Egógrafo, grafómano y dos horas de grabación

Muy interesante este profesor que destripa el populismo  hispano americano en todas sus variantes y eternas efervescencias. Ha estado , como era de esperar, el dilecto profesor, muy versado. Que haya posibilidades teóricas y de pensamiento hoy en día en política es una experiencia intensa y placentera. E inolvidable, por como está el panorama. Viene a ser como aquella  experiencia religiosa que cantaba Enrique Iglesias.

Hemos estado el italiano, ecuatoriano, Gabriel Restrepo, un mexican y el venezolano de producción o similar, y un español, que ¡lo que es tener una vida tan dilatada! he sido yo mismo, el egografo y grafómano . Todo bajo la dirección de Clara Riveros.

Ser egógrafo y grafómano es lo que NO procede en las redes, es lo evitado, afuncional, contra-participativo y compartidor, barroquismo anti-mensaje: "aquiescencias buscadas y encontradas" o fotos familiares, que se me da muy bien.  ¿Quién estará fuera de lugar...? a ver si lo pienso: todos o ninguno 

 

Columna de la semana EXACTAMENTE, ¿QUE ES "DE PROGRESO"?

Exactamente, ¿qué es "de progreso"?

JOSÉ MARÍA LIZUNDIA

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La permanente remisión a políticas de progreso, gobiernos de progreso, programas de progreso, fuerzas de progreso y así sucesivamente, supone alcanzar la significación cero; se podría decir gobiernos optimistas, programas divertidos, planes celebrativos, fuerzas instantáneas sin alterar absolutamente la virtualidad del mensaje.

Como el desiderátum de progreso sigue hurtándose  a explicar cuándo y cómo acontece, en qué puede concretarse, debemos en principio conformarnos con que esa proyección al estadio de esperanza, lo que sin duda parece  tratar de evitar, es la situación dada, actual, de difícil tolerancia. Aunque igual en marzo próximo firmaríamos por estar como ahora en septiembre. Pero habríamos eliminado el talismán “de progreso”, de horizonte tan esperanzador que solo su invocación lo pondría en marcha. Frente al estado presente, que es lo inmanente, “de progreso” es claramente lo trascendente, más que trasunto de un cambio de estado: de líquido a sólido por ejemplo. El buscar trascender de lo inmanente, que es imperioso superar, a un estadio trascendente, tiene un vibración y estímulo común al mensaje religioso o metafísico: idéntico anhelo, idéntica esperanza. Es de mucha fe utilizar estas proyecciones  talismánicas por mera repetición del sintagma. Como en los ritos de los indios pueblo de Arizona o en las tribus de las islas Trobriand. En el mundo de los hechos operativos y funcionales, en empresas, industrias, nadie aceptaría que te refugiaras en que tu misión y actuación iba a ser “de progreso”, porque te echarían por inservible. Con mayor motivo al estar  cercados por las más maravillosas aplicaciones tecnológicas, tabletas, smartphone  que nos permiten usar múltiples programas para hacer cálculos, previsiones, cuantificaciones, obtención de metas  y objetivos, con costes, riesgos, predicciones. Incluso por las redes se nos podría ilustrar a detalle: cuántas escuelas, hospitales, viviendas sociales se iban a crear, con todos los objetivos y mejoras pormenorizadas para la legislatura. La tecnología debería evitar en los gestores políticos la intangibilidad de plegarias,  retórica vacía,  rosarios de palabras  bobas.

Pero a poco que revisemos los CV de los parlamentarios de progreso, oigamos su potencial semántico y cognitivo, demuestren su experiencia, iniciativa y capacidad, y su selección por Sánchez de entre los más ingrávidos, dóciles y sin donde poder ir, podemos entender la función “de progreso”.

Sin materia e infraestructuras que desarrollar, sin conocimientos para logros económicos y sociales queda observar a Franco en el firmamento, la flacidez del heteropatriarcado,   un estatuto zoológico de convivencia en el reino animal, la  biología  como diseign cultural, el sexo como procedimiento anti-agresiones, la mujer como posibilidad de miradas lascivas. Contra la razón, solo cabe vía magia y mito,  la  más  dramática desolación que vemos avanzar.

Indebidamente spoiler ayer, mañana grabación

Ya he hecho la preparación y ensayo de la grabación de mañana, con un venezolano que dirige y una colombiana, Clara:  De ida y vuelta con Clara Riveros en su streaming y mañana más colombianos, ecuatoriano, alguno más y el italiano hispanista.

Me dice el director venezolano "Mañana -grabación- va a estar ahí, donde está"

-Pensaba buscarme un sitio más digno -mi estudio de lectura es tipo cueva, tengo muchos sitios-

-No, no ahí está perfecto, la luz adecuada...  

Clara, que no se puede anunciar el programa hasta el viernes y que hacerlo antes sería de spoiler, ni he preguntado quienes son los otros.

Los libros los he comprado esta mañana, el de Gregorio Marañón, muy apetecible en la librería de ocasión, viejo, saldo, usados. Me ha costado 1 euro.

-Cómo que un euro ¿he oído bien? -le digo a la señora que no estaba para grandes audiciones

- Sí, un euro

-Pues vale mucho más- A ver si me decía "por cuanto lo quiere comprar" y entonces le habría respondido "como poco, por 5 euros" y de la misma se los hubiera dado. Pero tenía un concepto del mercado y sus leyes medieval, porque se ha quedado sin los 4 euros.

El libro de Goytisolo sobre el Sáhara, solo figuraba en una librería de Asturias, pues no sé si a 80 o 100 euros,  me dijo un librero, el poseedor sabe que solo lo tiene él y, leyes del mercado, con Adam Smith basta, surgirá la demanda pero no hay más oferta que esta, o sea lo que yo diga o no hay libro, y en mi caso no hubo libro, 

Me voy a Agapea, por cerca de donde yo era operativo cuando Sr. Advocat, y veo en la librería la colección ENSAYOS SAHARIANOS entera o casi. Voy a sacar una foto y me acuerdo que no tengo cámara (averiada, desprogramada o así) y le pido a un antiguo librero, que ahora vende su fuerza de trabajo al capital allí, que me deje su móvil/celular, que lo tiene fuera de tienda. Miro en derredor en busca de asequibles, le miro a una mujer y ella me mira, La última vez que ocurrió algo similar, calculo que fue hace 30 años o más y caigo, que irresponsable, a ver si me denuncia-

. 

 

El martes, servidor, en "De ida y vuelta con Clara Riveros" con Loris Zanatta

Soy uno de los replicantes en relación al libro de Loris Zanatta "Populismos". Tema que sabe Clara me interesa mucho, "Pero si no le he leído", "no importa". Acuden notables y notabilísmos a su programa, pero no sé quienes el martes

Pedí el libro en la gran librería de la cota de 600 metros y va llegar después del programa-streaming, plataforma ecuatoriana. Nunca he ido tan lejos

Pillé una entrevista en internet y  Clara me ha enviado un par de cosas de él, es apasionante, Este autor italiano es un hispanista muy relacionado con la Argentina -como que es italiano-,  y como yo siempre he creído, da suma importancia a la religión católica en la constitución de la identidad, estaríamos ante el inconsciente colectivo,  sudamericana. En un libro sobre Fidel Castro, su formación católica jesuítica es la médula que articula los discursos posteriores que parecen no tributarios, siéndolo.

El catolicismo desagua en el izquierdismo, comunismo y  derivaciones o canales. Como la Europa protestante  (luteranos y calvinistas) del norte poco tiene que ver  con la mediterránea católica y ortodoxa (Grecia), ausentes las dos de la Reforma Protestante. Cuando ahora con las crisis aparece la dicotomía o antagonismo, el discursito político habitual no nos sirve y hemos de acudir a conductas, valores, idiosincrasias, moral y tradiciones. A Max Weber obligado citar. 

Sin el catolicismo hispanoamérica es ininteligible, -salvo que Gabriel Restrepo lo refute y acataremos- No negaremos que el comunismo es producto de la Ilustración: ideas  y proyecto racionales, pero el sustrato emocional, sentimental, moral, la necesidad de vínculos masa-feligrés, pertenencias, colectividad/pueblo de dios provienen del catolicismo.

La dicotomía en absoluto es izquierdismo conservadurismo sino ambos frente al liberalismo político y la preeminencia  de la ciudadanía, el sujeto adulto y  libre, librepensador. 

Mi aportación como Sr Advocat: una plástica y un Tribunal Supremo

Estos tres cuadritos y otros se expusieron en una colectiva en el Colegio de Abogados de Tenerife,  y son míos

 Son de una mordacidad propia  del género cáustico, me salían  como churros, si ya no pintaba y los hice en la mesa de la cocina. Ni que se las tuviera guardadas a los Srs advocats

Estos cuadros  me los compró la que después se hizo una adorable amiga -tan es así que nos salieron ayer  dos rotundos besos...prohibidos-, quedó atrapados por ellos, y en aquel momento era un gasto superfluo, lo dice ella, Vendí todos.

Ayer comimos y cenamos con ellos, una de las mejores sobremesas de los últimos tiempos, enlazamos con la cena, muy divertida ella, algo menos los demás.  

 

Esto de aquí es una hazaña, no es lo mismo no perder en el Tribunal Supremo que ganar en él, por de pronto has revocado a todo un Tribunal Superior de Justicia, y eso es un satisfacción, solo -se decía- pasaban el filtro de los fiscales un 5 % de los recursos, para que fueran debatidos. Por lo que yo no perdía el tiempo en asuntos casi imposibles, salvo que  a) lo vieras muy claro y b) fueras capaz de armarlo (fundamental, ahí no puedes tantear). 

STS, 11 de Diciembre de 2007 - Tribunal Supremo - vLe

-...

11 dic. 2007 - ... y en consecuencia debemos confirmar y confirmamos la sentencia de instancia". CUARTO. Por el letrado D. José María Lizundia Zamalloa

FALLAMOS

Estimamos el recurso Casación para la Unificación de Doctrina, interpuesto por el Letrado Don José María Lizundia Zamalloa, en nombre y representación de DOÑA Celestina, contra la sentencia dictada por la Sala de lo Social del Tribunal Superior de Justicia de Canarias de fecha 29 de septiembre de 2006, recurso núm. 557/06, en suplicación contra la del Juzgado de lo Social núm. 3 de Santa Cruz de Tenerife, de fecha 6 de abril de 2006,

Mi propio pensamiento reaccionario (con autoralia), aquí adverado

He pasado la vida básicamente entre progres, incluso por mi trabajo, progres satisfechos y siempre estrechamente circundados de homólogos morales, previsibles y unánimes, de historias de vida perfectamente pavimentadas, sumidos en  lealtades "confort" entrecruzadas. Bares de una sola calle.  Sin interesarme nada la política institucional, parainsitucional y de gestión, o militancias de cálido acogimiento, hermandad, y promoción ¿qué me quedaba entonces? pues lo de siempre, la lucha ideológica que hoy serían la guerra cultural, la filosofía política, moral e  historia de las ideas políticas: ahí si me he mantenido.

Me acuerdo que hace solo unos años me encontré a gente muy ilustrada que pensaban distinto, que no podías predecir que iban a decir  o contestar. Eran liberales, máquinas en economía, no se les podía seguir, solo escuchar. 

Cierto que descubrí muy tarde el pensamiento liberal (al menos yo lo hice, jamás discuto ni hablo en serio con progres), autores esenciales como Isaiah Berlin, Popper, Hayek, creo que hice el trayecto lógico, porque antes había leído  a los más grandes intelectuales de izquierda en fase ya Goodbye Lenin, o Tercera vía como Habermas, Tony Judt, Anthony Giddens y a sus desertores: Martin Amis y el gran Christopher Hitchens  con todo el carisma de la
provocación. 

De Edmund Burke había leído  De lo bello y lo sublime, cuando me interesaba el arte y la estética. Como cuando otros inquietudes que he tenido, que me creía en esas proyecciones ajeno a la política, pero la seguía. Volví a leer libros políticos para un libro. Pero este otro libro de Burke es fundamental, ha puesto conceptos a mis intuiciones, argumentos a mis nociones, reflexión a mis sospechas. Alguien al que le gusten las ideas y no conozca a los contrarrevolucionarios, tiene que leer este. Es fundamental terminar de enterarse de la fiesta. Es la obligación para poder resistir al sectarismo orate 

Este es otro importante que en absoluto es Bonald y algo Bernanos

Tras los liberales  (Arendt, el siguiente Habermas, Popper) y neoliberales Hayeck di con los contrarrevolucionarios y reaccionarios: los progres hacía décadas que había dejado el pensamiento por un goteo de significantes, logomaquias, sofismas, plegarias. y la asertividad ad hominem.
Yo he leído con arrobo a Carl Schmitt, el gran teórico de derecho, jurista  del nazismo, y que es reeditado constantemente y siempre consultado por la ultra izquierda, desde los del Mayo /68 hasta el populismo e izquierda de Ernesto Laclau y prosélitos; un tipo siempre antiliberal.
No leer a Heidegger o Schmitt por sus compromisos con los nazis, solo puede ser excusa para no abordar el mundo de las ideas, seguir huyendo de él, ya que la barcaza  progre sigue encastillada  en sentimentalidad, ñoñería y la superioridad moral: la intelectual la perdieron hace décadas, como ellos mismos se encargan de demostrar , execrando nombres propios (de po-li-ti-cos) como transfiguraciones satánicas. Tan interesante, tan inmanente.

 

Editor editorializado. Los lizundia del DC a la guardería

He escrito un texto de esos que compasivamente suelen  calificarse como sesudos sobre Ceuta y Melilla, en el que he vertido erudición y reflexiones de tipo intelectual, o eso creía yo. Texto que se lo he mandado a Clara, la manager general,  que aparece en la foto bajo la cobertura de la bandera de Marruecos, para su publicación.

Me ha interpuesto hasta cuatro objeciones, todas atendibles, no sin antes y en mi descargo, aun reconociendo la pertinencia de sus cautelas, ahondar en la fundamentación objetiva de mis tesis.   Y todo porque no me ha contestado al teléfono, luego me ha llamado y hasta ahora nos hemos tirado una hora hablando. Con Jamal media hora por la mañana ¿conspiración? pues igual.

Una hora y no hemos hablado del artículo, al comienzo solo,  de mis argumentos que básicamente son de la historia de Marruecos y conceptos generales sobre historia. No hay historia sin mitología. O la historia son hechos objetivos desvirtuados por necesidades mitológicas.  La realidad objetiva 

está inerme frente al imaginario.

Yo mismo que soy de constitución neurótica y adicto a la vida y coartadas imaginarias, soy fanático de la objetividad -traer el ello al yo, el inconsciente al consciente: técnica psicoanalítica- admitiendo que más real que la realidad  es el imaginario: una realidad viva, colorista, íntima, demasiado complaciente (su inmenso poder).

Soy partidario del psicoanálisis de la vida cotidiana parafraseando aquella obra de Freud. Eso para empezar a hablar aunque
luego hagamos los que nos plazca 

 

Cualquier vasco es todos los vascos: pueblo

Esta es la entradiilla que ha puesto el periódico. Alguna vez he pensado que quien la ha  entresacado habría sido  alguno que no me adora demasiado, cuando han sacado lo más insulso del artículo, otras lo más polémico y otras como hoy un diagnóstico evidente pero siempre omitido. 

Era imposible que el Estado Vaticano vasco, como lo  calificó Indalecio Prieto, por el Partido Nacionalista Vasco y su hermano, el carlismo tradicionalista e integrista navarro y del País Vasco profundo, se hubiera vuelto progresista, o sea, en el sentido científico -materialismo histórico hecho plegaria y vela encendida - "de progreso",  y laico, realmente diverso, realmente tolerante, en sociedad abierta.
Los teóricos del nacionalismo, del fenómeno mundial siempre tan amenazador, hablan de transferencia religiosa o religión de sustitución. Actualiza  el religare de la religión nominal y sustantiva.
La hegemonía nacionalista y de sus monaguillos es tan adhesiva y trituradora en su tarea de   uniformar, como corresponde a las creencias y los mitos de identidad y origen, que hasta el Partido Popular, la derecha tradicional no nacionalista  habla ya de los derechos históricos, emanación directa del Antiguo Régimen.

Columna de la semana PATRIA

 

Patria

JOSÉ MARÍA LIZUNDIA

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Patria

El canal HBO hace publicidad de la serie Patria con una imagen dividida en dos: una mujer llorando un cadáver bajo la lluvia y las  torturas en una comisaría, en una construcción exacta de la equidistancia. Pero también del discurso dominante nacionalista  que la promueve, en el que se encuadran, nolens volens, los políticos que hacen de Otegi príncipe  de la paz. Como cabía  esperar del autor de Patria, Fernando Aramburu,  la novela en que se inspira la serie, ha calificado de muy desafortunado ese anuncio. Dejando muy claro que él no admite ninguna equiparación entre los que sufren y los que hacen sufrir. Es escarnecedor para las víctimas la equidistancia.

Las torturas fueron infinitamente menores que los asesinados y víctimas, con una característica decisiva, que se cometieron a espaldas de la ley (recuerda Aramburu) y que eran juzgadas. Aunque había leído a Fernando Aramburu, no leí Patria, pero lo regalé. Conocí a la perfección el mundo que él describe, con la particularidad de haberme cambiado de campo de identificación -es cuando se gana perspectiva-, ser consciente, autocrítico, moral y que me resultara insoportable mi mundo de vida vasco de siempre. Y perderlo. No tengo en muy alta estima a la sociedad vasca –uniforme hoy, como jamás en su historia-, que necesariamente para mí es algo más que el Guggenheim y la gastronomía. Como lo conocí muy bien, no hablo de oídas. Dos apuntes, uno de los fundadores del embrión de Euskadiko Eskerra, me contaba recién que detenido en mayo de 1975, en pleno último estado de excepción no le tocaron en comisaria. A mí, fundador de nada, la Brigada de Investigación Social solo me humilló (menos que a él), y en otra oportunidad la Guardia Civil me arreó dos bofetones como para tumbar. Evidentemente la tortura no era el protocolo ante cada detención, como se quiere para componer una guerra, pero sí lo era la gravedad de los crímenes cometidos y la posibilidad de evitar con información arrancada la comisión de nuevos atentados.  Desde que el mundo es mundo los revolucionarios, patriotas, esclarecidos, fijaron su legitimidad moral en el sufrimiento de que eran capaces de  arrostrar por sus ideales. Eso siempre ha figurado en ese contrato. Es lo que ennoblecía sus causas:  el martirio, la inmolación, el sufrimiento. De hecho, con eso ganaron los etarras la adhesión: por la ejemplar incondicionalidad de su entrega.  Y aceptaban sus consecuencias ¡universales! Contadas, las excepciones.

Curiosamente los torturados de verdad (Proceso de Burgos y demás) nunca contaban sus torturas, querían hacer política, en cambio algunos todavía ansían honores, y otros siguen contrarios a la prevención de sus causas. 

El streaming sobre "Tánger y Melilla" (libro) y su sucesión

No me quedó mal está presentación, vuelta a leer. De eso, claro,  va el libro. Clara Riveros pretende que intervenga en uno de sus programas de streaming desde su plataforma ecuatoriana, sobre Loris Zanatta que es un  escritor italiano y no conforme con serlo solo, es también hispanista, con penduleo en Buenos Aires. La italo argentina ¿habrá otra genealogía más pura, siempre tostados por el sol, perfumados, pre-lascivos y poetas? 

-Pero si no le he leído- argüí.

- Es sobre populismo, tus enemigos de clase, ya te enseño unos días antes el manejo stream- y ya he pedido un libro. A los streaming de Clara los miércoles acuden gente importante de muchos países, ministros, embajadores, intelectuales de primera, profesores de Georgetown

Yo no pensaba presentar el libro en ningún sitio. Cuando la de la colección dio una charla sobre literatura marroquí  aquí en Tenerife Abdelkader Chaui y en 10 minutos, si llegaron, referencié los 7 libros de entonces de Ensayos Saharianos. La presentación debía servir a un acto en verdad ...propedéutico, si se me permite así.

El sábado a la mañana, no sé si porque el viernes estuve en los Reunidos con unos amigos medionavarros, pensé en un dreaming sobre el libro con el siguiente plantel: Clara Riveros, Abdelkader Chaui (que para lo que sea, largas risas ayer); Randa Jebrouni (aun no consultada) y Manolo Vidal (con el que se cuenta, incluso para atracar bancos). Así hay cháchara.
Trasladado a la manager general, me propone  hacer también de toda la colección y nos distribuye en grupos/ libros , pero no me mete en politica/Sáhara. contra lo que me alzaré.
La colección empezó por Jamal Mechbal, porque me indignaba que lo que escribía él sobre el Sáhara, se basaba en fuentes españolas, sesiones de Las Cortes, declaraciones de ministros, intervenciones en NNUU etc  Justamente lo que no encontraban, es un decir, los tratadistas activistas españoles para su metarrelato prosaharaui. Para uno, aunque fuera marroquí -¡al menos una voz disonante...!- ,  que contravenía el mainstream de adeptos españoles al sufrimiento y desesperanza de los campamentos de Tinduf, no le hacían ni caso. No sabrá Marruecos que España, siempre de progreso, es el país más propolisario de los dos hemisferios... En un rapto de autosuficiencia sostenida me dije, pues si no lo hace (edita, por interpuestos) quien lo debería hacer, Marruecos, lo haré yo. Jamás soñé con suplantar a un Estado.
 

Estos son los lizundia de Washington

De Washington, porque en EEUU hay más. Yo durante toda mi niñez y adolescencia creí que éramos los 5  lizundias que salíamos en el listín de Bilbao, y algún desparramado más.Y además cuando decía el apellido siempre remitían a mi familia. Con la edad empezaron a  salir más lizundias, aunque nunca hemos sido muchos.  Cuando me transterré  comprobé lo difícil que era repetir mi apellido, y  según la cara que veía en el que me preguntaba ponía a volar mi DNI. También  me gusta cuando han escrito bien el apellido ofrecerles mi  segundo, sonríen, deletreo  y aventuran: ¿vascongado?. El tercero sería mejor porque es Berriozabalgoitia.

La partida de lizundias playeros están en la tercera costa, que es la del  lago Michigan, aguas cálidas de verdad, me dijeron.

Lizundia como Zamalloa tiene el mismo número de letras, de forma que en muchos sitios, si he tenido contacto seguido me han llamado por los dos apellidos. Manolo  Vidal también me contó eso, que dijo lizundia y le contestaron lizundia zamalloa. 

Y aunque no sé si la imagen fónica, son casi eufónicos así-así, se funde o se referencia de lo visual  en la forma más simplificada,  lo cierto es que la grafía es extrapolable a imágenes figurativas. 

Lizundia y Zamalloa podían ser  las siluetas de un barco pesquero. Si hacemos que el pesquero de arriba haga una ciaboga de 180º y cambie de sentido, la proa alta y  la "l" lo es, la "z" aunque es baja , al ser en zig zag y comienzo de nombre propio es también elevada y proa. Luego viene la cubierta  baja que se eleva en el puente, con la "d" de lizundia y con la "ll" de zamalloa, para descender en popa: dos pesqueros de la misma eslora y estampa.

Autoverificación para ante Clara

Siempre que me saco la misma foto (mismo sitio, trazas y ángulo), no seriada, pero podría, tengo suficientes iguales  de días  distintos,  como hacía Marcel Duchamp o si no era él, que creo que si, algún surrealista o dadaista, me acuerdo de mi madre y sus sentencias: "vas hecho un cuadro", "pero qué pintas llevas", "qué desastrado". De siempre he sido dado al anticonvencionalismo. Mi hermano cuando terminó de conocer a mis amigos, resumió que ninguno era convencional, sin reparar en que era empezando por él.

Tenía videollamada con Clara y ella de natural tan guapa y espléndida, no debía de encontrar en mí el reverso más drástico, presentándome yo de

 cualquier forma... ominosa, que tenía. Greñas, sin afeitar días, las canas de las las cejas disparadas, y una camiseta amarilla devenida mostaza, raída, comprada a unos gitanos de Benidorm hará 12 años, por el toro  de Osborne pectoral. Para lo único que he movido la mano y enfoque ha sido para enseñarle el toro más abajo.Me he tirado la foto, que es como me iba a ver ya que yo  mantengo el móvil en la mano con el codo apoyado en una mesa alta, y me he dicho, total, estoy en casa, soy clase pasiva, que prime la hospitalidad hogareña. A fin de cuentas ¿dónde se debe recibir a los amigos si no es en la cocina, a mano el asa de la nevera?

Una hora de charla y habladurías, nos hemos reído mucho, que a lo que se ve es una característica de mi mundo marroquí, Clara aunque colombiana  como Gabriel (ungido/unigénito/congénito), forma parte de ese mundo marroquí que tengo y en el que es elemento -ya más que comprobado-  muy destacado reírse, casi sin tregua. Reírse es reírse, con el estómago, no sonreír, sino divertirse, celebrar frases, comentarios y re-comentarios, asociaciones bruscas pero concernientes, divagaciones resueltas en disparos imprevistos.

Jamás tomarse uno en serio, que es el secreto del humor y lo humorístico (como mi hermano), puedes tomar en serio lo que quieras: la  patria, la religión,  la familia, el buenismo medioambiental... pero jamás a ti mismo.

 

José Carlos Cataño, la jaquetía y Juanita Narboni relacionados. Me adelanté

 Esther Bendahan, Marcos Ricardo Barnatán, José Carlos Cataño y el editor Lizundia (yo con rango). Se trata de unas jornadas sobre "Judaísmo y Literatura" celebradas en el 2009 en el Ilustre Colegio de Abogados de Santa Cruz de Tenerife. Cataño trajo a todas las personalidades, de mucho lustre, y yo vine a poner el Colegio. Distintos decanos y juntas de gobierno siempre han atendido mis algo intempestivas iniciativas, por lo que mi agradecimiento a todos y todas (Natalia y Paula, sin duda) quede aquí también.

 Y ayer me tropiezo con esto:

Van Sande

 está con 

Librairie des Colonnes

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José Carlos Cataño un tipo curioso: En 1977 se convierte al judaísmo ante un tribunal rabínico en Marruecos. Desde esta posición ha escrito en prensa denuncias sobre el antisemitismo español y ha emprendido proyectos sobre los judíos en África, Canarias y Barcelona. Su adscripción a un judaísmo diaspórico y reformista, le llevó a escribir una de las pocas novelas en castellano, a excepción de Juanita Narboni de Ángel Vázquez, que recoge la jaquetía de los judíos del norte de Marruecos y el ladino balcánico y turco: De tu boca a los cielos

Le apostillé (a Van Sande) y nos dimos amistad como en un flechazo. Pues bien, eso mismo está en mi libro Tánger y Melilla confrontadas: otros sesgos simbólicos y literarios. Un pequeño capítulo está dedicado a Cataño, a Juanita Narboni y a algo tan oído en el norte de Marruecos como De tu boca a los cielos (expresión coloquial y el libro de Cataño): la jaquetía. Lengua que para Cataño no era una reliquia o exvoto familiar y amistoso de un trasmundo idealizado compartido, sino una manifestación más de la judeidad. Distinta a la sefardí balcánica, griega o turca.

Curiosamente la jaquetía de Cataño, como reza mi libro ¡qué gusto y casualidad!, proviene exactamente de Melilla, de donde era su primera mujer. Y la jaquetía de Cataño no es de un enclave romántico divinizado (Tánger, claro: por sus devotos permanentemente alzados) usada casi como contraseña, sino algo vivo, hecho suyo, elegido. No es, como en el caso de Ángel Vázquez, el runrún de la calle, una habla de tienda de sombreros, o expresiones de su madre, abuela y amigas. No es un registrador ni un notario, sino alguien que busca y se sumerge en ese mundo que lo hace suyo (no le rodeaba, quieras o no): Cataño se convirtió al judaísmo por el rabino de Kenitra, ante el que "cantó" la torá.

Cataño también distinguía entre el ( o los) judeomarroquí histórico y el judeoespañol del norte de Marruecos (los sefarditas son los últimos judíos en llegar), porque el gusto por la jaquetía de Cataño no era por un localismo sublime o urna de reliquias, sino un modo muy concreto de la universalidad judía. Al punto que llegó a vivir en Safed (Estado de Israel), depósito y faro de la cabala judía.

"Artículo magistral, pero como siempre...haciendo amigos..." Dice el WhatsApp

La procedencia es de un muy distinguido despacho de Srs Advocats amigos míos, y esa al parecer  mi fama. Pero lo curioso es que realmente sigo haciendo buenos amigos, aunque sean extranjeros y, a la vez,  presuma de mis enemigos de clase (no al alcance de cualquiera; timoratos, genúflexos, vendidos: abstenerse). 

Algo similar me ha dicho XY:

- hoy les toca a los funcionarios (ella lo es y lo ha arracimado -como he dado en llamar a "compartir"-)

- Bueno, dirás a los funcionarios de izquierda "de progreso", no al Cuerpo en su integridad y hasta su extenuación emocional

A los funcionarios en su casi integridad les hubiera molestado y ofendido que yo los calificara de derechas. Creo que conozco a dos o tres que son de derechas, o al menos no se pronuncian con sus jacarandas, pamemas y loas al Altísmo que les son connaturales, y yo que he trabajado ante la Administración de Justicia y de Trabajo, los he conocido y, casi lo hice, compulsado. Conozco muy bien las unanimidades de prestigio, tan enriquecedoras y tan  superinteresantes.

Además no hay capas ni sectores  dentro del funcionariado de progreso relevantes, como creímos a Poulantzas o Gramsci, son columnas como las del Ejercito español en las guerras de Marruecos: compactas, macizas, unísonas.

La izquierda desde hace muchos años son eslóganes (solo eslóganes) con ecos cósmicos multiplicados entre estrellas y galaxias: "No a la guerra", "de progreso", "Nunca mais", "la foto de las Azores", "Rajoy-Acebes y Zaplana", "República" "Franco", "Memoria histórica. "solas y borrachas" esto ya del  ministerio de Igualdad y la marca Pronovias). Pensamiento  pancarta sindical. 

Hay que decir que los probos funcionarios en general son de creencias e ideología (íncuba de ejemplaridad moral) de izquierda.

 

La columna de la semana CRISIS PROGRESISTA

CRISIS PROGRESISTA

JOSÉ MARÍA LIZUNDIA

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Encriptado, de pago, TEXTO     Crisis progresista

Frente a la terraza del bar, en una calle muy antigua de Santa Cruz, tengo ese día dos bares cerrados y el de al lado con un camarero o el dueño a la entrada esperando que alguien lo haga, y así sigue, el tiempo que llevo sentado, que ya es fácil 40 minutos.

Aparece un funcionario de educación que lleva bastantes años también viviendo del Estado, lo que ocurre que desde hace años sin trabajar. En días laborables le gusta, cenar al menos, de restaurante.

Un funcionario progresista jamás te va a sorprender con nada que tú no hayas previsto que va a decir. Un progresista nunca va a tener en cuenta que el de enfrente pueda tener ideas propias, y que no estén arropadas por todo su entorno (continuado) de vida, en el que siempre ha permanecido encerrado, aunque sea una sola vez. Ya que cualquier contradictor solo puede ser un malvado e inmoral capitalista explotador, y esos realmente son muy pocos. Fue  Karl Marx quien lo anticipó con  la fatalmente predicha  crisis de superproducción y la tasa de ganancia decreciente. Cada vez habría menos trabajadores consumidores y capitalistas. Por lo que mentalmente lo que queda entre esos capitalistas y el resto han de ser de izquierdas o fachas.

Por tanto lo bueno del progresista es que siempre da por sentado que puede descalificar a la derecha, al PP por tradición,  porque nadie entre los presentes lo pueda ser, además les ayudan los que lo son, porque callan como muertos. Un progresista no puede resistirse a mostrar su  ya famosa  superioridad  moral y su capacidad diagnóstica de índole social y económica. Los progresistas a partir del mínimo signo  te hacen compartidor de su breve catecismo. Nos estamos limitando a constatar el número de establecimientos cerrados enfrente y el que ha abierto para nada. Pero no es suficiente. El profesor funcionario nos va a descubrir lo que realmente está ocurriendo. Él lo sabe, siempre lo saben. Así nos ilumina diciendo que no sacan más gente  de los ERTES para no pagar la seguridad social, y perversos e insensibles empresarios ¡ahorrarse unos euros! Al final la crisis, fronteras cerradas, locales cerradas, el avanzado caos del Estado, que no paga ayudas, que no coge los teléfonos, que no tramita prestaciones, con un gobierno que se evade de vacaciones y competencias posibles, no cuenta nada. El progresista es un adicto a la simplicidad siempre, y solo hace juicios morales, desborda prejuicios, certifica  intenciones. Le digo si no ha pensado que el  único que se  va a quedar sin  seguridad social va ser el empresario por no poder pagarla.