanos que huían, podían invadir Alemania, nuestro lado.

Aquella familia tenía mucho miedo e inquietud, estaban preocupados, veíamos la imágenes de los saltos del muro y los vopos disparando en directo casi.

Mi padre era pro milagro alemán, por eso nos metió en el Deutsche Shule  no proamericano.

Por Fulda pasaban algunas tardes los convoyes americanos con la estrella de 5 puntas de  los GMC, yo esperaba  ansioso que pasaran, me fascinaba, silenciosos, discretos, irradiaban seguridad, era cuando se decía Die Amerikaner sind da con alivio, sí, estaban ellos, quedaban ellos, muchísimo más tarde lo supe,  de niño intuí, absolutamente solo, donde existía la ley y la libertad.

Porque a fin de cuentas hispano, también incurriría en algo obligado,  las religiones del resentimiento y el odio, y devine por voluntad propia comunista, de forma que me vi compelido a detestar EE.UU y a querer que  me gustara la URSS y China y no lo conseguí del todo . De esta alineación de agresiva pulsión y  buenista sublimación ni habló la Escuela de Frankfurt

Este es quién me hubiera gustado ser, totalmente

El gran  Franco Battiato

Lo está leyendo mi hijo, y yo he vuelto a su lectura

En un rapto  de audacia hoy he salido al jardín, mas de  mes y medio   a la  sombra (una puerta que abrir ), no sé cual será la próxima temeridad que pueda  cometer. Vitamina c para los huesos me han dicho y he acatado.

Mi hijo está leyendo a Pascal Bruckner y me manda una entrevista en Lo País desde Washington,  hace unos dos años dejé de comprar el panfletillo. He encontrado justo este libro, el que buscaba, solo, sin  otros de él, al alcance de mi silla de ruedas. Los ex intelectuales de izquierda, como Bruckner, con  el mismo espíritu que les llevó a  la crítica de la burguesía y el capitalismo,  ahora, afectos a sí mismos,  prosiguen con la crítica cultural y social del sistema, Nuevos fenómenos a escala mundial, mientras la caterva fósil, los institucionalizados, ausentes, siguen enfrentados  muy sañudamente a sus antiguos enemigos: la extrema derecha y el franquismo (¡a la vez!), de puro progres, no han apreciado prácticamente ninguna diferencia entre el mundo  de hace 50 años y el de hoy, son así de sutiles y preclaros.