El Día: Maricarmen, entre la desvergüenza punk y la cultura pop

 Tras su muerte, el diario  El País le dedicó un importante número de artículos, propios de una gran mujer. Ese mismo día leo que el Parlamento Europeo ha negado al grupo socialista “trans hispánico” un minuto de silencio por nuestra Juana de Arco, del  Retiro.  Lo más singular es la disonancia cognitiva y esquizofrenia moral que ha provocado su irrupción digna del Madison Square Garden, celebrado  con poesía de Alberti, arengas y oratoria. Hay dos Maricarmen, que no son ni Mari ni Carmen, sino una, pero dual, como en el gnosticismo y el maniqueísmo. La primera es la que desde la silla de ruedas sigue con palmas los gritos de su propio nombre: Maricarmen, Maricarmen. Escribe al Presidente, llama  a la movilización desde el hospital. Ha sido catapultada a todo un símbolo de la vindicación de la vivienda y la lucha contra los fondos buitres. Viene a ser como un antes y después  de los movimientos sociales que tienen como vanguardia bien visible el perroflautismo más auténtico y evolucionado. Ya que el perro flauta según la RAE es el joven desaliñado acompañado en su génesis de perro y flauta, de los que ha llegado a prescindir, en Sol ni se han visto, sin dejar por ello de serlo, incluso más. Tras la muerte de Maricarmen, a los 87 años después de muy buena vida, la convergencia de sanchismo con perroflautismo   casi impone no solo funerales de estado, sino que desatan una cruzada contra los medios y políticos que osaban mostrar indiferencia, incluso crítica contra esta persona humana de tan rica personalidad, más literaria (personaje) que política (activista de sí misma). Es tal  el auge de la simulación y teatralidad que nuestro combinado perro flauta gubernativo que afectan un dolor casi desgarrado  por el hecho natural. Grotesco y grosero duelo plañidero embriagado de oportunismo político  y agresividad ideológica. Bajo el franquismo ni la virgen de Fátima, la de  Lourdes, santas y beatas exigían un respeto tan exigente, moral y normativo. Inquisitorial. La construcción de un símbolo, la fundación de un mito reflejan la indigencia y penuria de argumentos y racionalidad crítica. Que evocaban  una estampa casi de Evita Perón y Broadway. Puro pop, con una duplicidad  en recursos escénicos, de ella y la sincronizada perro flauta gubernativa con sus marchas fúnebres y pesares. Todo ello de insolente sincera inautenticidad. Sin embargo, Maricarmen fue una persona muy curiosa, viva y real, ella misma con una biografía verdaderamente punk y no la heroína pop pretendida. Nadie le hubiera querido de algo tan real como tenerla de vecina; jugadora, reacia a toda norma civil, administrativa y decisiones judiciales, disoluta en  moral estricta y jugadora, pésima pagadora, pero ahorradora, nunca trigo limpio. No se entiende como la gente del cine no la haya valorada más como punki auténtica, frente a la artificiosidad de estrella pop reivindicativa peronista. 

Museo Vasco de Bilbao y casa de mis abuelos

Después de años nos adentramos en el Casco Viejo de Bilbao, queríamos ver el rehabilitado Museo Vasco, justo enfrente de la casa de mis abuelos. Resultó el museo mucho más interesante como continente, gran obra, materiales y acabados, que el contenido. Lo recordábamos mucho más habitado de elementos.

Así ha quedado el nuevo claustro, que en su desnudez puede recordar al EUR del sur de Roma de Mussolini, de un geometrismo de vanguardia aquél (Marinetti, D´Anunnzio...), no éste en el que las columnas  obedecn a códigos historicistas

Está fue la casa de mis abuelos, de la que guardo un opíparo recuerdo; Mi abuelo vivia con una tía mía, y solia ser invitado cada 3 meses o así. Mi abuelo ya andaba por los 90 años y yo "bachilleraba"

el comía vainas, legumbres hospitalarías que le hacía la chica que tenían, mientras yo distrutaba de un estatus de enchufado o mimando extrahospitalario- 

Dentro del Museo, detrás la casa de mis abuelos, tal era la frontalidad.

Mi tía Ángeles como Mari Carmen lizundia, eran de risa fácil y agradecida, incluso mi tía Pilar, monja de clausura, que cuando íbamos a visitarla en cuanto  oía la voz de mi padre ya se ponia reír. Si soy de natural risueño (yo, gracioso) debe ser por ellas.

Mi menú estaba muy alejado del de mi abuelo,  como lo conté en mi, probablemente opus magum Vasca Cultura de Altura.

 Nada de patatas  y comida herbívora hervida. Principiaba por un plato  de Jamón de la Viña, el mejor jamón de Bilbao en la Calle Diputación. Nada de cuchara.

Luego del mercado de la Ribera unas rodajas de merluza de la de entonces, sin piel

Depués , también del Mercado de la Ribera un chuleton, de igual nivel

Finalmente deL Zuricalay (la mejor pastelería de la Villa, de la calle Sombrerería dos pasteles. Una juanita y no recuerdo el nombre del otro.

No contento con eso, me daban 500 pesetas que para mí eran dollars. Alguna vea coincidía con el Lizundia primo mayor que estaba acabando Ingenieros. Izquierdista en ciernes descubriría que mi convencimiento de ostentar la verdad se vino abajo, pugné con ellos y quedé abatido y humillado. Cometí la típica presunción de izquierdista: creer en que manejas las claves de discernimiento del mundo. Cambio de religión, exactamente. Que la fatua y estólida superioridad moral de la izquierda lo hace infame. Necesitaría  aún muchas décadas para saberlo.

XY bajo la casa de msi abuelos

El nuevo Museo vasco es de una economía extrema, son muestras etnográficas de todas las actividades economicas, sociales y familiares, muy sucintas. El folclore y la etnografia no me merecen mucho interés, se cree que cuanto más retrocedes a los orígenes  culturales más particular se hace la creación popular, cuando es justamente al contrario, en los retrocesos/remontes  aparece lo más común, la humanidad en sus albores se enfrentó a retos generales con medios que acaso variaban algo, pero poco,

Iglesia de los Santos Juanes, aledaña al museo y en la manzana de enfrente de mis abuelos, donde se celebraron sus funerales, cada uno a su debido tiempo

En este caserón de la calle Correo, próxima al Arenal estaba la exposición de los muebles que fabricaban en la parte alta de la C/ Iturribide. Como era el primer piso veíamos muy bien  pasar las procesiones de semana santa,

Carta a un intelectual marroquí

Volvemos a encontrar en el hispanismo/arabismo problemas con la construcción de frases, de sintaxis. Suele deberse a la elusión del sujeto de la oración, que generalmente se hurta, suplantado por un acontecimiento, un presagio, un mal augurio, una circunstancia. Nunca será un sujeto verdadero: centro de imputaciones y responsabilidad, un sujeto eficiente. Por ejemplo, y aunque estén  directamente implicados: un Estado, gobierno, autoridad, particular singular o pural, jamás comparecerán. En el manifiesto de 250 intelectuales hispano marroquíes de 2021 lo fueron "bulos", "desinformación", "redes", quienes lo justificaron. Un enfoque muy prosaico  y periférico  a un tiempo,  porque comportaba la sustracción de cualquier análisis, debate, marco de intelección de los hechos, que fueron así: primera invasión y grave conflicto diplomático transformados en "bulos" y "redes", y tapados.

Por ejemplo y ante el caso que nos ocupa: "zonas grises donde la movilidad humana se instrumentaliza en conflictos híbridos". De donde  arranca todo.

¿Quién es el sujeto?: la movilidad humana,  pero al que le falta un sub-sujeto  agente "que instrumentalice en  conflicto hibrido`".

Hay que establecer en un hecho/acontecimiento   la premisa para poder avanzar  a un interés (de parte). Que Marruecos alegue interés en responsabilizarse de un conflicto, supondría construir un silogismo tramposo, desde el momento, que, sin embargo, para España no hay rastro de que sea un conflicto, sino la estabilidad de  un estatus quo multisecular (internacionalmente reconocido). No puede ser conflicto, salvo que lo provoquen, que lógicamente nunca será España. La vecindad en sí no tiene porqué ser  un conflicto, al revés. 

El diagnóstico muy forzado de conflicto (¿deseado?) ha de permitir  la elección de unas premisas, ya que al ser  una cuestión sólo retórica de libre construcción, son premisas que deben fabricarse adecuadas a la conclusión que pretenda alcanzarse. 

Establecido el "conflicto actual" (¿podría ser la invasión?) Deus ex machina es "necesario desactivar el inmovilismo", cuando en realidad lo activado es el MOVILISMO TOTAL de 80.000 personas ( como 4 divisiones, 3 regimientos y 2 batallones). Sigue diciendo el autor, del "enquistamiento del conflicto actual". Sin reparar en que, por elemental lógica, que Ceuta ni España ni vivían ni sentían un solo día de conflicto, como sí desde hace más de 2 meses, radicalmente excepcional. Como evidencian cuaquier relacion de  hechos probados y fundamentos jurídicos (de todo el Derecho Internacional). ¡Qué conflicto!

Este constructivismo retórico apela a una reflexion muy teórica que nos aboca a dos presupuestos: A)  Ceuta permanece y permanecía sumida en el INMOVILISMO TOTAL, un inmovilismo de playa y terrazas de verano, de bienestar y seguridad; B), sin embargo, del otro lado se ponía en marcha el MOVILISMO  TOTAL. A modo de movilización de guerra: 80.000. No cabe homogeneizar lo  radicalmente opuesto. Como no se puede señalar, evidenciarlo, al no  poder tomarlo como realidad empírica, simplemente se da por hecho, tanto que se parte de él.

Pasando rápido por la gran noticia para las televisiones mundiales, con la  fama internacional de la playa del Trampolín, se acude no a lo factual y ya sobrevenido, sino  a la amenaza potencial y abstracta, además acechante, de los 1.500 millones de africanos  e intereses geoestratégicos extraños a Marruecos, España y la UE. Los tres hechos uno. Sin serlo, ni poder ser, Esta asimilación tan abstracta se fragua también en constelaciones metafísicas como son las "Eurorregiones" a inventar, que luego salen solas,  y en acuerdo o preacuerdos de integración de Marruecos en la UE, que la invasión de Ceuta la postergará ad infinutum, por la extraodinaria potencia de las imágenes icónicas del asalto; han de quedar grabadas a fuego por generaciones. Y la verdad, la no esperada respuesta de los españoles.. otra de las autólisis de Marruecos.

El nudo de conceptos  abstractos, eticos y utópicos que la fantasia promueve, no sin la amenaza velada y flotante (que Marruecos finalmente harta se inhiba de los nobles propósitos anti -inmovilismos, ese su poder: ni se vislumbra que pudiera ser al revés).

Todas estas consideraciones teóricas y muy creativas sin engarce alguno en la realidad,  son ensoñaciones y elucubraciones personales, no sólo no sirven para intercambiar opiniones, sino que, mucho más grave, suponen la sustracción de los hechos, que no existen, soterrados por "los Conflictos" o "inmovillismos" y conceptos inexistentes como realidades.  Para alguien al que le interesa Marruecos es verdaderamente muy decepcionante la falta de toda voz crítica y analítica, no digamos ya autocrítica, de inexcusable racionalidad: las primeras reacciones  muy ufanas que podían leerse serán insultos a los españoles, de racistas, medievales, colonialistas feroces  Bueno, bueno, bueno ..

Otra característica de estos intelectuales, apolìticos radicales y complacientes de las dos orillas, siempre muy obsequiosos y cortesanos, es ¡cómo evitan pronunciarse! NO abordar los conflictos desencadenados. Porque ocurren que se desencadenan, pero no como bulos y redes: de verdad, en primera instancia  ¡Cómo los eluden todos!

Mi libro, a punto de salir,  Ceuta, las autólisis de Marruecos supone enfoque crítico de Marruecos. El suceder de los nuevos hechos me han confirmado el acierto del título. Me disgustan estos errores históricos de Marruecos a largo plazo y todavía más las reacciones, de quienes se podía esperar algo de racionalidad, crítica, autocrítica (imposible ya que pertenece al parecer a una weltanschauung cultural, civilizatoria muy enfrentada a lo que puede verse). Ni la estúpida alianza de civilizaciones ni el piadoso diálogo intercultural, sirven  para otra cosa que para irse por las ramas del entretenimiento lisonjero y distendido, y eudirlo en cualquier dimensión de mínima profundidad.

Clara Riveros reseña mi último libro de Gaza en la prensa argentina

 https://www.eltribuno.com/opiniones/2026-10-7-0-0-0-a-tres-anos-de-la-masacre-y-barbarie-islamista-en-israel

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Reseña prensa argentina de mi último libro de Gaza, por Clara Riveros

Opiniones

A tres años de la masacre y barbarie islamista en Israel

El ataque terrorista de Hamas contra comunidades israelíes cercanas a la frontera con Gaza fue una exhibición de crueldad y de odio a Occidente.

Por Clara Riveros

 Hoy, miércoles 7 de octubre, se cumplen tres años de la masacre y barbarie del terrorismo islamista en Israel. Falsedades y fake news han sido difundidas por los grandes medios que terminaron legitimando la narrativa y las cifras amañadas de los terroristas y, desde diferentes campos de lucha (activismo, periodismo, política), muchos se prestaron a tergiversar la realidad para dañar a Israel.

Francesca Albanese (Relatora especial de las Naciones Unidas sobre los territorios palestinos) y António Guterres (Secretario General de las Naciones Unidas) están en el podio, pero son muchos más.

La UNRWA (Agencia de Naciones Unidas para los Refugiados de Palestina en Oriente Próximo) permitió su infiltración por terroristas de Hamas y Yihad Islámica, hoy está siendo investigada porque 1.500 de sus miembros han tenido alguna participación en los ataques terroristas del 7 de octubre. Finlandia dejará de financiar a dicha agencia este año; le precedieron en esa decisión Estados Unidos y Suecia. Recientemente ha hablado el fotoperiodista de Gaza Motaz Azaiza, premiado y reconocido en Occidente, quien revela que Hamas controlaba la cobertura de la guerra y organizaba ataques contra periodistas que se apartaban de su línea. Azaiza admite haber filmado a rehenes israelíes siendo golpeados en las calles de Gaza el 7 de octubre, pero deliberadamente decidió no publicar los vídeos para proteger las identidades de los agresores. Ahora mismo la BBC está siendo cuestionada por sus decisiones (des)informativas que favorecieron el relato de los terroristas. Así estamos.

En su nuevo libro sobre Israel y la guerra: Gaza: la transubstanciación de una guerra, José María Lizundia acude al concepto transubstanciación metafóricamente para analizar la mutación de la guerra que no es un asunto puramente de territorio y fronteras como matizan algunos, sino que pretende ya sin edulcorantes el exterminio judío y la eliminación de Israel para que su Palestina llegue, finalmente, del río al mar, como ha dicho Sira Rego, ministra de Pedro Sánchez, al servirse aclarar la posición del gobierno español haciendo suyas las consignas de los terroristas de Hamas y sus simpatizantes alrededor del mundo.

Los ensayos y las reflexiones del escritor y abogado español develan aquí su pertinencia práctica al acercar su mirada clarificadora. Lizundia no teme llamar las cosas por su nombre y, con sensatez y realismo, habla de lo que en efecto ha sucedido, superando lugares comunes y mentiras. Su mérito es doble: no sólo por su abundante producción intelectual sobre el tema en sus columnas de opinión semanales en estos tres años, sino también porque, habida cuenta del clima antisemita que reina en España, potenciado sin pudor por el actual gobierno, sus ministros y su militancia, Lizundia, como de costumbre, se aparta del rebaño (mediático, activista, cultural y político) para desmentir las falacias difundidas por todos estos.

La guerra de Gaza, observa, ha adquirido relevancia global pese a que no es el único conflicto internacional ni el más mortífero. Hay conflictos con mayor cantidad de muertes y devastación en Sudán, Siria, Irán o Yemen, pero estos no generan la movilización que sí logra la causa palestina. Se omite deliberadamente el accionar del terrorismo islamista contra los civiles israelíes (incluidos bebés, mujeres, jóvenes, niños) que desencadenó la respuesta de Israel tras el 7 de octubre y que los terroristas esperaban ansiosos por los réditos que obtendrían a nivel global.

Antisemitismo inducido

Los islamistas sabían desde el primer momento que no tenían la mínima posibilidad de vencer a Israel militarmente. Apostaron, en cambio, por la victoria propagandística y moral: «Su fin estratégico han sido las propias bajas porque esto cotiza en un mercado moral amañado", dice Lizundia.

La prensa internacional no ha podido recuperarse de su deriva semántica, sostiene el autor. Hamas es la que ha decidido qué se publica, cuáles imágenes, incluidas escenas fabricadas y los términos y conceptos a utilizar. Todo ello ha potenciado el antisemitismo en Occidente desde el 7 de octubre de 2023. "Gaza fue la promesa de una derrota total con el rumbo no previsto a una situación inédita (…) una apuesta maximalista de todo o nada", puntualiza el escritor español.

Muchos parecen anhelar un estado de guerra perpetua, empezando por los terroristas. Han aborrecido la implicación decidida del Estados Unidos de Donald Trump, que forzó a Hamas y alteró el rumbo de los acontecimientos, así como el plan de paz y hasta la referencia que hiciera el presidente americano a una Riviera del Medio Oriente hablando de Gaza. Les resulta inaceptable que ese lugar pueda ser moderno, hedonista y desarrollado. Nada de ello rimaría con el extendido y mal llamado "genocidio" para hablar de las bajas en Gaza, empezando porque es difícil, sino imposible, determinar y diferenciar con exactitud la cantidad de civiles y de terroristas muertos, toda vez que los segundos usan a los primeros como escudos humanos con aquiescencia de muchos de ellos; todos serán mártires de su causa y no hay mayor honor que este. Los túneles y las demás tácticas son los métodos y usos instrumentales de una población adoctrinada desde sus primeros años de vida para llegar a ese final.

Odio desde la cuna

Que mi casero marroquí, un hombre amable, servicial y generoso, tuviera como fondo de pantalla de su teléfono móvil al terrorista Yahya Sinwar cargando a un niño que sostenía un fusil y hablara con fascinación de Petro por «todo lo que el presidente de Colombia hace por Palestina", o que prestigiosos intelectuales, activistas, feministas y profesores universitarios marroquíes agitaran virtualmente sus consignas sumándose a los festejos de los terroristas el mismo 7 de octubre, mientras circulaban los videos de las mujeres violadas y masacradas por Hamas es elocuente del nivel de daño cognitivo generado por el fanatismo y la obsesión por esta causa.

Salvo el escritor Tahar Ben Jelloun, coincidimos con Lizundia, no recordamos a ningún otro intelectual marroquí que repudiase en voz alta las acciones del terrorismo islamista el 7 de octubre de 2023 en Israel y que fuese consciente de lo que esto iba a generar.

Académicos españoles, recuerda Lizundia, han hablado del 7 de octubre como "una operación militar" y hay quienes interpretan en la barbarie islamista una "gran lección" para Israel y, luego, en medio de innumerables puestas en escena, shows y hasta la famosa flotilla, auténtico «crucero de vedetismo y voluptuosidad», agitan «genocidio» en Gaza. Intelectuales militantes, activistas, prensa y políticos ya se encargaron de banalizar el concepto. Desde el gobierno español hasta el populista y pretendido líder del sur global, Gustavo Petro, han satanizado a Israel y hecho suyas las consignas terroristas, pero en concreto el relato del genocidio no se sostiene.

Los terroristas, pero también civiles, gazatíes y, en sentido amplio, palestinos, árabes musulmanes e izquierdistas alrededor del mundo han reivindicado las acciones (violaciones, decapitaciones y asesinatos de más de 1.200 civiles y el secuestro de decenas de otros ciudadanos israelíes) perpetradas por el terrorismo islamista. Hamas ha contado con el enorme favor de la autodenominada progresía internacional. Lizundia nos deja constancia de la estigmatización y la sucesiva escalada, casi inagotable, de acciones inamistosas contra Israel, entre otros, por parte del jefe de gobierno español Pedro Sánchez, pero este no ha sido el único. Todos leyeron y aprendieron el libreto, la carta fundacional de Hamas, para sus puestas en escena, pero, ¿de veras pretendían que Israel no se defendiera tras lo que sucedió el 7 de octubre de 2023?

No hay, de momento, un dictamen de la Corte Internacional de Justicia (CIJ) que indique que la acción defensiva de Israel pueda considerarse genocidio. Es la CIJ el organismo encargado de pronunciarse a ese respecto, no Sánchez, ni Petro, ni sus militantes.

(*) El libro "Gaza: transubstanciación de una guerra" de José María Lizundia estará disponible en librerías próximamente.

(**) Clara Riveros es autora de Sexo, pudor y poder. Debates del siglo XXI en el norte de África (Alhulia, 2021) y Autocracia, democracia y constantes vitales en el reino magrebí (Alhulia, 2023)

Álbum inauguración Museo de Bilbao

Tras uno mismo la propia museística, pero sobre todo la escultura de los libros de Anselm Kiefer, mi pintor favorito 

Aqui ya sin Kiefer y su obra. con un enfoque de ocultamiento integral

Ya estamos en la azotea aunque parezca que estemos en el estanque de los patos del Parque de Dª Casilda 

De haber pasado esta escultura de Chillida decenios en el exterior  se le ha provisto de techo y calefacción

El banco, aparte de sustentar a  los centenares invasivos vejestorios que asaltamos el museo, es de un notable escultor vascongado, Pello Irazu

Como una inundación de viejos, decenios sin un solo representante ni un solo preveinteañero ni pos, ni un solo treintañero, acaso un cuarentón, media docena de cincuentones, e iban subiendo  a medida que la edad iba incrementándose. Asilo, residencia, Imserso, todo naftalina. Bosques de bastones, muletas, aparcamientos para sillas de ruedas,   te sentias en tu ambiente, co generacional. 

Obra del escultor Durrio, dedicado  al maestro Arriaga. Esta escultura a diferencia de la del Chillida colgante no ha pasdo al interior, sino que se le ha dejado donde estaba, solo que se le ha provisto techo por arriba y cristalería por el lateral.

El público masivo

De vuelta a Las Arenas Getxo

Anthony Caro el magno escultor britlanico, en la azotea hay tres, uno donado por el arquitecto Norman Foster y Elena Ochoa, esposa, como el Kiefer del exterior donado.

La tercera de Anthony Caro

la Torre de Iberdrola de César Pelli

Pudiera parecer los Museos Vaticanos sin su escalera en espiral o el Guggenheim de Nueva York de Lloyd Wright también sin sus rampas en espiral, ocurre que es nuestro museo.

El Día 06/10/26: La pactada invasión de un ejército inerme: sin oposición

Si un tipo ha predominado entre los invasores  ha sido el del joven en edad militar, fuerte y vitalista. Se supo que  algunos traían sus tarjetas de crédito, otros recibían ingresos familiares, los más tenían sus móviles, aunque también hubiera menores, tanto chicos como chicas. Parecían sacados de un  casting, que no respondían a los patrones habituales de la emigración. Sin duda se reconocía a marginales y pendencieros, pero no eran elemento configurador. Como ausentes familias hambrientas llenas de temor y desespero. Hay tomas magnificas en las que se ven columnas  de personas por el agua, en la arena, rocas, escarpes y cresterías que van avanzando de forma escalonada y ordenada, lo más alejado a una desbandada o avalancha, más bien un asalto. Un movimiento  de 80.000 personas, haciendo abstracción de todas las pruebas incriminatorias vistas, no parecen posibles ni en Sudán del Sur, el Chad, ni huyendo la minoría rohinyá  de Arakán (Myanmar). A medida que avanza la instrucción por la inverosímil  invasión perpetrada, con el interrogatorio de los testigos y otros indicios  filtrados, queda más confirmado, que el cúmulo de imágenes que vimos eran ciertas.  Bajo la era delincuencial, de único parangón mafioso, del doctor (por consorte: catedrático) Sánchez, vemos verificarse que fallos y resoluciones judiciales siempre concuerdan con lo que ya sabíamos, y lo sabíamos por la fiabilidad objetiva de la prensa independiente y no del estabulado  y cincelado equipo de opinión sincronizada, de temple herbívoro.

La invasión retrasmitida en directo  al mundo merece la ecuanimidad de lo empírico, material,  inmanente, sensorial, y obviamente en todos. Instancias internacionales incluidas. En un primer momento, hasta el doctor Sánchez así lo reconoció, para pasar  a negar lo visto por todos: la realidad material. No solo eso, sino que se lanzó a alabar sin ningún recato a Marruecos, de donde había partido la invasión y fueran la gran mayoría sus propios nacionales. En lugar de que el Reino alauita fuera el compelido  a La pactada invasión de un ejército inerme: sin oposición

Si un tipo ha predominado entre los invasores  ha sido el del joven en edad militar, fuerte y vitalista. Se supo que  algunos traían sus tarjetas de crédito, otros recibían ingresos familiares, los más tenían sus móviles, aunque también hubiera menores, tanto chicos como chicas. Parecían sacados de un  casting, que no respondían a los patrones habituales de la emigración. Sin duda se reconocía a marginales y pendencieros, pero no eran elemento configurador. Como ausentes familias hambrientas llenas de temor y desespero. Hay tomas magnificas en las que se ven columnas  de personas por el agua, en la arena, rocas, escarpes y cresterías que van avanzando de forma escalonada y ordenada, lo más alejado a una desbandada o avalancha, más bien un asalto. Un movimiento  de 80.000 personas, haciendo abstracción de todas las pruebas incriminatorias vistas, no parecen posibles ni en Sudán del Sur, el Chad, ni huyendo la minoría rohinyá  de Arakán (Myanmar). A medida que avanza la instrucción por la inverosímil  invasión perpetrada, con el interrogatorio de los testigos y otros indicios  filtrados, queda más confirmado, que el cúmulo de imágenes que vimos eran ciertas.  Bajo la era delincuencial, de único parangón mafioso, del doctor (por consorte: catedrático) Sánchez, vemos verificarse que fallos y resoluciones judiciales siempre concuerdan con lo que ya sabíamos, y lo sabíamos por la fiabilidad objetiva de la prensa independiente y no del estabulado  y cincelado equipo de opinión sincronizada, de temple herbívoro.

La invasión retrasmitida en directo  al mundo merece la ecuanimidad de lo empírico, material,  inmanente, sensorial, y obviamente en todos. Instancias internacionales incluidas. En un primer momento, hasta el doctor Sánchez así lo reconoció, para pasar  a negar lo visto por todos: la realidad material. No solo eso, sino que se lanzó a alabar sin ningún recato a Marruecos, de donde había partido la invasión y fueran la gran mayoría sus propios nacionales. En lugar de que el Reino alauita fuera el compelido  a dejarlo claro, por el cerco de todas las circunstancias incriminatorias. Que precisamente ellos no eran los invasores o ridiculizarla con que sólo había sido turismo. Peor, porque hasta tres ministros señalan que Ceuta y Melilla son Marruecos, en lugar de hacerse los locos. Un caso tan demencial e incomprensible, a la vista de una realidad unívoca y no interpretable, avala la tesis de chantaje sobre el doctor Sánchez (si conviniéramos que fuera equilibrado y moral). Única forma de dar coherencia y lógica, a la conducta del presidente: colaborativa, abstencionista, escapista. Pero para una mente épica y una psique que busca la gloria  de los antiguos y su hueco mayestático en la Historia, más apetitoso resulta  la suma de dar la talla de estadista visionario  y revolucionario, con la remoción de siglos de Historia, sentimiento nacional español, estatus  quo internacional, mapa político de Naciones Unidas. De lastimosas capacidades, perseverando en su unicidaclaro, por el cerco de todas las circunstancias incriminatorias. Que precisamente ellos no eran los invasores o ridiculizarla con que sólo había sido turismo. Peor, porque hasta tres ministros señalan que Ceuta y Melilla son Marruecos, en lugar de hacerse los locos. Un caso tan demencial e incomprensible, a la vista de una realidad unívoca y no interpretable, avala la tesis de chantaje sobre el doctor Sánchez (si conviniéramos que fuera equilibrado y moral). Única forma de dar coherencia y lógica, a la conducta del presidente: colaborativa, abstencionista, escapista. Pero para una mente épica y una psique que busca la gloria  de los antiguos y su hueco mayestático en la Historia, más apetitoso resulta  la suma de dar la talla de estadista visionario  y revolucionario, con la remoción de siglos de Historia, sentimiento nacional español, estatus  quo internacional, mapa político de Naciones Unidas. De lastimosas capacidades, perseverando en su unicidad manicomial.

Sociología vasca en el aeropuerto de Bilbao

Es mediodía, estamos acabantes de llegar y nos hemos sentado en el aeropuerto  para  tomar una caña y de paso ver el trajín, si fuera antropológico mejor, pero no da para más que sociológico-

Algo dice  XY, que bien se ve a los vascos en tránsito (en un no lugares como son los aeropuertos: aeropuertos, gasolineras, autopistas, centros comerciales, del antropólogo Marc Lugé). Y justo,  en este trance para heideggeriano acaba de aterrizar  el catedrático de Historia de arte, de Bilbao, máximo experto en Chillida y gran conocedor de Heidegger, precisamente en lo relativo a espacio, lugar, habitar y construir, que desmenuzó el filósofo,  y a quien Chillida ilustró si libro El Espacio y el Arte,

                                                                  Hotel Embarcadero, uno de nuestros lugares

-Cómo  se ve a los vascos actuales- en el aeropuerto XY

-Ya no existen, son todas figuras cosmopolitas: no es como hace años que al menos podías distinguir y reconocer  estilo. Según Irkus no quedan arquetipos ni en Gernika, Mira a ese o a los del bar, son sudamericanos o españoles (en sentido abertzale nacionalista de exclusión y desprecio)

- Me refiero a todos.

- Como que estamos en un No lugar, bajo el patrón común cosmo polita- y pasamos al silencio, cuando sale un equipo deportista de chicas canarias que han venido con nosotros desde Tenerife y viéndolas comento,  pues me siento más próximo a los canarios que a los vascos, tan difíciles de admirar.

en el embarcadero

En parte de los comedores y el jardín se ha dispuesto acotado un sí lugar para un 50 cumpleaños, hay muchisima homogeneidad entre elllas, en todo, manera de vestir,  elocuencia, hasta estatura.

Pero antes, estando aún  en el aeropuerto, y viendo a la gente, me invade, otra vez la idea del euskera. Ni está ni se le espera,  como a ningún astronauta americano que pudiera de súbito irrumpir, surge  la idea de erradicación anónima y natural.  No le han vencido, ni le han retirado. Sólo él se ha esfumado, salvo de los vademécum y formularios de la política entre politicos. Todo es política: sí,  para, entre, en, con los políticos. Un universo tan presente como ausente del mundo.  Y me retrotraigo  a mi adolescencia y juventud, cuando muchos soñábamos que recuperando el euskera, como gran y única lengua de los vascos, seríamos  purificados, rescatando toda la bondad y excelencia de aquellos tiempos primigenios, la edad de oro dejada pervertir. Un euskera que nos   aglutinaría en una gran familia de interioridad doméstica compartida,  que estrecharía nuestra vida a comunidad perfecta, una vida viable y consagrada, pura y auténtica. Pero una gran neurosis colectiva, recurrente, cíclica e inextinguible para la humanidad siempre.

De Georgetown a Getxo, traspasando Nokia Tenerife

corría el 2018 y nos fuimos todos a Washington, obviamente años después de las graduaciones, este es un hotel del barrio Georgetown en la zona de antiguos almacenes sobre el Potomac 

el lunes en Nokia, conocimos mas divertimentos. no nos resignamos a dejar de ser los que fuimos. Por eso con el proximo libro igual un viaje de mucho calado

                                  

Mañana enfrente, en nuestro muelle, este es uno de los prácticos, cuando pasan los fotografio y se lo mando a mi hermano, que según él no los hay en Fuerteventura. Qué ser más imposible,

El Día 29/09/2026

 

Invitación a la reapertura del Museo de Bellas Artes de Bilbao

Aunque estamos pendientes de obras en casa en Tenerife, para un acto así (reapertura) nos iremos a Getxo.Y ver terminada la  ampliación del museo por Norman Foster, que con el metro y sus accesos ya había estampado su rubrica en el libro de oro/piedra/cristal/hierro de la ciudad.

No creo  que el único vínculo que me queda con mi ciudad sea el museo de BBAA , pero sí que es el  más poderoso simbólicamente, por varios motivos. Me pillaba camino a la universidad, que nada me atraía y cobraba representación  a través del arte vasco, y su iconografía idealizada,  la utopía de los orígenes, el nacionalismo y romanticismo, la etnicidad  situada en puridad  en el pasado perfecto. Todo esto en el post de abajo

Mi padre que fue un pintor de fin de semana, como se acusaba a los primeros impresionistas franceses, y decenios alternos, tiene grabados en el museo, que salieron en la revista del mismo, para su alborozo. Mi libro del post de abajo, Vasca Cultura de Altura, que me dio bastantes alegrías, lo tienen. Sin embargo, se les mandó mi libro de Tindaya y Chillida, sin acuse de recibo.

El Museo siempre envía folletos, postales, invitaciones en papel y de máxima calidad

Sobre el Museo de Bellas Artes de Bilbao, y lo que escribí

                                                  
La semana que viene a Getxo, el lunes 5 hemos de estar en Bilbao