Mi libro de Ceuta me llega al Señorío de Vizcaya

                                     

 Al lado de la desembocadura  de la Ría de Bilbao, aparte de ser un hecho real  también es representada por el velero adscrito al libro, al que  ha puesto proa.

Como Ceuta va de despliegues, el libro ha querido adoptar esa cualidad espacial expansiva  y ha hecho lo mismo.

Nos gustaría hacer una "presenta" en Ceuta. Hasta tres veces fui a Ceuta, sin conocer a nadie, sin tener nada que hacer y sin intención.

¿Podría concebirse un viaje más puro?

De Algorta a Las Arenas, atravesado Neguri, y la obstrucción de los libros

Fuiomos andando de Algorta a Las Arenas con dos disfrutes claros: el paisaje  (vista del Abra y montes) y naturaleza (arboles, plantas, setos, jaardines) y la arquitectura (palacios, grandes casas, estilo vernáculo..)

Venir en mi niñez y adolescencia, cuando aún tus planes (que no tienes)  son los tus padres y no te has liberado de ellos, desde Bilbao a Neguri los domingos no era tan mal plan. En Cubita o Tamarises mi padre, Campary, yo, Coca Cola. En este parque estaban las añas de riguroso negro y bordes de encajes blancos, cuidando a los alevines de la alta burguesía. Lo que después, como sedicentes expertos marxistas, vituperábamos de fracción financiera- industrial del capitalismo opresor vasco-

 

Si por el mero gusto por los libros los compras y te exceden en más del mil páginas ya te sabes de sobra perdido, querrías leerlos, pero te pueden obstruir la colaboración semanal periodística, atender este blog, corregir el útimo libro, estos dos de abajo a la derecha son casi mil páginas. También debo caminar, acudir al aperitivo. los libros son como zancadillas que te gustaría evitar, pero uno no tiene muchas más alforjas psicológocas

.

Para moverme a bastonazos (bueno para los brazos y malo para los suelos que castigo) no estuvo mal el paseo desde el metro de Algorta hasta LA (EL.EI como Los  Ángeles). 

El Día: Ley de Nietos de pre (posibles) españoles

 El doctor Sánchez razonaba nuevamente como un estadista: “¿Dónde se ha visto que algún español no pueda votar?” Y dados sus límites “límite”, a un tiempo cognitivos, morales y culturales, resultaba chusco y desvergonzado negar la mayor, que vaya a ser que, posibles españoles no voten, ocurra, porque todavía ni lo son. Y si todavía no lo son, obviamente no pueden votar al no ser aún españoles. Otras de esas alimañas asilvestradas que pueblan el Consejo de ministros y la televisión pública simulan rasgarse las vestiduras indicando que no es concebible ser español y no poder votar. Falso de toda falsedad. Mis nietos norteamericanos son también españoles y no pueden votar: les falta edad, o sea existen españoles sin derecho voto. A ver si con ejemplos sencillitos evitamos la cascada de insultos a la inteligencia de la ciudadanía. La nacionalidad es una cosa y el derecho de sufragio otra, y están regulados en textos legales distintos. El artículo 11 de la Constitución española establece que la nacionalidad se adquiere, conserva y pierde de acuerdo con lo que disponga la ley. La ley a la que remite la Constitución, que está fuera de ella, es el Código Civil (artículos 17-23). Mientras el sufragio (votar) reconocido también en la Constitución está regulado, fuera de ella, por la Ley Orgánica del Régimen Electoral General (LOREG). Tienes que estar en el código civil primero para que te pueda ser de aplicación la LOREG después. El golpismo sanchista -en grado de frustración por obra y gracia del Tribunal Supremo- había ya dispuesto el asalto a la soberanía nacional a través del fraude histórico en el censo electoral, de la mano del servicio exterior de España y consulados, hechos apéndice de una autocracia delincuente en progresión imparable. Pueden ser millones los descendientes de españoles, que desearían hacerse españoles, y por motivos muy sólidos: trabajar en España, intentarlo en Europa, la seguridad ciudadana, limpieza, asistencia social y bienestar, modo de vida. Sería casi imposible, quitando algunos fanáticos o estúpidos, que quisieran hacerse españoles para votar. Pero toda la materia gris sanchista se pone a ello: el nuevo golpismo les enardece. Qué de ellos si no. El pozo de incultura, experiencia y miras del sanchismo de saldo y almoneda, es tal que solo alcanzan a ver y hacer tarascadas, trapisondas y chanchullos para su perpetuación en el monopolio del poder sin alternancias. El derecho comparado europeo no entra en sus cosmovisiones enfocadas a sus pies y suelo. Fue José Borrell quien contestó en un programa propagandístico de la televisión pública: ¿Por qué tendría que votar quien nunca ha estado en España ni va a vivir’? Y siguió: “En Alemania está prohibido el voto a los nacionales con muchos años de residencia en el extranjero, como limitado en Italia y Francia”. Sánchez, auto imaginado líder mundial, “alumno aventajado”, enemistado también con toda Europa.

La variedad del mero discurrir. El quantum de Max Planck

En el New Premierk de Las Arenas durante el aperitivo dominical. Ya anticipándose al Halloween, que según nuestro criterio es uno de los top del pijerió local, pero que es estilo vasco, o sea algo distinto. Por ejemplo: Entró una mendicante -aquí se les  deja entrar- presuntamente rumana, y nos pidio dinero o un pintxo  de la barra muy luxury

Este es otro  y encima de regencia filipina, el New Premierk es de tripulación "paisa" (Medellín, Antioquia)

La ley de la gravitación horizontal vasca, casi bajo el Puente Colgante. a la fuerza vertical de la gravedad se le opone la horizontal de la distancia y el peso de 800 kilos de la piedra, que pura gravedad

el "quantum" propuesto por Max Planck llevado al desmadejamiento personal, como seguimiento más o menos estrecho del decaer de la materia, apenas todavía del espíritu,

Ya soy el socio 118 del Museo BBAA Bilbao, y sin hacer nada

Hoy hemos vuelto al Museo de Bellas Artes de Bilbao. Museística pues. He pedido mi carnet del museo.

Desde hace años que no tengo, pero me llega toda su correspondencia EN PAPEL Y DEL BUENO.

El museo y el Guggenheim tienen una semejanza y es su integración y diálogo (por una vez se puede decir esta palabra con significado preciso) con la naturaleza (el monte Artxanda) y un magnífico entorno urbanístico. En los dos museos, estar dentro comporta también estar afuera. No son precisamente búnkeres o estaciones de metro.

En parte ir al museo es como regresar a casa de tus padres: pervive un viejo y majestuoso orden. Así como se podía decir con propiedad que desde princuipios del S. XX existía lo que podía llamarse con propiedad un arte vasco, en la pintura antes, pero tambén en la escultura después. Ya no puede decirse que exista. Detrás de XY puede verse a los que debiéran ser estrellas de un nuevo arte vasco y que hoy en absoluto podrían conceptualizarse como tales: con la circunstancia de que fueron los discípulos aventajados de Jorge Oteiza. Hablamos de Pello Irazu, Txomin Badiola, Bados

De lo que quería escribir hoy era de Marruecos y el silencio de los corderos de esaas corrientes estancas del Estrecho de Gibraltar, los hispano marroquíes apolíticos que se pasan saltando cualquier compromiso político a la diplomacia. A listos no hay quien les gane.

                         Impagable en la guaguasera a Getxo, en la parada de la Uni de Deusto han entrado un grupúsculo de chicas de master, jóvenes evidentemente, dicharacheras, ocurrentes e irrradiando toda la frescura de la juventud, gustosas de un jesuita llamado Pepe o Calamar, que incluso también llegamos aser,

El Día: Maricarmen, entre la desvergüenza punk y la cultura pop

 Tras su muerte, el diario  El País le dedicó un importante número de artículos, propios de una gran mujer. Ese mismo día leo que el Parlamento Europeo ha negado al grupo socialista “trans hispánico” un minuto de silencio por nuestra Juana de Arco, del  Retiro.  Lo más singular es la disonancia cognitiva y esquizofrenia moral que ha provocado su irrupción digna del Madison Square Garden, celebrado  con poesía de Alberti, arengas y oratoria. Hay dos Maricarmen, que no son ni Mari ni Carmen, sino una, pero dual, como en el gnosticismo y el maniqueísmo. La primera es la que desde la silla de ruedas sigue con palmas los gritos de su propio nombre: Maricarmen, Maricarmen. Escribe al Presidente, llama  a la movilización desde el hospital. Ha sido catapultada a todo un símbolo de la vindicación de la vivienda y la lucha contra los fondos buitres. Viene a ser como un antes y después  de los movimientos sociales que tienen como vanguardia bien visible el perroflautismo más auténtico y evolucionado. Ya que el perro flauta según la RAE es el joven desaliñado acompañado en su génesis de perro y flauta, de los que ha llegado a prescindir, en Sol ni se han visto, sin dejar por ello de serlo, incluso más. Tras la muerte de Maricarmen, a los 87 años después de muy buena vida, la convergencia de sanchismo con perroflautismo   casi impone no solo funerales de estado, sino que desatan una cruzada contra los medios y políticos que osaban mostrar indiferencia, incluso crítica contra esta persona humana de tan rica personalidad, más literaria (personaje) que política (activista de sí misma). Es tal  el auge de la simulación y teatralidad que nuestro combinado perro flauta gubernativo que afectan un dolor casi desgarrado  por el hecho natural. Grotesco y grosero duelo plañidero embriagado de oportunismo político  y agresividad ideológica. Bajo el franquismo ni la virgen de Fátima, la de  Lourdes, santas y beatas exigían un respeto tan exigente, moral y normativo. Inquisitorial. La construcción de un símbolo, la fundación de un mito reflejan la indigencia y penuria de argumentos y racionalidad crítica. Que evocaban  una estampa casi de Evita Perón y Broadway. Puro pop, con una duplicidad  en recursos escénicos, de ella y la sincronizada perro flauta gubernativa con sus marchas fúnebres y pesares. Todo ello de insolente sincera inautenticidad. Sin embargo, Maricarmen fue una persona muy curiosa, viva y real, ella misma con una biografía verdaderamente punk y no la heroína pop pretendida. Nadie le hubiera querido de algo tan real como tenerla de vecina; jugadora, reacia a toda norma civil, administrativa y decisiones judiciales, disoluta en  moral estricta y jugadora, pésima pagadora, pero ahorradora, nunca trigo limpio. No se entiende como la gente del cine no la haya valorada más como punki auténtica, frente a la artificiosidad de estrella pop reivindicativa peronista. 

Museo Vasco de Bilbao y casa de mis abuelos

Después de años nos adentramos en el Casco Viejo de Bilbao, queríamos ver el rehabilitado Museo Vasco, justo enfrente de la casa de mis abuelos. Resultó el museo mucho más interesante como continente, gran obra, materiales y acabados, que el contenido. Lo recordábamos mucho más habitado de elementos.

Así ha quedado el nuevo claustro, que en su desnudez puede recordar al EUR del sur de Roma de Mussolini, de un geometrismo de vanguardia aquél (Marinetti, D´Anunnzio...), no éste en el que las columnas  obedecn a códigos historicistas

Está fue la casa de mis abuelos, de la que guardo un opíparo recuerdo; Mi abuelo vivia con una tía mía, y solia ser invitado cada 3 meses o así. Mi abuelo ya andaba por los 90 años y yo "bachilleraba"

el comía vainas, legumbres hospitalarías que le hacía la chica que tenían, mientras yo distrutaba de un estatus de enchufado o mimando extrahospitalario- 

Dentro del Museo, detrás la casa de mis abuelos, tal era la frontalidad.

Mi tía Ángeles como Mari Carmen lizundia, eran de risa fácil y agradecida, incluso mi tía Pilar, monja de clausura, que cuando íbamos a visitarla en cuanto  oía la voz de mi padre ya se ponia reír. Si soy de natural risueño (yo, gracioso) debe ser por ellas.

Mi menú estaba muy alejado del de mi abuelo,  como lo conté en mi, probablemente opus magum Vasca Cultura de Altura.

 Nada de patatas  y comida herbívora hervida. Principiaba por un plato  de Jamón de la Viña, el mejor jamón de Bilbao en la Calle Diputación. Nada de cuchara.

Luego del mercado de la Ribera unas rodajas de merluza de la de entonces, sin piel

Depués , también del Mercado de la Ribera un chuleton, de igual nivel

Finalmente deL Zuricalay (la mejor pastelería de la Villa, de la calle Sombrerería dos pasteles. Una juanita y no recuerdo el nombre del otro.

No contento con eso, me daban 500 pesetas que para mí eran dollars. Alguna vea coincidía con el Lizundia primo mayor que estaba acabando Ingenieros. Izquierdista en ciernes descubriría que mi convencimiento de ostentar la verdad se vino abajo, pugné con ellos y quedé abatido y humillado. Cometí la típica presunción de izquierdista: creer en que manejas las claves de discernimiento del mundo. Cambio de religión, exactamente. Que la fatua y estólida superioridad moral de la izquierda lo hace infame. Necesitaría  aún muchas décadas para saberlo.

XY bajo la casa de msi abuelos

El nuevo Museo vasco es de una economía extrema, son muestras etnográficas de todas las actividades economicas, sociales y familiares, muy sucintas. El folclore y la etnografia no me merecen mucho interés, se cree que cuanto más retrocedes a los orígenes  culturales más particular se hace la creación popular, cuando es justamente al contrario, en los retrocesos/remontes  aparece lo más común, la humanidad en sus albores se enfrentó a retos generales con medios que acaso variaban algo, pero poco,

Iglesia de los Santos Juanes, aledaña al museo y en la manzana de enfrente de mis abuelos, donde se celebraron sus funerales, cada uno a su debido tiempo

En este caserón de la calle Correo, próxima al Arenal estaba la exposición de los muebles que fabricaban en la parte alta de la C/ Iturribide. Como era el primer piso veíamos muy bien  pasar las procesiones de semana santa,

Carta a un intelectual marroquí

Volvemos a encontrar en el hispanismo/arabismo problemas con la construcción de frases, de sintaxis. Suele deberse a la elusión del sujeto de la oración, que generalmente se hurta, suplantado por un acontecimiento, un presagio, un mal augurio, una circunstancia. Nunca será un sujeto verdadero: centro de imputaciones y responsabilidad, un sujeto eficiente. Por ejemplo, y aunque estén  directamente implicados: un Estado, gobierno, autoridad, particular singular o pural, jamás comparecerán. En el manifiesto de 250 intelectuales hispano marroquíes de 2021 lo fueron "bulos", "desinformación", "redes", quienes lo justificaron. Un enfoque muy prosaico  y periférico  a un tiempo,  porque comportaba la sustracción de cualquier análisis, debate, marco de intelección de los hechos, que fueron así: primera invasión y grave conflicto diplomático transformados en "bulos" y "redes", y tapados.

Por ejemplo y ante el caso que nos ocupa: "zonas grises donde la movilidad humana se instrumentaliza en conflictos híbridos". De donde  arranca todo.

¿Quién es el sujeto?: la movilidad humana,  pero al que le falta un sub-sujeto  agente "que instrumentalice en  conflicto hibrido`".

Hay que establecer en un hecho/acontecimiento   la premisa para poder avanzar  a un interés (de parte). Que Marruecos alegue interés en responsabilizarse de un conflicto, supondría construir un silogismo tramposo, desde el momento, que, sin embargo, para España no hay rastro de que sea un conflicto, sino la estabilidad de  un estatus quo multisecular (internacionalmente reconocido). No puede ser conflicto, salvo que lo provoquen, que lógicamente nunca será España. La vecindad en sí no tiene porqué ser  un conflicto, al revés. 

El diagnóstico muy forzado de conflicto (¿deseado?) ha de permitir  la elección de unas premisas, ya que al ser  una cuestión sólo retórica de libre construcción, son premisas que deben fabricarse adecuadas a la conclusión que pretenda alcanzarse. 

Establecido el "conflicto actual" (¿podría ser la invasión?) Deus ex machina es "necesario desactivar el inmovilismo", cuando en realidad lo activado es el MOVILISMO TOTAL de 80.000 personas ( como 4 divisiones, 3 regimientos y 2 batallones). Sigue diciendo el autor, del "enquistamiento del conflicto actual". Sin reparar en que, por elemental lógica, que Ceuta ni España ni vivían ni sentían un solo día de conflicto, como sí desde hace más de 2 meses, radicalmente excepcional. Como evidencian cuaquier relacion de  hechos probados y fundamentos jurídicos (de todo el Derecho Internacional). ¡Qué conflicto!

Este constructivismo retórico apela a una reflexion muy teórica que nos aboca a dos presupuestos: A)  Ceuta permanece y permanecía sumida en el INMOVILISMO TOTAL, un inmovilismo de playa y terrazas de verano, de bienestar y seguridad; B), sin embargo, del otro lado se ponía en marcha el MOVILISMO  TOTAL. A modo de movilización de guerra: 80.000. No cabe homogeneizar lo  radicalmente opuesto. Como no se puede señalar, evidenciarlo, al no  poder tomarlo como realidad empírica, simplemente se da por hecho, tanto que se parte de él.

Pasando rápido por la gran noticia para las televisiones mundiales, con la  fama internacional de la playa del Trampolín, se acude no a lo factual y ya sobrevenido, sino  a la amenaza potencial y abstracta, además acechante, de los 1.500 millones de africanos  e intereses geoestratégicos extraños a Marruecos, España y la UE. Los tres hechos uno. Sin serlo, ni poder ser, Esta asimilación tan abstracta se fragua también en constelaciones metafísicas como son las "Eurorregiones" a inventar, que luego salen solas,  y en acuerdo o preacuerdos de integración de Marruecos en la UE, que la invasión de Ceuta la postergará ad infinutum, por la extraodinaria potencia de las imágenes icónicas del asalto; han de quedar grabadas a fuego por generaciones. Y la verdad, la no esperada respuesta de los españoles.. otra de las autólisis de Marruecos.

El nudo de conceptos  abstractos, eticos y utópicos que la fantasia promueve, no sin la amenaza velada y flotante (que Marruecos finalmente harta se inhiba de los nobles propósitos anti -inmovilismos, ese su poder: ni se vislumbra que pudiera ser al revés).

Todas estas consideraciones teóricas y muy creativas sin engarce alguno en la realidad,  son ensoñaciones y elucubraciones personales, no sólo no sirven para intercambiar opiniones, sino que, mucho más grave, suponen la sustracción de los hechos, que no existen, soterrados por "los Conflictos" o "inmovillismos" y conceptos inexistentes como realidades.  Para alguien al que le interesa Marruecos es verdaderamente muy decepcionante la falta de toda voz crítica y analítica, no digamos ya autocrítica, de inexcusable racionalidad: las primeras reacciones  muy ufanas que podían leerse serán insultos a los españoles, de racistas, medievales, colonialistas feroces  Bueno, bueno, bueno ..

Otra característica de estos intelectuales, apolìticos radicales y complacientes de las dos orillas, siempre muy obsequiosos y cortesanos, es ¡cómo evitan pronunciarse! NO abordar los conflictos desencadenados. Porque ocurren que se desencadenan, pero no como bulos y redes: de verdad, en primera instancia  ¡Cómo los eluden todos!

Mi libro, a punto de salir,  Ceuta, las autólisis de Marruecos supone enfoque crítico de Marruecos. El suceder de los nuevos hechos me han confirmado el acierto del título. Me disgustan estos errores históricos de Marruecos a largo plazo y todavía más las reacciones, de quienes se podía esperar algo de racionalidad, crítica, autocrítica (imposible ya que pertenece al parecer a una weltanschauung cultural, civilizatoria muy enfrentada a lo que puede verse). Ni la estúpida alianza de civilizaciones ni el piadoso diálogo intercultural, sirven  para otra cosa que para irse por las ramas del entretenimiento lisonjero y distendido, y eudirlo en cualquier dimensión de mínima profundidad.

Clara Riveros reseña mi último libro de Gaza en la prensa argentina

 https://www.eltribuno.com/opiniones/2026-10-7-0-0-0-a-tres-anos-de-la-masacre-y-barbarie-islamista-en-israel

PINCHAR deslizar e ir a https

Reseña prensa argentina de mi último libro de Gaza, por Clara Riveros

Opiniones

A tres años de la masacre y barbarie islamista en Israel

El ataque terrorista de Hamas contra comunidades israelíes cercanas a la frontera con Gaza fue una exhibición de crueldad y de odio a Occidente.

Por Clara Riveros

 Hoy, miércoles 7 de octubre, se cumplen tres años de la masacre y barbarie del terrorismo islamista en Israel. Falsedades y fake news han sido difundidas por los grandes medios que terminaron legitimando la narrativa y las cifras amañadas de los terroristas y, desde diferentes campos de lucha (activismo, periodismo, política), muchos se prestaron a tergiversar la realidad para dañar a Israel.

Francesca Albanese (Relatora especial de las Naciones Unidas sobre los territorios palestinos) y António Guterres (Secretario General de las Naciones Unidas) están en el podio, pero son muchos más.

La UNRWA (Agencia de Naciones Unidas para los Refugiados de Palestina en Oriente Próximo) permitió su infiltración por terroristas de Hamas y Yihad Islámica, hoy está siendo investigada porque 1.500 de sus miembros han tenido alguna participación en los ataques terroristas del 7 de octubre. Finlandia dejará de financiar a dicha agencia este año; le precedieron en esa decisión Estados Unidos y Suecia. Recientemente ha hablado el fotoperiodista de Gaza Motaz Azaiza, premiado y reconocido en Occidente, quien revela que Hamas controlaba la cobertura de la guerra y organizaba ataques contra periodistas que se apartaban de su línea. Azaiza admite haber filmado a rehenes israelíes siendo golpeados en las calles de Gaza el 7 de octubre, pero deliberadamente decidió no publicar los vídeos para proteger las identidades de los agresores. Ahora mismo la BBC está siendo cuestionada por sus decisiones (des)informativas que favorecieron el relato de los terroristas. Así estamos.

En su nuevo libro sobre Israel y la guerra: Gaza: la transubstanciación de una guerra, José María Lizundia acude al concepto transubstanciación metafóricamente para analizar la mutación de la guerra que no es un asunto puramente de territorio y fronteras como matizan algunos, sino que pretende ya sin edulcorantes el exterminio judío y la eliminación de Israel para que su Palestina llegue, finalmente, del río al mar, como ha dicho Sira Rego, ministra de Pedro Sánchez, al servirse aclarar la posición del gobierno español haciendo suyas las consignas de los terroristas de Hamas y sus simpatizantes alrededor del mundo.

Los ensayos y las reflexiones del escritor y abogado español develan aquí su pertinencia práctica al acercar su mirada clarificadora. Lizundia no teme llamar las cosas por su nombre y, con sensatez y realismo, habla de lo que en efecto ha sucedido, superando lugares comunes y mentiras. Su mérito es doble: no sólo por su abundante producción intelectual sobre el tema en sus columnas de opinión semanales en estos tres años, sino también porque, habida cuenta del clima antisemita que reina en España, potenciado sin pudor por el actual gobierno, sus ministros y su militancia, Lizundia, como de costumbre, se aparta del rebaño (mediático, activista, cultural y político) para desmentir las falacias difundidas por todos estos.

La guerra de Gaza, observa, ha adquirido relevancia global pese a que no es el único conflicto internacional ni el más mortífero. Hay conflictos con mayor cantidad de muertes y devastación en Sudán, Siria, Irán o Yemen, pero estos no generan la movilización que sí logra la causa palestina. Se omite deliberadamente el accionar del terrorismo islamista contra los civiles israelíes (incluidos bebés, mujeres, jóvenes, niños) que desencadenó la respuesta de Israel tras el 7 de octubre y que los terroristas esperaban ansiosos por los réditos que obtendrían a nivel global.

Antisemitismo inducido

Los islamistas sabían desde el primer momento que no tenían la mínima posibilidad de vencer a Israel militarmente. Apostaron, en cambio, por la victoria propagandística y moral: «Su fin estratégico han sido las propias bajas porque esto cotiza en un mercado moral amañado", dice Lizundia.

La prensa internacional no ha podido recuperarse de su deriva semántica, sostiene el autor. Hamas es la que ha decidido qué se publica, cuáles imágenes, incluidas escenas fabricadas y los términos y conceptos a utilizar. Todo ello ha potenciado el antisemitismo en Occidente desde el 7 de octubre de 2023. "Gaza fue la promesa de una derrota total con el rumbo no previsto a una situación inédita (…) una apuesta maximalista de todo o nada", puntualiza el escritor español.

Muchos parecen anhelar un estado de guerra perpetua, empezando por los terroristas. Han aborrecido la implicación decidida del Estados Unidos de Donald Trump, que forzó a Hamas y alteró el rumbo de los acontecimientos, así como el plan de paz y hasta la referencia que hiciera el presidente americano a una Riviera del Medio Oriente hablando de Gaza. Les resulta inaceptable que ese lugar pueda ser moderno, hedonista y desarrollado. Nada de ello rimaría con el extendido y mal llamado "genocidio" para hablar de las bajas en Gaza, empezando porque es difícil, sino imposible, determinar y diferenciar con exactitud la cantidad de civiles y de terroristas muertos, toda vez que los segundos usan a los primeros como escudos humanos con aquiescencia de muchos de ellos; todos serán mártires de su causa y no hay mayor honor que este. Los túneles y las demás tácticas son los métodos y usos instrumentales de una población adoctrinada desde sus primeros años de vida para llegar a ese final.

Odio desde la cuna

Que mi casero marroquí, un hombre amable, servicial y generoso, tuviera como fondo de pantalla de su teléfono móvil al terrorista Yahya Sinwar cargando a un niño que sostenía un fusil y hablara con fascinación de Petro por «todo lo que el presidente de Colombia hace por Palestina", o que prestigiosos intelectuales, activistas, feministas y profesores universitarios marroquíes agitaran virtualmente sus consignas sumándose a los festejos de los terroristas el mismo 7 de octubre, mientras circulaban los videos de las mujeres violadas y masacradas por Hamas es elocuente del nivel de daño cognitivo generado por el fanatismo y la obsesión por esta causa.

Salvo el escritor Tahar Ben Jelloun, coincidimos con Lizundia, no recordamos a ningún otro intelectual marroquí que repudiase en voz alta las acciones del terrorismo islamista el 7 de octubre de 2023 en Israel y que fuese consciente de lo que esto iba a generar.

Académicos españoles, recuerda Lizundia, han hablado del 7 de octubre como "una operación militar" y hay quienes interpretan en la barbarie islamista una "gran lección" para Israel y, luego, en medio de innumerables puestas en escena, shows y hasta la famosa flotilla, auténtico «crucero de vedetismo y voluptuosidad», agitan «genocidio» en Gaza. Intelectuales militantes, activistas, prensa y políticos ya se encargaron de banalizar el concepto. Desde el gobierno español hasta el populista y pretendido líder del sur global, Gustavo Petro, han satanizado a Israel y hecho suyas las consignas terroristas, pero en concreto el relato del genocidio no se sostiene.

Los terroristas, pero también civiles, gazatíes y, en sentido amplio, palestinos, árabes musulmanes e izquierdistas alrededor del mundo han reivindicado las acciones (violaciones, decapitaciones y asesinatos de más de 1.200 civiles y el secuestro de decenas de otros ciudadanos israelíes) perpetradas por el terrorismo islamista. Hamas ha contado con el enorme favor de la autodenominada progresía internacional. Lizundia nos deja constancia de la estigmatización y la sucesiva escalada, casi inagotable, de acciones inamistosas contra Israel, entre otros, por parte del jefe de gobierno español Pedro Sánchez, pero este no ha sido el único. Todos leyeron y aprendieron el libreto, la carta fundacional de Hamas, para sus puestas en escena, pero, ¿de veras pretendían que Israel no se defendiera tras lo que sucedió el 7 de octubre de 2023?

No hay, de momento, un dictamen de la Corte Internacional de Justicia (CIJ) que indique que la acción defensiva de Israel pueda considerarse genocidio. Es la CIJ el organismo encargado de pronunciarse a ese respecto, no Sánchez, ni Petro, ni sus militantes.

(*) El libro "Gaza: transubstanciación de una guerra" de José María Lizundia estará disponible en librerías próximamente.

(**) Clara Riveros es autora de Sexo, pudor y poder. Debates del siglo XXI en el norte de África (Alhulia, 2021) y Autocracia, democracia y constantes vitales en el reino magrebí (Alhulia, 2023)

Álbum inauguración Museo de Bilbao

Tras uno mismo la propia museística, pero sobre todo la escultura de los libros de Anselm Kiefer, mi pintor favorito 

Aqui ya sin Kiefer y su obra. con un enfoque de ocultamiento integral

Ya estamos en la azotea aunque parezca que estemos en el estanque de los patos del Parque de Dª Casilda 

De haber pasado esta escultura de Chillida decenios en el exterior  se le ha provisto de techo y calefacción

El banco, aparte de sustentar a  los centenares invasivos vejestorios que asaltamos el museo, es de un notable escultor vascongado, Pello Irazu

Como una inundación de viejos, decenios sin un solo representante ni un solo preveinteañero ni pos, ni un solo treintañero, acaso un cuarentón, media docena de cincuentones, e iban subiendo  a medida que la edad iba incrementándose. Asilo, residencia, Imserso, todo naftalina. Bosques de bastones, muletas, aparcamientos para sillas de ruedas,   te sentias en tu ambiente, co generacional. 

Obra del escultor Durrio, dedicado  al maestro Arriaga. Esta escultura a diferencia de la del Chillida colgante no ha pasdo al interior, sino que se le ha dejado donde estaba, solo que se le ha provisto techo por arriba y cristalería por el lateral.

El público masivo

De vuelta a Las Arenas Getxo

Anthony Caro el magno escultor britlanico, en la azotea hay tres, uno donado por el arquitecto Norman Foster y Elena Ochoa, esposa, como el Kiefer del exterior donado.

La tercera de Anthony Caro

la Torre de Iberdrola de César Pelli

Pudiera parecer los Museos Vaticanos sin su escalera en espiral o el Guggenheim de Nueva York de Lloyd Wright también sin sus rampas en espiral, ocurre que es nuestro museo.