El nacionalismo marroquí prende el patriotismo español

Pocas veces en la Historia se habrán confabulado, con tanto éxito, tamañas  estupideces, no de las "dos orillas", que dicen los cursis atravesados de lirismo almibarado. EL Estrecho se queda desbordado como la actualidad, nace otra dimensión en el imaginario de los dos paises. Imaginario e inconsciente: Peor. Hará más perdurable lo que ya lo era, sí, chicos.

Que va un poco más allá del Manifiesto de los 250 intelectuales hispanomarroquies, las homilías en los periódicos. Incluso de la Alianza de Civilizaciones, que demuestra que dos patanes como Zapatero y Erdogan no habían leído a Samuel Huntington, De las que bebe la superficial y bizantina Diplomacia cultural departamental. Haced algo, pero que sea algo.

La dilatación territorial pretendida por Marruecos implica  su más exigente contracción poblacional: Al mar Ceuta. Es lo contrario al Lebensraum de Hitler
Y por hoy, un ficha de análisis

Franco  > Gibraltar

Galtieri > Las Malvinas

Mohamed VI > Ceuta

El Día: Cuando se cree representar no a una parte, sino al todo

Tránsfobo, islamófobo, homófobo, xenófobo y otra serie encadenada de significantes: machista, racista, colonialista, belicista, sionista, esclavista, ultraderechista tienen un valor condenatorio inapelable. Una codificación de todos las conductas y tipos penales de máxima gravedad. Antes que los hechos y la conducta concreta se avanza la condición humana (más negra), de autor predeterminado. Los delitos de autor. ¡Qué laxitud ofrecía el franquismo! La iglesia entonces  era muchísimo más indulgente, benévola y menos medieval. Se aferraba a los 10 mandamientos, a lo que no debías de hacer y pensar, no entrabas en un confesonario con la etiqueta infamante. Hay un libro ya relativamente antiguo de Jaroslav Seifert, escritor checo y Premio Nobel, que se titula “Toda la belleza del mundo”, en este caso estaríamos ante toda la maldad del mundo, que vemos para donde queda orientada, la decidida proa que salida de la bruma se dirige a embestir a todos agrupados bajo esos círculos ominosos. Pero pudiera ocurrir que por la razón que fuere no lograra tocarlos ni hundirlos. Para ello hay otro circulo de protección del muro erigido de radical división e imposible transacción, que son los bulos, bolas, trolas, que invocaban como avezados esgrimistas los que con la variedad de sufijos en  “fobo” o “ista”, no han podido contener o exorcizar su mal y veneno. Es entonces cuando la realidad no satisfecha es trasmutada en irrealidad, impostura, falsedad: Bulo, bola, trola, desinformación, todos performativos en posición marcial de firmes.

Los difusores de los conceptos del oprobio y la ignominia juegan con mucha ventaja de progreso (progresista) con su doble anillo de imputación sumarísima sobre la catadura moral de los sujetos, que  una sola palabra les bastará para salvarse con un tercer anillo de desarrollo argumentativo, o sea, las veces que hagan falta: bulos, bolas, trolas, desinformación, por si no habías caído. Este sistema cerrado de apelativos odiosos que bloquean mediaciones, matices valorativos están inspirados en el odio más neto y pulido.  Suele ser tan torrencial el odio, que la imputación suele ser acumulativa, de forma que el machista no es solo machista, sino también fascista, xenófobo y racista. Con este acervo argumentativo y crítico lo que hace nuestra “pro(a)gresividad”  es emplear un mecanismo psicológico de simplicidad pareja, que es la transferencia o proyección. Ese odio que ejercitan empíricamente a diario señalando a las más infames alimañas humanas, lo transfieren a los odiados con su locuacidad de estigmas. Este populismo sanchista se asigna la legitimidad de víctimas del franquismo. Las víctimas o herederos de ellas son los héroes de nuestro tiempo, puede uno remitirse a Todorov como a Pascal Bruckner. Y lo más fascista de todas estas sedicentes víctimas de chichinabo: fantasear que representan al todo -más totalitario no cabe ser. Toda la clase obrera, todas las mujeres, todos los LGTBI (¡Cuidado con Vox y PP, ojo a Tel-Aviv!).

Eguiar con el Papa, por el Departamento de Estado, y nietos

Dos norteamericanos en el Vaticano, Eguiar  camino de Viena (sede de Naciones Unidas). Recibo la foto cuando estaba escribiendo casualmente de una homilia ceutí de nivel muy bajo parroquial, sobre Ceuta. Una homilia muy esperanzadora. Todo buenas ideas entre fláccidas, voladizas, muy sinsorgas y de extrema banalidad. ¡Qué nivel maribel! sin 80.000 invitados maroquíes, sin màs de 100 ahogados con sus cadàveres rehusados. Sin causas, hechos, resultados, contextos, crónica, no ya ideas, mera información aunque sea palurda, siempre escaparatista.

Mi hijo es el segundo de la primera fila del pasillo, del lado de la izquerda. Nadie le ha dado absolutamente  nada. Si hablas con él es bastante interesante. No es precisamente un corifeo, paniaguado y oportunista, siempre al sol que más  calienta. Homilíaco.

Wshington, tras Marbella. De momento salen a padres: divertidos

Fui uno de los emisarios (intelectuales) de Mohamed VI en España. El miércoles con Ceuta

Lo fui para el muy ilustre periodista Francisco Carrión en El Independiente, y para algún otro

Lizundia denuncia el "ya anacrónico derecho de autodeterminación de la época de la descolonización"

 https://www.elindependiente.com/internacional/2022/06/18/el-plan-marroqui-para-ganarse-a-la-opinion-publica-los-emisarios-de-mohamed-vi-en-espana/

en este articulo -Dios me salve y absuelva: con toda la caterva sanchista- se me confunde, aunque se aluda en todo momento a mis libros, inclusive el que me prologó Clara Riveros con otro Lizundia (expresidente de la Academia de la Lengua Vasca, y de Euskadiko Ezkerra) 

Dalmases, el gran cronista español de la salida de España del Sáhara, me dedica tres páginas en este libro, reseñando los míos

El corresponsal durante décadas de El País también se molesta en sacarme.

tuvimos creo que hasta 4 vetos de chiringuitos como Casa Árabe, cerrada sin un solo motivo de transparencia, control del despilfarro, impecable economía, presumibles beneficios. Con la crisis de 2021 150 intelectuales hispanomarroquíes dieron lo mejor de sí. Manejar conocimientos, por jornal obligatorios, no es lo mismo que tirar del pensamiento, al menos crítico, que personal sería mucho pedir. Es una confabulación muy interesante que pone en son de paz y colaboración: desprecio y resentimiento.   

mi libro CEUTA, LAS AUTÓLISIS DE MARRUECOS con suerte ya estará en galeradas la próxima semana.

no se ha calculado nada, ay la imagen de los marroquies  de dentro y fuera.  Ceuta nunca sería un paseo militar y lo que menos esperaba, que fuera Marruecos quien exaltara el patriotismo español, mucho más que el marroquí. Es todo tan fascinante..

El miércoles con mis bstones estaré en la concentración de Santa Cruz de Tenerife convocada por Ceuta, lástima que no sea en una piscina porque he comprobado en Mijas que sigo nadando igual de bien

Ayer, adiós Marbella, Departamento de Estado y Ceuta (2º)

Nuestro antro y playa preferida, más cerca del centro de Marbella pero casi salvaje sino fuera por restaurante Simbad. A mí de Cabpino me gustaba el único cutre que había al borde la playa, donde iban al atardecer los jabalíes a comer a las papeleras de basura.  y un entorrno de negros al comercio al por menor y emigrantes hosteleros. Bueno, pues este año cerrado

                                   

Los americanos se fueron el  domingo a Washington y el lunes viajaba  Eguiar a Italia, a Roma y creo que a ver al Papa matemático y profundo de Chicago. Me trajo este llavero de abajo de su curro: el Departamento de Estado- Luego iban a Naciones Unidos en Viena. A negociar, ellos, el Departamento de Estado les dice que si quieren su apoyo han de quitar  toda la hojarasca beata y barata de la religión woke y atenerse a sus bases fundacionales, nada de niños, niñas y niñes, como padecimos con aquellas jetas (viajes de NYC, sueldos de gente solvente) analfabetas fanáticas e incompetentes de toda incompetencia galáctica

Ceuta ya está en corrección, y como busco la  celeridad, nada de lo que escucho o leo, a los expertos, me convenece,  por ser de muy fácil contraste y contestación (refutación).

Aproveché mucho mis semanas en Marbella, escrito el libro de Ceuta y leídos 3 ó 4. Bajé a la piscina de la urba, no lo hacía desde hace dos años y  nadé en la de Al y Serena. Nadar muy bien, según Eguiar me pasé de O mantenido y cultivado a nadar 10.000

La ofto que de punky me sacó Serena

Mantuve mi devoción comprar la prensa diariamente en Hipercor y mirar

El Día: Integridad territorial de Marruecos, prurito anticolonial en la era poscolonial

  El ministro marroquí de Justicia, Abdellatif Ouahbi, ha reafirmado la semana pasada que las ciudades de Ceuta y Melilla constituyen un «derecho histórico y geográfico» de Marruecos, y llamó a crear un mecanismo de diálogo con España para abordar su futuro y lograr su «retorno al seno de la patria». Los derechos geográficos directamente no existen, como tampoco los climáticos, pero suenan al Lebensraum hitleriano sobre el este de Europa. Y los históricos, precisamente, por históricos, son de España, por eso, para colarlos han acuñado un remix histórico-geográfico. Marruecos lo que no hará nunca es referirse a la voluntad de sus habitantes.

Alall El-Fasi, fue un intelectual y político marroquí que fundó el partido Istiqlal luchó por la independencia de Marruecos y defendió a capa y espada la integridad territorial de Marruecos. Se llegó a la independencia liberando el país de los protectorados francés y español, la ciudad internacional de Tánger, Sidi Ifni y finalmente el Sáhara occidental. Para redondear esa integridad geográfica era preciso la liberación de Ceuta y Melilla. El Marruecos irredento. La independencia de Marruecos se produjo en 1956, cuando aún estaban en auge los procesos de descolonización y la emancipación de las naciones liberadas del yugo colonial. La vecina Argelia accedería a su emancipación en 1962.Colonización y descolonización, emancipación y soberanía, no son derechos naturales y arbitrarios en su ejercicio y oportunidad, sino que están insertos en la historia, en procesos históricos determinados. Son fenómenos mundiales. Fuera de esa historicidad pueden revolverse en contra, como ha sido hace unos años Nueva Caledonia, que ha ratificado su inclusión en Francia. Si en este momento histórico la lejanía continental no te impide ser nacional de la antigua metrópoli, en igualdad de derechos, autonomía propia, respeto a todas las peculiaridades étnicas, podría ocurrir que naciones emancipadas durante la vigencia de la descolonización ahora se lo pensaran dos veces.

Cuando Marruecos habla del determinismo del dato geográfico territorial, a su continuidad y unidad, en realidad se está refiriendo a un proceso de descolonización inconcluso. Por eso el hincapié de tildar a Ceuta y Melilla de lo que no son precisamente: colonias. Dos grandes naciones musulmanas se extienden en dos continentes: Turquía en Europa y Asia, y Egipto en África y Asia.

Marruecos ya es una potencia económica, política y estratégica de África en un mundo globalizado, que es absolutamente poscolonial, capaz de regularizar en plena crisis de Ceuta a 50.000 subsaharianos, de construir el mayor estadio del mundo, el rascacielos más alto de África, la red de tren de alta velocidad mayor del continente, de tener el puerto más importante del mediterráneo como Tánger-med y hacer del de Casablanca otro principal.Son muchos países y organismos internacionales los que consideran la ocupación del Sáhara occidental un acto de potencia colonial. No se puede ser todo a la vez.

De Marbella a Washington pasando por NY City. La negatividad de T. Adorno

en tránsito antes  en el aeropuerto de Newark NY City, de Málaga a Washington. En realidad, Newark es Nueva Jersey frente a Manhattan

uno a decir verdad no fue prolijo de joven en proyectos personales, proyecciones de futuro, ideas o ideales de vida, por decirlo de manera un poco alambicada y voladiza. Más bien  militaba en la negatividad de la crítica de arte de Adorno aplicada a la vida futura.

Por tanto uno obtiene cierto goce en la movilidad de significantes (localizaciones) muy rumbosos (como los antedichos de momento) y que, aquí mismo, es capaz  de hacerlos rolar como ahora frente a Marruecos y mi Ceuta, acostumbran  "poniente" o  "levante"

El concepto Marbella total. El Víctor. Venían de las embarcaciones y yates fondeados a 50 metros nadando o con una suerte de colchonetas. El año pasado pusieron a partir de una hora Sweet Caroline y nos enardecimos. 

Otro concepto mas capitalino, puerto de Málaga city sobre el Club Naútico, dicen o pone de Antonio Banderas.

Aunque uno no haya hecho nada por moverse por esos significantes, nada directamente. Sí por golpes de suerte, y saber lo que no se quería

Mi vida pudo muy bien discernirse entre las dos orillas del puente del Arenal (Isabel II) de Bilbaomarijaia 

Mijas, retorno al Jueves

ÁLBUM de Marbella, nuestra localización en Cabopino, y Mijas

el mejor restaurante de la Costa de Sol es la casa de Serena y AL el pinche huevón

Mirna madre se Serena y Sabrina  89 años, juventud, belleza y elegancia extremas

En el restaurante Simbad junto a laTorre del Lance de las Cañas

PO

Entrevista que me hace Clara Riveros sobre Ceuta para su CPLATAM.net

https://cplatam.net/tag/clara-riveros

El abogado y escritor español, José María Lizundia, ha estado observando y escribiendo sobre la marcha de los eventos acaecidos en Ceuta estas semanas. El agudo ensayista anticipa, en breve, la publicación de un nuevo libro con su análisis y reflexión respecto a la que ha denominado “autólisis de Marruecos”.

Clara Riveros: Transcurridos varios días de la invasión de Ceuta, en estricta definición de la RAE, se han contabilizado al menos un centenar de fallecidos tratando de alcanzar el enclave español en el norte de África. Pero, todavía hoy, son miles de jóvenes los que permanecen acampando en las playas. Los ceutíes están al límite de sus posibilidades y capacidades para soportar las consecuencias y los costos de esta invasión con todas sus implicaciones. ¿Qué opina, como español, de lo que está ocurriendo en Ceuta y de sus implicaciones y consecuencias?

José María Lizundia: Las relaciones políticas se restablecerán, las de los pueblos no. Más no se ha podido hacer por el hundimiento de la imagen no ya de Marruecos, que también, sino de los marroquíes entre los españoles. Todo ello se traslada a Europa. Se ha logrado acrecentar exponencialmente unas categorías que pasan a inscribirse en el inconsciente colectivo: recelo, prevención, desconfianza, sospecha, peligrosidad, suciedad (hay demasiadas imágenes incluso escatológicas). Negación radical de su país.

La invasión será perjudicial más que para Marruecos para los marroquíes. Como efecto secundario, el monarca va a contribuir notablemente a fulminar a su servicial Doctor Sánchez. Era un espejismo que avanzáramos hacia una convergencia de civilizaciones. Los golpes de grandeza: 70.000 transfronterizos y 130.000 espectadores son magnitudes desmesuradas como puedan serlo sus consecuencias. No olvido la carta de 2021 de los 250 intelectuales hispano marroquíes, ahora silentes.

Las anexiones territoriales, pese al derrotismo generalizado actual, son de muy difícil consumación. Lo que sí es muy fácil y muy prolongado en el tiempo es el desprestigio de comunidades y de países. Las fronteras y las mentalidades ya son otras. ¡Qué autólisis!

Pedro Sánchez, su exención moral y cognitiva, reluce cuando atribuye la invasión de Ceuta, reconociendo que se ha violado la integridad territorial de España a ‘las mafias’. Eso supone un desprecio total a Marruecos: al monarca, al gobierno y al majzén, porque, este ser tan poco dotado y delirante no debería dar a entender que Marruecos es necesariamente un Estado dominado por las mafias, sin posibilidad de control sobre su Policía, sin servicios secretos, sin gendarmes fronterizos, ni gestión del transporte por carretera, sin capacidad de impartir órdenes y gobernar; sin ningún poder recaudatorio en manos de las mafias -si han cobrado, tirando muy a la baja, 500 dólares por 60.000 migrantes da 30 millones: es mucho dinero cuyas cuotas sustraen al majzén, Hacienda, monarca y estadios.

C.R.: ¿Qué sustento jurídico o legal tiene esa reivindicación de Ceuta y Melilla que hacen en Marruecos?

J.M.L.: No creo nada fácil, pese a todos los temores y pesimismo repercutidos, que una anexión territorial pueda triunfar. Sin un solo título de Derecho Internacional, de los varios posibles, ninguno; tampoco históricos, ninguno; ni culturales en su multiculturalidad. No concurren condiciones históricas, jurídicas, territoriales o culturales para cualquier cambio del estatuto jurídico político de Ceuta y de Melilla.

Desde el punto de vista histórico institucional Ceuta y Melilla siempre han pertenecido y sido territorio español, sin interrupción desde hace seis siglos. A pesar de su enclave en el continente africano han resultado indemnes a todos los avatares de la historia con sus eventuales cambios de titularidades. Tampoco constan disputas y enfrentamientos interiores entre facciones o etnias en la convivencia de culturas y religiones distintas con ámbitos particulares de culto, cementerios, festividades, lo que siempre se aduce como motivo de multiculturalidad, convivencia y tolerancia. No existen convenios, tratados bilaterales con Marruecos o multilaterales, tampoco mandatos o protectorados internacionales, acuerdos temporales entre potencias que prevean cualquier tipo de reversibilidad de su estatus nacional. No hay base alguna en el Derecho Internacional para dar cobertura legal a una modificación de soberanía. Ni Ceuta ni Melilla hacen parte de los 17 Territorios No Autónomos que quedan en el Comité de Descolonización de las Naciones Unidas donde sí ha estado el Sáhara Occidental y sigue estando Gibraltar. De intentar persistir en esa extemporaneidad habría que atenerse a la voluntad de la población que, parece del todo improbable, que optara por Marruecos en detrimento de España y Europa.

Melilla pertenece a España desde 1.497, antes que Navarra en 1.515. Aunque resulte increíble, 18 años antes de la incorporación de Navarra a la Corona de Castilla (1.515) ya forma parte de ella Melilla (1.497). Ceuta, conquistada por Portugal en 1.415, hace parte de España desde 1.580 cuando fue incorporada a España por la unión de las coronas de España y Portugal. El reino de Marruecos está a siglos de nacer.

Allal al-Fasi, fundador del partido Istiqlal, tras la independencia de Marruecos en 1956, es partidario de la restauración integral de Marruecos, incluso de allá donde no ostentó nunca la soberanía. Se recuperan los dos protectorados, francés y español, la ciudad internacional de Tánger, Sidi Ifni, incluso el Sáhara mucho después. Faltarían Ceuta y Melilla. Pero, ni Ceuta ni Melilla hacen parte de los 17 Territorios No Autónomos del Comité de Descolonización de la ONU, como sí lo está, por ejemplo, Gibraltar. Soy partidario de la pertenencia de Gibraltar al Reino Unido, ello genera la verdadera diversidad del Estrecho.

Si a pesar de la ausencia de cualquier titulo jurídico, histórico y cultural se forzase la desmembración de su país secular, solo cabría recurrir a la voluntad de la población a pronunciarse y los españoles de las comunidades, tanto cristiana como musulmana, están perfectamente integradas y representadas en la institución autonómica de las ciudades y son ejemplo de convivencia multicultural. No hay dato alguno para suponer que los españoles de religión musulmana quisieran dejar de serlo para pasar a ser marroquíes. Mucho menos tras la invasión de más de 60.000 marroquíes dirigidos por Rabat. Valga decir, el comportamiento ha sido ejemplar, proporcionalmente hablando, y los incidentes escasos. Es difícil imaginar ese comportamiento en París, en barrios de Bélgica o en Londres.

C.R.: He oído en estas semanas a cierto progresismo español decir que lo de Ceuta ha sido una estrategia de Marruecos, en alianza con Israel y Estados Unidos, para perjudicar o dañar la imagen del gobierno progresista de España. Dudo que sea de esa manera, pero, sí me inclino a pensar como el corresponsal del diario español ABC en Washington, David Alandete, quien sugería, semanas atrás, que Marruecos actúa como lo hace, digamos envalentonado, al saberse que mantiene una relación sólida con Estados Unidos y de apoyo por parte del presidente Donald Trump. Y, por otra parte, el antisemitismo promovido por el gobierno español también ha generado que israelíes salgan en apoyo de las reivindicaciones de Marruecos sobre Ceuta y Melilla, sabiendo que la cooperación entre Marruecos e Israel ha avanzado tras los Acuerdos de Abraham como legado de la primera administración Trump. Todo ello tiene lugar mientras la relación entre España y Estados Unidos se ha deteriorado ostensiblemente y Marruecos sí ha sabido aprovechar el momento y cuenta con un lobby muy fuerte en Estados Unidos, especialmente entre los republicanos, dispuestos a agitar y a desempolvar los intereses marroquíes postergados hasta que se resolviera la cuestión del Sáhara. ¿Cómo lo percibe usted y cuáles serán las ventajas comparativas para Marruecos? No veo qué puede ser eso tan grande que podría obtener después del apoyo al plan de autonomía para el Sáhara…

J.M.L.: De lo que ha generado en Ceuta solo se pueden derivar perjuicios. Deja en evidencia a su mejor aliado, Pedro Sánchez, y menoscaba su continuidad. Ha unido a los ceutíes en toda su diversidad en defensa de su españolidad y la pertenencia de Ceuta a España. Los magrebíes en España forman en parte una comunidad, que está ahí, en cierta medida hostil a su integración, sin necesidad de abdicar de su identidad, como lo hace la mayoría. Amén de núcleos de marginalidad. Otra realidad. Lo que es percibido por los españoles como ocurre en el resto de Europa. Y las imágenes de Ceuta no ayudan precisamente. He oído hablar de boicot a los productos marroquíes, supongo, también, que el malestar y la desconfianza incidan en el decrecimiento del turismo en Marruecos, por menos turistas europeos y españoles este año. El perjuicio para la fama, para la imagen de Marruecos y de los marroquíes, principalmente, esto es, el desprestigio de la comunidad marroquí mayoritariamente va a aumentar.

Insisto, es muy difícil anexionar un territorio. El procés catalán mostró la solidez del Estado español y, en términos militares, España todavía es superior a Marruecos. Por otra parte, la opinión pública mundial, las instituciones, por ejemplo, europeas, no van a respaldar las pretensiones de Marruecos. No hay título jurídico para abrir ese dossier en el Comité de Descolonización de Naciones Unidas. El Sáhara Occidental sí ha estado ahí y dicha cuestión también ha estado en el Consejo de Seguridad. Ceuta y Melilla no. No hay ninguna base para hablar de descolonización. No hay posibilidad de invocación o título legal. Parece improbable que la población de Ceuta renuncie a pertenecer a un Estado de derecho con libertades, con pasaporte español y europeo.

El Día: Piltrafas legislativas con aplicaciones talibanas

Al hallarme fuera de mi residencia habitual me impide echar mano de un libro, creo que escrito por un alemán y editado por Galaxia Gutenberg, sobre la transmutación francesa: de conniventes con el nazismo a temerarios militantes de la muy mitificada Resistencia Francesa. Tan  solo cuando se supo que las tropas aliadas habían consolidado la cabeza de puente en Normandia, o quizá una vez se resolviera la posterior batalla de las Ardenas, es cuando emergió  un parisino nuevo, ferozmente antinazi. Y  falsario. La resistencia francesa, como ocurrió en la España franquista fue cuestión de minorías, aunque no tan ridícula en Francia. En ese país el grueso de los surrealistas y algunos intelectuales se exiliaron a Nueva York, aunque en París permanecerían sin ningún problema Sartre (que escribió y estrenó parte importante de su obra), Simone de Beauvoir, Picasso, Óscar Domínguez  que trataron al, entonces  allí, comandante alemán, el escritor Ernst Jünger. La Resistencia era mucho menos frecuentada: Albert Camus, André Malraux, Mitterrand y alguno más.

Santa Cruz de Tenerife no es París y nadie echó a “nazis” españoles, que en absoluto lo eran, como gente muy menguada intenta comparaciones absurdas y sin base cognitiva. Como el prevaricador  y  silente con el GAL Garzón, que equiparó la represión franquista con Pol Pot y los jemeres rojos, como   otras luminarias con Hitler.

Es del todo cierto, que yendo ya camino del siglo, de exaltación casi centenaria de condenación eterna de Franco, que no se sublevó contra parvularios, residencias de ancianos, conventos de clausura con sus novicias y oenegés, y puedan así los  tardo antifranquistas  echar mano de las  mayores piltrafas legislativas, en sintonía con políticas jurisperitas del tenor apodíctico y brutalismo lógico  del “si es si” y el “no es no”. La erradicación de la escultura El Ángel del escultor Juan de Avalos, del magnífico lugar de su emplazamiento  e insustituible  integración urbana, degradará aún más un lugar ya suficientemente castigado por las plagas arbóreas. Servirá de muestra apologética de un feísmo cutre y exterminador de un Ángel vigilante de esa importante bifurcación de entrada, que quedaría  reservado para ciudadanos brutos y orwellianos. El futuro ámbito amputado de todo su valor monumental e  histórico urbanístico hecho engendro de ratas, se debe a la falta de alguna idea de progreso que poder ofrecer. Progresismo rupestre. Como no se aducen argumentos artísticos, urbanísticos, de integración en la trama paisajística  de la ciudad con sus nódulos de referencia, se trata en primer lugar de un asunto político  de cuatro fanatizados con sus agónicos fantasmas personales. Se desgañitan con el cumplimento de la ley. Leyes de dos estadistas aherrojados por la historia: Zapatero y el doctor Sánchez, leyes jurídicamente panfletarias, encastilladas en un vomitivo anti-cientificista sectario y  manipulación doctrinaria: ¡de obligada  derogación! y no conformes con ello, el fanatismo doble de la voladura de rastros historiográficos y culturales.

 derogación! y no conformes con ello, el fanatismo doble de la voladura de rastros historiográficos y culturales.

Ceuta y el Rif, Blad el-Majzén y Blad es-Siba

 En un contexto histórico en que se sucedieron las  dinastías, a los benimerines les siguieron la dinastía saadi y a esta la actual alaui, pero hay que tener en cuenta que tanto, como antes, con los idrisi, los almorávides y almohades, el territorio siempre varía. Hay dinastías que logran extender su poder a los dos continentes y otras no cubren el territorio actual de Marruecos. No hay un acople político territorial más o menos  uniforme, sino que la norma  es la disgregación y la concurrencia de poderes. Se suceden y  coexisten sultanatos, territorios que no reconocen la fiscalidad del Majzén ni soberanía alguna sobre ellos. Hay estructuras de poder que son independientes.

No es casualidad que Abd el- Krim  concibiera la República del Rif y que no fuera el sultán quien comandara la guerra anticolonial. La gran tradición del Rif fue la levantisca. A su lado el Sáhara era un reino de paz.

Una divisoria histórica esencial es la que separa el Blad el-Majzén  y Blad es-Siba  representa la división tradicional del territorio entre las zonas bajo el control fiscal y político del poder central del Sultán (el Majzén) y las regiones tribales independientes o rebeldes que rechazaban su autoridad. Invocar al Marruecos constitucional de 1956 como formación del estado marroquí, es la base cierta de él.

Entre Cambrigde/MIT y un Pulitzer del NY Times

conforme anuncié, entre una ingeniera de Cambridge y el MIT, leáse ella y un Pulitzer del New York Times anótese a él: inglesa de madre egipcia y pakistaní de Virginia: Se conocieron todos, incluyendo mi nuera en Afganistán. Y pensar que mi vida de surcos agricolas antaño por el Duranguesado vizcaíno -ni siquiera por el mexican-, de  haber mantenido aquella derrota, y en Bilbao a pocas generaciones, podría estar en lugar de en Cabopino Marbella en las gradas de San Mamés pugnando por la Euskal Selekzioa, una hipotetica/hipotétrica campeona del mundo.

Me tiene invadido Ceuta que visitle tres veces solo, sin que nada tuviera que hacer ni nadie me esperara, luego nadie con quien hablar.

     

He añadido en mi libro sobre Ceuta, en relación a las tesis marroquíes, la configuración política de Marruecos en los siglos en que Ceuta y Melilla ya son españolas,  que no son meras dinastías con unidad política y terrrritorial mucho menos en el Rif, los conceptos de Blad el-Majzén y Blad es-Siba