Por ejemplo y ante el caso que nos ocupa: "zonas grises donde la movilidad humana se instrumentaliza en conflictos híbridos". De donde arranca todo.
¿Quién es el sujeto?: la movilidad humana, pero al que le falta un sub-sujeto agente "que instrumentalice en conflicto hibrido`".
Hay que establecer en un hecho/acontecimiento la premisa para poder avanzar a un interés (de parte). Que Marruecos alegue interés en responsabilizarse de un conflicto, supondría construir un silogismo tramposo, desde el momento, que, sin embargo, para España no hay rastro de que sea un conflicto, sino la estabilidad de un estatus quo multisecular (internacionalmente reconocido). No puede ser conflicto, salvo que lo provoquen, que lógicamente nunca será España. La vecindad en sí no tiene porqué ser un conflicto, al revés.
El diagnóstico muy forzado de conflicto (¿deseado?) ha de permitir la elección de unas premisas, ya que al ser una cuestión sólo retórica de libre construcción, son premisas que deben fabricarse adecuadas a la conclusión que pretenda alcanzarse.
Establecido el "conflicto actual" (¿podría ser la invasión?) Deus ex machina es "necesario desactivar el inmovilismo", cuando en realidad lo activado es el MOVILISMO TOTAL de 80.000 personas ( como 4 divisiones, 3 regimientos y 2 batallones). Sigue diciendo el autor, del "enquistamiento del conflicto actual". Sin reparar en que, por elemental lógica, que Ceuta ni España ni vivían ni sentían un solo día de conflicto, como sí desde hace más de 2 meses, radicalmente excepcional. Como evidencian cuaquier relacion de hechos probados y fundamentos jurídicos (de todo el Derecho Internacional). ¡Qué conflicto!
Este constructivismo retórico apela a una reflexion muy teórica que nos aboca a dos presupuestos: A) Ceuta permanece y permanecía sumida en el INMOVILISMO TOTAL, un inmovilismo de playa y terrazas de verano, de bienestar y seguridad; B), sin embargo, del otro lado se ponía en marcha el MOVILISMO TOTAL. A modo de movilización de guerra: 80.000. No cabe homogeneizar lo radicalmente opuesto. Como no se puede señalar, evidenciarlo, al no poder tomarlo como realidad empírica, simplemente se da por hecho, tanto que se parte de él.
Pasando rápido por la gran noticia para las televisiones mundiales, con la fama internacional de la playa del Trampolín, se acude no a lo factual y ya sobrevenido, sino a la amenaza potencial y abstracta, además acechante, de los 1.500 millones de africanos e intereses geoestratégicos extraños a Marruecos, España y la UE. Los tres hechos uno. Sin serlo, ni poder ser, Esta asimilación tan abstracta se fragua también en constelaciones metafísicas como son las "Eurorregiones" a inventar, que luego salen solas, y en acuerdo o preacuerdos de integración de Marruecos en la UE, que la invasión de Ceuta la postergará ad infinutum, por la extraodinaria potencia de las imágenes icónicas del asalto; han de quedar grabadas a fuego por generaciones. Y la verdad, la no esperada respuesta de los españoles.. otra de las autólisis de Marruecos.
El nudo de conceptos abstractos, eticos y utópicos que la fantasia promueve, no sin la amenaza velada y flotante (que Marruecos finalmente harta se inhiba de los nobles propósitos anti -inmovilismos, ese su poder: ni se vislumbra que pudiera ser al revés).
Todas estas consideraciones teóricas y muy creativas sin engarce alguno en la realidad, son ensoñaciones y elucubraciones personales, no sólo no sirven para intercambiar opiniones, sino que, mucho más grave, suponen la sustracción de los hechos, que no existen, soterrados por "los Conflictos" o "inmovillismos" y conceptos inexistentes como realidades. Para alguien al que le interesa Marruecos es verdaderamente muy decepcionante la falta de toda voz crítica y analítica, no digamos ya autocrítica, de inexcusable racionalidad: las primeras reacciones muy ufanas que podían leerse serán insultos a los españoles, de racistas, medievales, colonialistas feroces Bueno, bueno, bueno ..
Otra característica de estos intelectuales, apolìticos radicales y complacientes de las dos orillas, siempre muy obsequiosos y cortesanos, es ¡cómo evitan pronunciarse! NO abordar los conflictos desencadenados. Porque ocurren que se desencadenan, pero no como bulos y redes: de verdad, en primera instancia ¡Cómo los eluden todos!
Mi libro, a punto de salir, Ceuta, las autólisis de Marruecos supone enfoque crítico de Marruecos. El suceder de los nuevos hechos me han confirmado el acierto del título. Me disgustan estos errores históricos de Marruecos a largo plazo y todavía más las reacciones, de quienes se podía esperar algo de racionalidad, crítica, autocrítica (imposible ya que pertenece al parecer a una weltanschauung cultural, civilizatoria muy enfrentada a lo que puede verse). Ni la estúpida alianza de civilizaciones ni el piadoso diálogo intercultural, sirven para otra cosa que para irse por las ramas del entretenimiento lisonjero y distendido, y eudirlo en cualquier dimensión de mínima profundidad.
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