Un prólogo español, con toro incluido, por Víctor Hernández Roncero

Se  trataría de otro libro retrasado de también mi manufactura, de nombre: Gaza, la transubstanciación de un guerra 

Sin pretender el ejercicio de una cátedra de filología -que aquí sobra, por la índole del tema sobre el que recae el libro que tienes en tus manos, y para la cual ni estoy preparado ni quiero estarlo- tengo que advertirte, lector, tanto si eres español como si no, que la obra entera de mi dilecto fake brother es un ejemplo prístino de lo que Américo Castro llamó “centauricismo”, una cualidad que ha sombreado y lastrado la literatura, el pensamiento y el ensayismo españoles, y toda creación española, como una lacra, y que, a la vez, los ha iluminado de un modo espléndido como una virtud inconmensurable, casi cegadora, hasta el punto de la paradoja desconcertada y desconcertante de que la ciencia y el ensayo españoles -y también, por supuesto, la literatura- ganan en valor de verdad y exactitud cuanto más se acentúa e intensifica este atributo de la creación ibérica -y no olvidemos el ensayo-. Creo que a mi hermano y a mi nos fascinan las paradojas -no lo creo, lo afirmo-. Sin esta paradoja no hay ciencia posible que los españoles podamos comprender ni asimilar como tal ciencia, al menos los de rancio abolengo hispano. 

   Por “centauricismo” entendía mi a título póstumo maestro Américo Castro algo que sólo ha acontecido con el más pleno rigor en el ámbito español, entre las figuras más acendrada y radicalmente españolas -y Lizu lo es, por debajo de esa hojarasca impenetrable de apellidos vascos que acumula, casi cuarenta, o más-:  la proyección integral del autor, con todas sus sombras, luces, grandezas, manías, impertinencias y pertinencias, esplendor y tinieblas, locura y cordura, genialidad y confusión, la  proyección integral del autor, decía, en su obra personal, científica o no, hasta el punto de que no se distingue entre uno y otra; hasta el extremo de no saber dónde acaba -si acaba- el autor y dónde comienza su obra, porque acaso autor y obra son inconfundibles, y ni uno acaba ni la otra comienza en punto alguno, fundidos en una unidad inescindible, buscada de propósito porque no es posible argumentar ni razonar de otro modo para los que llevamos el toro en el corazón. Y la paradoja anunciada de este singular fenómeno es que la verdad objetiva, en su objetividad más auténtica y radical, gana, como no puede ganar en el común de las producciones científicas y literarias, en que resultan tan bien demarcadas las fronteras entre lo personal y lo objetivo -éste es el mito de la objetividad, tan ajeno a los españoles.

   Y la persona singular que es Lizundia es inseparable de Israel. A mi hermano le ocurre lo que a las simpáticas partículas de la mecánica cuántica, que por una extravagante circunstancia misteriosa, no desentrañada ni desvelada aún, resultan alteradas simultáneamente cuando algo le ocurre a las homólogas con que han estado en contacto alguna vez, cualquiera que sea la distancia que las separe; y esto, en un universo en que la simultaneidad es imposible porque la luz reclama siempre sus fueros como la gran limitadora que es de toda comunicación, que por definición, es imposible al margen de sus parámetros inquebrantables e imperativos -cuando menos, en principio-. Cuando a Israel le sobreviene un suceso, de cualquier orden, y cualquiera que sea el intervalo espacial que se interponga entre uno y otro, comienzan a operar en el alma de mi hermano, entrelazada con las de los judíos de todo el mundo, reacciones, impulsos, inspiraciones, movimientos, silogismos,    - algunos controlados e incontrolados otros-, que desembocan espontáneamente en construcciones del intelecto más puro y acerado, bañadas en el “centauricismo” del que he hablado antes, y en un magma emocional que lo recubre todo, porque la emoción es innata e ineludible en él. 

   Y esta alteración es directamente proporcional a la magnitud de los sucesos, de tal modo que la infame jornada del 7 de octubre del 2023 lo ha marcado profundamente, con una profundidad impenetrable, insondable, de la que da cuenta y razón el libro que se inspira en ella, el que ahora vibra frente a ti, lector.

   José María Lizundia Zamalloa no conoce el perdón; no hay traza alguna de la realidad que resista a su mirada escrutadora, siempre en pos del núcleo auténtico de las cosas, al margen de toda simpatía o empatía predefinidas por el uso y las convenciones; en alguna ocasión he puesto de relieve este hecho, pero no está de más reiterarlo. Yo invitaría al lector a la singular escena que tiene lugar cuando a Lizundia le presentan a alguien. Siempre me divierte el interrogatorio que moviliza para filiar al presentado para descubrir su fondo insobornable, para encerrarlo en alguna contradicción o paradoja inadvertida para éste, con la envoltura inconfundible de su sentido del humor, hasta que en su fuero interno se ha decantado de un modo definitivo la sentencia sin apelación posible. Ocurre lo mismo cuando está frente a cualquier acontecimiento de la vida pública -sólo que, en muchos casos, por su dramatismo, sin humorismo alguno-. Ningún tópico ejerce aquí su imperio; ninguna concesión a la mal llamada “corrección política”, que puede definirse casi siempre como lo opuesto a la verdad, como todo aquello que hace valer como bandera el imperativo o los imperativos de todas las morales de rebaño, la materia de consumo del ganado unidimensional. Nada de eso tiene aquí carta de naturaleza ni oxígeno que lo alimente; sólo la verdad cruda, conquistada bajo el imperio de los nudos hechos, al hilo de la libertad de pensamiento y la responsabilidad por lo que se dice. 

   Ya ves, lector: quería escribir un prólogo objetivo, y, al final, me ha salido una explosión de “centauricismo”, a mí, que soy otra partícula entrelazada con todo el universo, como Lizu.  

Ceuta, las autólisis de Marruecos. El lunes a imprenta ¿operador marroquí?

Ver en la portada de mi próximo libro su título es como si me colocara en una función autocrítica marroquí, más que crítica. Las autólisis de Marruecos, que sola se inflinge, correspondería enjuiciarlas a algún marroquí perverso y disidente. Que es lo que creo  le va a deparar estos lamentables  acontecimientos de icónicas puestas en escena de demasiado impacto, sin una sola ventaja (mero conglomerado nacionalista de desahogo), sino un rosario de inconvenientes. Una inversión a largo plazo

Mi libro esté dedicado a los ceutíes incondicionalmente, mantengo que es una invasión (al tiempo y pruebas), en otras geografías casus belli y no digamos épocas. Forzosamente hay que hablar de nacionalismo marroquí singular, por cuanto la mayoría de los invasores injurían y denuestan de su pais, voces sillares de confesión, por su verismo y autenticidad. No ominosos agentes exteriores

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Estos antiembajadores no empecen el nacionalismo strictu sensu desatado. En las RRSS aparecen  funcionarios de propaganda reforzando al gobierno mientras omiten, tan critico-analíticos, la imposibilidad del Estado de integrar a gran parte de su juventud (generación Z), que vive en la calle y la droga, para la que el régimen ha encontrado solución:  su exportación, y lo hace.

En la euforia a rebato  nacionalista, las fuerrzas de la cultura, sin mayores argumentos históricos y cascadas de insultos de nazis, fascistas y medievales españoles -faltan libros de pensar-, se detecta cierta transpiracion resentida contra la España actual, parca en atenciones. Esta crisis se da en el peor momento para la inmigración a Europa, y es la muestra palmaria de la quiebra de lo que se había logrado disimular; la gran  brecha entre civilizaciones, de eso irá mi segundo libro ceutí.

Más reformistas y menos cortesanos.

un hijo del Renacimiento, la Ilustracìón, la Revolución Francesa, la rusa y  el terrorismo nacionalista

El Día: El nacionalismo marroquí activa el patriotismo español

El Día: El nacionalismo marrroquí activa el patriotismo español

 El nacionalismo marroquí activa el patriotismo español

El nacionalismo siempre se basa en el mejor derecho de una comunidad  y en su proyección expansionista, consecuencia de una supremacía excluyente. El patriotismo proviene del vínculo afectivo entre los ciudadanos de una cultura compartida con su territorio.  Por el momento, y no será la única consecuencia del nacionalismo marroquí, que nació con Allal al Fassi y la independencia de Marruecos en 1956, y que ha logrado prender el patriotismo español con imprevisible y potente combustión. Quiero decir, que han conseguido que la pequeña y coqueta  Ceuta deje de ser una ciudad olvidada y aislada de España y los españoles. Lo que es un elemento nuevo es que  Marruecos haya dado la razón a un argumento: de que el Estrecho no es  una frontera natural, toda vez que ha servido de puente de unión de espacios políticos comunes a ambos lados, para vándalos, romanos, bizantinos, visigodos, andalusíes, almorávides, almohades, taifas, reino nazarí y Protectorado. Incluso  podemos remontarnos a un ceutí muy famoso: el Conde Don Julián (Juan Goitysolo), gobernador (S VIII) de Ceuta (Septem).

Lo que no ha ocurrido jamás con los Pirineos, que sí ha sido una autentica frontera natural, prácticamente nunca compartida, salvo, en lapsos acotados, con Navarra y la Marca Hispánica. A su lado, el Estrecho es el puente de Manhattan. La cultura general nos ofrece una prolija casuística de estados en dos continentes, y hay otra figura anexa al territorio que son las aguas territoriales, prolongación marítima natural de aquel: ¿El Estrecho: analógicamente?  Mucho más cerca Ceuta de España que de Tetuán: ¡Qué geografía, entonces! De historia, nada que hablar.

Marruecos ha logrado también que todo el mundo  conozca la historia española de Ceuta y sobre todo la pueda ver hoy en directo, son demasiados los dispositivos probatorios con  grandes imágenes verdaderamente icónicas:  como por ejemplo la cría de delfín sacrificada con gran celebración, tan simpáticos y protegidos por leyes europeas; agresiones a policías, y los invasores saturando la sanidad por navajazos y pedradas entre ellos, y preferente, el listado de agresiones sexuales. Sabíamos que desde las revueltas de la generación Z de 2025, contra los dispendios y grandiosidad de potencia petrolífera del Golfo, del régimen marroquí, éste sabe muy bien que le sobra una juventud muy marginal que vive en la calle y la droga, básicamente exportable.  Se puede leer como el nacionalismo marroquí, con sus funcionarios de propaganda, cierra filas en las redes, sin evaluar cómo lo que se ha logrado es abrir la brecha entre civilizaciones, de forma absolutamente descarnada, y cuyas consecuencias pronto se verán muy expandidas y continentales. Ay, la pobre y pretenciosa “diplomacia cultural”, untuosa y previsoramente contable que siempre se evadió de hechos y realidades, de toda reflexión mínimamente crítica y analítica. Es fundamental saber que el partido no se juega en Ceuta. De poder lograrla, sería muy pírrica victoria.  

La bohemia ácrata y contracultural, como Mimi, con Ceuta

                                          

Resultó una agradable sorpresa tropezarnos con Mimi en las concentraciones de Santa Cruz en contra la invasión zombie de Ceuta. Los pijoprogres, siempre en enjambre y ronroneo, se refieren con creatividad alerta a las pulseras con la bandera de España, en la credulidad de ser una aportacion personal  ingeniosa y sutilmente sarcástica. Pobres progres

Mimi regenta el pub El Plan  B de Goya y nuestro Parra, de cuando  Fer le halagaba y sonreía.

Cuando a  una manifestación por un bastión-extensión  multisecular, ¡5 siglos seguidos! se resuelve en patriotismo español, frente al nacionalismo expansionista marroquí con su invasión zombie, es lógico que un sector, que en principio podía ser ajeno a estos asuntos, acuse recibo y se posicione contra ello. La bohemia, ácrata, contracultural, artística, noctívaga, hedonista.

Aunque visto de otra forma, si alguien detesta con todo desprecio a la monarquía alauita (la citaré de forma respetuosa,  que no suele ser el caso) es la izquierda española: los progres. Los más próximos en merodeos disimulan muy bien.

Jamás imaginé que quien fuera  abrir la gran brecha entre civilizaciones llegaría  a ser Marruecos y sus paniaguados funcionarios ideológicos, los de "geográfico histórico" y punto.

En la manifestapena de Tenerife por Ceuta, con las banderas

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El miércoles 2, Santa Cruz de Tenerife ofrecía la mejor cara que es capaz de dar, muy concurrida con una población educada y amable, cosmopolita y liberal,  nada neurotizada (salvo pequeños reductos medievales universitarios de la ciudad de la cota de 600 metros), y por lo que vi, se siente muy española.  Pura autodefensa. Hay muchos persuadidos de que pueden avasallar, tratar de imponerse, sin que vayan a encontrar resistencia.

Estuvimos en la primera convocatoria frente a la Municipalidad y después en plaza de España. Como no bajo nunca a la ciudad (salvo Nokia: lunes) todo me parecía novedoso como si volviera después de 10 años. Estoy emboscado desde ese tiempo, evocando a  Jünger (su libro). Vi srs. advocats, y dos de ellas en la Plaza de España que me saludaron muy simpáticas. 

La ciudad estaba tomada por manifestantes (concentrados). Conocí el final de franquismo, y asistí a la  evidente mutación de la correlación de fuerzas. Lo superado no acababa de fenecer y su reemplazo no terminaba de nacer (Gramsci y sus retruécanos). En la Municipalidad que gobierna el nacionalismo canario, solo una o dos banderas canarias sobresalían entre el bosque de españolas y alguna  cruz de Borgoña.   Si el sanchismo cleptócrata dura mucho más se refundarán los Tercios de Flandes  

         La correlación numérica de banderas suponía una intervención contundente en el paisaje epocal. Se creyó durante mucho tiempo que ideas caducas y cerradas representaban el progreso, un progreso lineal, motorizado, siempre ascendente a los cielos. Por lo que me gustó todo ese simbolismo desplegado, por lo que el mundo troquelado en los cerebros y emociones de mi generación, comprobaria cómo sus causas  divinas se habían vuelto fetiches de hojalata.                    

Si se entendió el materialismo histórico, debió hacerse, separándolo siempre del dialéctico, pero dialécticamente. Con Marx, no con Hegel.

El nacionalismo marroquí prende el patriotismo español

Pocas veces en la Historia se habrán confabulado, con tanto éxito, tamañas  estupideces, no de las "dos orillas", que dicen los cursis atravesados de lirismo almibarado. EL Estrecho se queda desbordado como la actualidad, nace otra dimensión en el imaginario de los dos paises. Imaginario e inconsciente: Peor. Hará más perdurable lo que ya lo era, sí, chicos.

Que va un poco más allá del Manifiesto de los 250 intelectuales hispanomarroquies, las homilías en los periódicos. Incluso de la Alianza de Civilizaciones, que demuestra que dos patanes como Zapatero y Erdogan no habían leído a Samuel Huntington, De las que bebe la superficial y bizantina Diplomacia cultural departamental. Haced algo, pero que sea algo.

La dilatación territorial pretendida por Marruecos implica  su más exigente contracción poblacional: Al mar Ceuta. Es lo contrario al Lebensraum de Hitler
Y por hoy, un ficha de análisis

Franco  > Gibraltar

Galtieri > Las Malvinas

Mohamed VI > Ceuta

El Día: Cuando se cree representar no a una parte, sino al todo

Tránsfobo, islamófobo, homófobo, xenófobo y otra serie encadenada de significantes: machista, racista, colonialista, belicista, sionista, esclavista, ultraderechista tienen un valor condenatorio inapelable. Una codificación de todos las conductas y tipos penales de máxima gravedad. Antes que los hechos y la conducta concreta se avanza la condición humana (más negra), de autor predeterminado. Los delitos de autor. ¡Qué laxitud ofrecía el franquismo! La iglesia entonces  era muchísimo más indulgente, benévola y menos medieval. Se aferraba a los 10 mandamientos, a lo que no debías de hacer y pensar, no entrabas en un confesonario con la etiqueta infamante. Hay un libro ya relativamente antiguo de Jaroslav Seifert, escritor checo y Premio Nobel, que se titula “Toda la belleza del mundo”, en este caso estaríamos ante toda la maldad del mundo, que vemos para donde queda orientada, la decidida proa que salida de la bruma se dirige a embestir a todos agrupados bajo esos círculos ominosos. Pero pudiera ocurrir que por la razón que fuere no lograra tocarlos ni hundirlos. Para ello hay otro circulo de protección del muro erigido de radical división e imposible transacción, que son los bulos, bolas, trolas, que invocaban como avezados esgrimistas los que con la variedad de sufijos en  “fobo” o “ista”, no han podido contener o exorcizar su mal y veneno. Es entonces cuando la realidad no satisfecha es trasmutada en irrealidad, impostura, falsedad: Bulo, bola, trola, desinformación, todos performativos en posición marcial de firmes.

Los difusores de los conceptos del oprobio y la ignominia juegan con mucha ventaja de progreso (progresista) con su doble anillo de imputación sumarísima sobre la catadura moral de los sujetos, que  una sola palabra les bastará para salvarse con un tercer anillo de desarrollo argumentativo, o sea, las veces que hagan falta: bulos, bolas, trolas, desinformación, por si no habías caído. Este sistema cerrado de apelativos odiosos que bloquean mediaciones, matices valorativos están inspirados en el odio más neto y pulido.  Suele ser tan torrencial el odio, que la imputación suele ser acumulativa, de forma que el machista no es solo machista, sino también fascista, xenófobo y racista. Con este acervo argumentativo y crítico lo que hace nuestra “pro(a)gresividad”  es emplear un mecanismo psicológico de simplicidad pareja, que es la transferencia o proyección. Ese odio que ejercitan empíricamente a diario señalando a las más infames alimañas humanas, lo transfieren a los odiados con su locuacidad de estigmas. Este populismo sanchista se asigna la legitimidad de víctimas del franquismo. Las víctimas o herederos de ellas son los héroes de nuestro tiempo, puede uno remitirse a Todorov como a Pascal Bruckner. Y lo más fascista de todas estas sedicentes víctimas de chichinabo: fantasear que representan al todo -más totalitario no cabe ser. Toda la clase obrera, todas las mujeres, todos los LGTBI (¡Cuidado con Vox y PP, ojo a Tel-Aviv!).

Eguiar con el Papa, por el Departamento de Estado, y nietos

Dos norteamericanos en el Vaticano, Eguiar  camino de Viena (sede de Naciones Unidas). Recibo la foto cuando estaba escribiendo casualmente de una homilia ceutí de nivel muy bajo parroquial, sobre Ceuta. Una homilia muy esperanzadora. Todo buenas ideas entre fláccidas, voladizas, muy sinsorgas y de extrema banalidad. ¡Qué nivel maribel! sin 80.000 invitados maroquíes, sin màs de 100 ahogados con sus cadàveres rehusados. Sin causas, hechos, resultados, contextos, crónica, no ya ideas, mera información aunque sea palurda, siempre escaparatista.

Mi hijo es el segundo de la primera fila del pasillo, del lado de la izquerda. Nadie le ha dado absolutamente  nada. Si hablas con él es bastante interesante. No es precisamente un corifeo, paniaguado y oportunista, siempre al sol que más  calienta. Homilíaco.

Wshington, tras Marbella. De momento salen a padres: divertidos

Fui uno de los emisarios (intelectuales) de Mohamed VI en España. El miércoles con Ceuta

Lo fui para el muy ilustre periodista Francisco Carrión en El Independiente, y para algún otro

Lizundia denuncia el "ya anacrónico derecho de autodeterminación de la época de la descolonización"

 https://www.elindependiente.com/internacional/2022/06/18/el-plan-marroqui-para-ganarse-a-la-opinion-publica-los-emisarios-de-mohamed-vi-en-espana/

en este articulo -Dios me salve y absuelva: con toda la caterva sanchista- se me confunde, aunque se aluda en todo momento a mis libros, inclusive el que me prologó Clara Riveros con otro Lizundia (expresidente de la Academia de la Lengua Vasca, y de Euskadiko Ezkerra) 

Dalmases, el gran cronista español de la salida de España del Sáhara, me dedica tres páginas en este libro, reseñando los míos

El corresponsal durante décadas de El País también se molesta en sacarme.

tuvimos creo que hasta 4 vetos de chiringuitos como Casa Árabe, cerrada sin un solo motivo de transparencia, control del despilfarro, impecable economía, presumibles beneficios. Con la crisis de 2021 150 intelectuales hispanomarroquíes dieron lo mejor de sí. Manejar conocimientos, por jornal obligatorios, no es lo mismo que tirar del pensamiento, al menos crítico, que personal sería mucho pedir. Es una confabulación muy interesante que pone en son de paz y colaboración: desprecio y resentimiento.   

mi libro CEUTA, LAS AUTÓLISIS DE MARRUECOS con suerte ya estará en galeradas la próxima semana.

no se ha calculado nada, ay la imagen de los marroquies  de dentro y fuera.  Ceuta nunca sería un paseo militar y lo que menos esperaba, que fuera Marruecos quien exaltara el patriotismo español, mucho más que el marroquí. Es todo tan fascinante..

El miércoles con mis bstones estaré en la concentración de Santa Cruz de Tenerife convocada por Ceuta, lástima que no sea en una piscina porque he comprobado en Mijas que sigo nadando igual de bien

Ayer, adiós Marbella, Departamento de Estado y Ceuta (2º)

Nuestro antro y playa preferida, más cerca del centro de Marbella pero casi salvaje sino fuera por restaurante Simbad. A mí de Cabpino me gustaba el único cutre que había al borde la playa, donde iban al atardecer los jabalíes a comer a las papeleras de basura.  y un entorrno de negros al comercio al por menor y emigrantes hosteleros. Bueno, pues este año cerrado

                                   

Los americanos se fueron el  domingo a Washington y el lunes viajaba  Eguiar a Italia, a Roma y creo que a ver al Papa matemático y profundo de Chicago. Me trajo este llavero de abajo de su curro: el Departamento de Estado- Luego iban a Naciones Unidos en Viena. A negociar, ellos, el Departamento de Estado les dice que si quieren su apoyo han de quitar  toda la hojarasca beata y barata de la religión woke y atenerse a sus bases fundacionales, nada de niños, niñas y niñes, como padecimos con aquellas jetas (viajes de NYC, sueldos de gente solvente) analfabetas fanáticas e incompetentes de toda incompetencia galáctica

Ceuta ya está en corrección, y como busco la  celeridad, nada de lo que escucho o leo, a los expertos, me convenece,  por ser de muy fácil contraste y contestación (refutación).

Aproveché mucho mis semanas en Marbella, escrito el libro de Ceuta y leídos 3 ó 4. Bajé a la piscina de la urba, no lo hacía desde hace dos años y  nadé en la de Al y Serena. Nadar muy bien, según Eguiar me pasé de O mantenido y cultivado a nadar 10.000

La ofto que de punky me sacó Serena

Mantuve mi devoción comprar la prensa diariamente en Hipercor y mirar

El Día: Integridad territorial de Marruecos, prurito anticolonial en la era poscolonial

  El ministro marroquí de Justicia, Abdellatif Ouahbi, ha reafirmado la semana pasada que las ciudades de Ceuta y Melilla constituyen un «derecho histórico y geográfico» de Marruecos, y llamó a crear un mecanismo de diálogo con España para abordar su futuro y lograr su «retorno al seno de la patria». Los derechos geográficos directamente no existen, como tampoco los climáticos, pero suenan al Lebensraum hitleriano sobre el este de Europa. Y los históricos, precisamente, por históricos, son de España, por eso, para colarlos han acuñado un remix histórico-geográfico. Marruecos lo que no hará nunca es referirse a la voluntad de sus habitantes.

Alall El-Fasi, fue un intelectual y político marroquí que fundó el partido Istiqlal luchó por la independencia de Marruecos y defendió a capa y espada la integridad territorial de Marruecos. Se llegó a la independencia liberando el país de los protectorados francés y español, la ciudad internacional de Tánger, Sidi Ifni y finalmente el Sáhara occidental. Para redondear esa integridad geográfica era preciso la liberación de Ceuta y Melilla. El Marruecos irredento. La independencia de Marruecos se produjo en 1956, cuando aún estaban en auge los procesos de descolonización y la emancipación de las naciones liberadas del yugo colonial. La vecina Argelia accedería a su emancipación en 1962.Colonización y descolonización, emancipación y soberanía, no son derechos naturales y arbitrarios en su ejercicio y oportunidad, sino que están insertos en la historia, en procesos históricos determinados. Son fenómenos mundiales. Fuera de esa historicidad pueden revolverse en contra, como ha sido hace unos años Nueva Caledonia, que ha ratificado su inclusión en Francia. Si en este momento histórico la lejanía continental no te impide ser nacional de la antigua metrópoli, en igualdad de derechos, autonomía propia, respeto a todas las peculiaridades étnicas, podría ocurrir que naciones emancipadas durante la vigencia de la descolonización ahora se lo pensaran dos veces.

Cuando Marruecos habla del determinismo del dato geográfico territorial, a su continuidad y unidad, en realidad se está refiriendo a un proceso de descolonización inconcluso. Por eso el hincapié de tildar a Ceuta y Melilla de lo que no son precisamente: colonias. Dos grandes naciones musulmanas se extienden en dos continentes: Turquía en Europa y Asia, y Egipto en África y Asia.

Marruecos ya es una potencia económica, política y estratégica de África en un mundo globalizado, que es absolutamente poscolonial, capaz de regularizar en plena crisis de Ceuta a 50.000 subsaharianos, de construir el mayor estadio del mundo, el rascacielos más alto de África, la red de tren de alta velocidad mayor del continente, de tener el puerto más importante del mediterráneo como Tánger-med y hacer del de Casablanca otro principal.Son muchos países y organismos internacionales los que consideran la ocupación del Sáhara occidental un acto de potencia colonial. No se puede ser todo a la vez.

De Marbella a Washington pasando por NY City. La negatividad de T. Adorno

en tránsito antes  en el aeropuerto de Newark NY City, de Málaga a Washington. En realidad, Newark es Nueva Jersey frente a Manhattan

uno a decir verdad no fue prolijo de joven en proyectos personales, proyecciones de futuro, ideas o ideales de vida, por decirlo de manera un poco alambicada y voladiza. Más bien  militaba en la negatividad de la crítica de arte de Adorno aplicada a la vida futura.

Por tanto uno obtiene cierto goce en la movilidad de significantes (localizaciones) muy rumbosos (como los antedichos de momento) y que, aquí mismo, es capaz  de hacerlos rolar como ahora frente a Marruecos y mi Ceuta, acostumbran  "poniente" o  "levante"

El concepto Marbella total. El Víctor. Venían de las embarcaciones y yates fondeados a 50 metros nadando o con una suerte de colchonetas. El año pasado pusieron a partir de una hora Sweet Caroline y nos enardecimos. 

Otro concepto mas capitalino, puerto de Málaga city sobre el Club Naútico, dicen o pone de Antonio Banderas.

Aunque uno no haya hecho nada por moverse por esos significantes, nada directamente. Sí por golpes de suerte, y saber lo que no se quería

Mi vida pudo muy bien discernirse entre las dos orillas del puente del Arenal (Isabel II) de Bilbaomarijaia 

Mijas, retorno al Jueves

ÁLBUM de Marbella, nuestra localización en Cabopino, y Mijas

el mejor restaurante de la Costa de Sol es la casa de Serena y AL el pinche huevón

Mirna madre se Serena y Sabrina  89 años, juventud, belleza y elegancia extremas

En el restaurante Simbad junto a laTorre del Lance de las Cañas

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