Columna semanal. COMO AHORA, ENTONCES HITLER: FANATISMO

 Como ahora, entonces Hitler: fanatismo

JOSÉ MARÍA LIZUNDIA

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Corrían los años 1944 y 1945, el Ejército Rojo era imparable en el frente oriental, no había contraofensiva que lo  entretuviera, ni defensa que lo contuviera; norteamericanos y británicos ya estaban en el continente, pero lo peor no era eso. Eran sus bombardeos -británicos de noche, norteamericanos de día- de las grandes ciudades.  Sólo en Dresde murieron como en Nagasaki por bombas de fósforo. Pero no era motivo para que los alemanes detrajeran efectivos, recursos, amén de soluciones políticas para proteger a su población civil. Los soviéticos venían con muy malas intenciones, eran los que tenían verdaderos motivos para vengarse. Dos millones de alemanas violadas. En el frente oriental las rendiciones alemanas eran por divisiones y generales laureados, su élite. Se supone que reinaba el caos, la desmoralización, ninguna expectativa de futuro tolerable, pero había algo que funcionaba y muy bien. Eran los transportes de judíos a los campos de exterminio. Muy bien, porque los convoyes de judíos tenían prioridad absoluta sobre los desplazamientos de tropas en las vías férreas. Tan ciego es el fanatismo

Leo que el ministro de sanidad alemán dice que quien más le preocupa de esta pandemia es España, el mismo día que la izquierda se apresta a dar la batalla final al franquismo. A Zapatero le tuvieron que conminar a la razón y el gobierno políticos de más rango: Obama, Merkel y el presidente chino. Pasan los meses y el actor Antonio Resines tiene que denunciar la paralización fáctica de la Administración, relativa a prestaciones sociales.  El Estado social ha traspasado todos los límites de ineficacia y abandono sostenido, con un cinismo, desentendimiento e irresponsabilidad tal, que nada volverá a ser igual. Porque se ha comprobado que lo que era inconcebible que pudiera pasar, ocurrió, y sigue pasando, ya hay quien se refiere a  Estado fallido (social). El colapso del Estado social, suma a la abdicación gubernamental ante  todo lo que no sean sus intereses de poder,  los datos sanitarios más catastróficos del continente. Como en aquellas dictaduras caribeñas, usando el gobierno para disfrute de sus prerrogativas, se van a tomar el sol morosamente, bucear y hacer surf. La España “de progreso” les da cariño: necesitan el recreo. La  eficacia, resultados, responsabilidad, incluso dimisión, nunca más pertinente,  no forman parte de ese herrumbroso pensamiento sindical.

 A falta de judíos contra los que priorizar recursos y energías de combate, la izquierda urge y afina sus armas contra Franco. La demencia absoluta. Pavorosa nulidad de gobierno que la historia sancionará y un desastre sanitario de antología,  emboscados en una burbuja señorial de altos cargos, asesores, derroche, sangría retributiva.

Llama Jamal Mechbal: "eres un provocador sutil"

Jamal y yo en Dahkla, 2018. La llamada es por mi artículo de Ceuta y Melilla (más abajo) le he incitado, no al odio, sino a la controversia y el debate. A ver si sirve de ejemplo.

No es la primera vez que está de acuerdo con cosas mías, de forma crítica, con sus objeciones y aquiescencias, que es cuando realmente  algo vale. Mucho más en tiempos dominados por lo folclórico, lo prosaico y la adhesión.

Desde hace años, muchos me tildan de provocador, no siempre en el tono tan edificante de mi querido y admirado Jamal, ocurre que esa posición solo se puede ejercer actualmente desde el campo de la razón. Cuando se hace desde el mismo océano estético moral ¡cuántos esfuerzos de moralizar, cuánto moralizador! puro folclore ¡cómo tantas buenas intenciones en ideas tan romas! no es provocación sino gestualismo payaso, aspavientos de graderío compacto y ronco.

 

La necesaria atención y cuidado de la frivolidad

 

Esta es la altura máxima  de la villa para invitados, atrás toda la bahía (Santa Cruz de Tenerife Bay), en Nochevieja subimos el botellaje de champú para el brindis Happy New Year. Este es Fernando II que no conocía los confines, ni latitud y longitud exactas.

Mi hermano, abogado en la recámara, lo que le aterra (la eventualidad de regreso) y docente de secundaria en Fuerteventura, que  ha mutado su personalidad

- Te has vuelto independiente y seguro de ti mismo- le digo

-Pues ahora mismo voy al médico- me  espeta

Aquí me concedo la permisividad de adverar el título de mis acciones (un simbolismo trascendente nomás) en el medio del Partido Nacionalista Vasco, el periódico Deia, de procedencia hereditaria, lo que de no ser así, no podría entenderse 

Las contraventanas de mi despacho, que lo fue, no soy ni mucho menos un enano como podría inferirse de esta fotografía, solo que Fernando alcanza muchos pies, casi navegación aérea

Bajamos en el descapotable de 2ª mano de Fer II a la calle Nokia (Los Reunidos vacacionando), donde  habían comido XY, Belén  y un pequeño lote de personal médico, que esperaban.

Estuvo bastante loco todo hasta que nos conminaron a irnos. Mi hermano quería proseguir, por si no lo sabes, el pandemonium impide las peregrinaciones noctívagas que tu te encargaste de desatender a lo largo de tu vida unidimensional, no vengas ahora de bar-ista.

"Ceuta y Melilla: derechos de las personas o de los territorios" en CPLATAM

 Ceuta y Melilla: derechos de las personas o de los territorios

Por José María Lizundia

I. Nuevas consideraciones sobre el principio de integridad territorial

Principios hasta ahora sacrosantos pueden estar a expensas de nuevas consideraciones. Un escritor español, Sergio del Molino, en uno de sus últimos libros, ilustra las excepciones territoriales, o islotes españoles y viceversa, de España en Francia, Portugal y Marruecos y con un no vecino, el Reino Unido. Y lejos de ver en estas excepciones fracasos históricos, frustraciones territoriales porque algo no quedó completo y realizado, y así no llegó a su culminación natural, lo ve como excepciones que hacen más variado, pintoresco, imprevisto el mundo. El mundo no ha de ser necesariamente geométrico, cerrado, homogéneo, monista. La diversidad, pluralidad, multiculturalismo, respeto de las minorías, son valores que tienen ahora mayor vigencia y proyección y que pueden llegar a contradecir la importancia de la centralidad y el protagonismo del Estado como dueño absoluto del conjunto del espacio territorial concebido como un continuum. La historia a veces tiene la última palabra.

http://cplatam.net/ceuta-y-melilla-derechos-de-las-personas-o-de-los-territorios/

CONTINÚA

La Revista Sabbúra (del Magreb) en papel, ya como hecho físico

El director y editor Youssef Nava me ha remitido estas fotos con mi artículo, no me acordaba bien lo que había escrito. Empiezo bravo y claro. Escribo sobre los judíos y Marruecos ¡Qué temas para un diletante e intruso -lo que yo valoro mucho-, que le vamos hacer! 

Se puede esperar algo de ellos,  de esos diletantes e intrusos, de esos merodeadores, no van a salir por lo codificado y rigurosamente  instituido, ni tampoco por el oportunismo de quedar bien y hacer amigos, aunque igual no ocurre nada, ni nada o poco vale, pero con suerte es posible que haya una estética, un estilo que ha sido inyectado  por un fuerte anhelo  ético, aunque solo sea por descarte. No cabe una eventual reducción psicologicista.

Es cuando oyes demasiadas veces la palabra "personaje", un identidad incompleta (no holística), oblicua, no seriada.

El SÁHARA, HECHO PROVINCIA, SE DA LA ANEXIÓN ILEGÍTIMA

El Sáhara Occidental es sujeto de derecho internacional, colonia no emancipada,  regulado por la Carta de Naciones Unidas de 1945 y posteriormente  por la 1514 de 1961, Tiene estatus, creación  y regulación internacional, no nacional, España no tiene jurisdicción.

Es en 1958 cuando España, siguiendo a otra potencia colonialista autocrática como Portugal, para zafarse del orden y derecho internacional, hace provincias sus colonias. Ejerce su plena soberanía donde no la tiene en absoluto

Es un FRAUDE DE LEY, aplicar una norma con fin distinto al previsto para vulnerar otra internacional (principios de la Carta de NNUU, que se produce fuera del ámbito de la ley española) 

 Es una ANEXIÓN de un territorio del QUE NO PUEDE DISPONER DE ÉL, no tiene jurisdicción, ni legitimidad, ni competencia. La jurisdicción y competencia de España se contrae a su territorio, no puede disponer de nada que quede fuera de él.

La Situación COLONIAL es una situación de facto y transitoria con ciertas potestades pero de acuerdo o derivadas  del Derecho internacional,  situación transitoria a la que se tiene que poner fin

-Desde el momento que deja de ser COLONIA para ser Provincia se produce una ANEXIÓN ILEGÍTIMA, aunque no se empleara la fuerza,

-Es tal el fraude de ley, que la comunidad  e instituciones internacionales, ni lo tienen en cuenta un minuto, que están todo el tiempo exigiendo el ejercicio del derecho de autodeterminación. Es Marruecos quién lo insta de continuo y ningún saharaui nunca

España tiene tanta convicción de que son provincias españolas , que salvo al momento de anexión ni utiliza ese arma en Naciones Unidas los cientos de veces que le requieran y casi celebra el referéndum.

Los saharianos ANEXIONADOS, SIN JURISDICCIÓN PARA ELLO Y EN FRAUDE DE LEY, resulta que solo "pudieron ser" ESPAÑOLES NATURALIZADOS Y NO DE ORIGEN (Ius Sanguinis) por no ser hijos de españoles. Código Civil.

Y por ello desprovistos de la nacionalidad española  fraudulenta y política 

Egógrafo, grafómano y dos horas de grabación

Muy interesante este profesor que destripa el populismo  hispano americano en todas sus variantes y eternas efervescencias. Ha estado , como era de esperar, el dilecto profesor, muy versado. Que haya posibilidades teóricas y de pensamiento hoy en día en política es una experiencia intensa y placentera. E inolvidable, por como está el panorama. Viene a ser como aquella  experiencia religiosa que cantaba Enrique Iglesias.

Hemos estado el italiano, ecuatoriano, Gabriel Restrepo, un mexican y el venezolano de producción o similar, y un español, que ¡lo que es tener una vida tan dilatada! he sido yo mismo, el egografo y grafómano . Todo bajo la dirección de Clara Riveros.

Ser egógrafo y grafómano es lo que NO procede en las redes, es lo evitado, afuncional, contra-participativo y compartidor, barroquismo anti-mensaje: "aquiescencias buscadas y encontradas" o fotos familiares, que se me da muy bien.  ¿Quién estará fuera de lugar...? a ver si lo pienso: todos o ninguno 

 

Columna de la semana EXACTAMENTE, ¿QUE ES "DE PROGRESO"?

Exactamente, ¿qué es "de progreso"?

JOSÉ MARÍA LIZUNDIA

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La permanente remisión a políticas de progreso, gobiernos de progreso, programas de progreso, fuerzas de progreso y así sucesivamente, supone alcanzar la significación cero; se podría decir gobiernos optimistas, programas divertidos, planes celebrativos, fuerzas instantáneas sin alterar absolutamente la virtualidad del mensaje.

Como el desiderátum de progreso sigue hurtándose  a explicar cuándo y cómo acontece, en qué puede concretarse, debemos en principio conformarnos con que esa proyección al estadio de esperanza, lo que sin duda parece  tratar de evitar, es la situación dada, actual, de difícil tolerancia. Aunque igual en marzo próximo firmaríamos por estar como ahora en septiembre. Pero habríamos eliminado el talismán “de progreso”, de horizonte tan esperanzador que solo su invocación lo pondría en marcha. Frente al estado presente, que es lo inmanente, “de progreso” es claramente lo trascendente, más que trasunto de un cambio de estado: de líquido a sólido por ejemplo. El buscar trascender de lo inmanente, que es imperioso superar, a un estadio trascendente, tiene un vibración y estímulo común al mensaje religioso o metafísico: idéntico anhelo, idéntica esperanza. Es de mucha fe utilizar estas proyecciones  talismánicas por mera repetición del sintagma. Como en los ritos de los indios pueblo de Arizona o en las tribus de las islas Trobriand. En el mundo de los hechos operativos y funcionales, en empresas, industrias, nadie aceptaría que te refugiaras en que tu misión y actuación iba a ser “de progreso”, porque te echarían por inservible. Con mayor motivo al estar  cercados por las más maravillosas aplicaciones tecnológicas, tabletas, smartphone  que nos permiten usar múltiples programas para hacer cálculos, previsiones, cuantificaciones, obtención de metas  y objetivos, con costes, riesgos, predicciones. Incluso por las redes se nos podría ilustrar a detalle: cuántas escuelas, hospitales, viviendas sociales se iban a crear, con todos los objetivos y mejoras pormenorizadas para la legislatura. La tecnología debería evitar en los gestores políticos la intangibilidad de plegarias,  retórica vacía,  rosarios de palabras  bobas.

Pero a poco que revisemos los CV de los parlamentarios de progreso, oigamos su potencial semántico y cognitivo, demuestren su experiencia, iniciativa y capacidad, y su selección por Sánchez de entre los más ingrávidos, dóciles y sin donde poder ir, podemos entender la función “de progreso”.

Sin materia e infraestructuras que desarrollar, sin conocimientos para logros económicos y sociales queda observar a Franco en el firmamento, la flacidez del heteropatriarcado,   un estatuto zoológico de convivencia en el reino animal, la  biología  como diseign cultural, el sexo como procedimiento anti-agresiones, la mujer como posibilidad de miradas lascivas. Contra la razón, solo cabe vía magia y mito,  la  más  dramática desolación que vemos avanzar.

Indebidamente spoiler ayer, mañana grabación

Ya he hecho la preparación y ensayo de la grabación de mañana, con un venezolano que dirige y una colombiana, Clara:  De ida y vuelta con Clara Riveros en su streaming y mañana más colombianos, ecuatoriano, alguno más y el italiano hispanista.

Me dice el director venezolano "Mañana -grabación- va a estar ahí, donde está"

-Pensaba buscarme un sitio más digno -mi estudio de lectura es tipo cueva, tengo muchos sitios-

-No, no ahí está perfecto, la luz adecuada...  

Clara, que no se puede anunciar el programa hasta el viernes y que hacerlo antes sería de spoiler, ni he preguntado quienes son los otros.

Los libros los he comprado esta mañana, el de Gregorio Marañón, muy apetecible en la librería de ocasión, viejo, saldo, usados. Me ha costado 1 euro.

-Cómo que un euro ¿he oído bien? -le digo a la señora que no estaba para grandes audiciones

- Sí, un euro

-Pues vale mucho más- A ver si me decía "por cuanto lo quiere comprar" y entonces le habría respondido "como poco, por 5 euros" y de la misma se los hubiera dado. Pero tenía un concepto del mercado y sus leyes medieval, porque se ha quedado sin los 4 euros.

El libro de Goytisolo sobre el Sáhara, solo figuraba en una librería de Asturias, pues no sé si a 80 o 100 euros,  me dijo un librero, el poseedor sabe que solo lo tiene él y, leyes del mercado, con Adam Smith basta, surgirá la demanda pero no hay más oferta que esta, o sea lo que yo diga o no hay libro, y en mi caso no hubo libro, 

Me voy a Agapea, por cerca de donde yo era operativo cuando Sr. Advocat, y veo en la librería la colección ENSAYOS SAHARIANOS entera o casi. Voy a sacar una foto y me acuerdo que no tengo cámara (averiada, desprogramada o así) y le pido a un antiguo librero, que ahora vende su fuerza de trabajo al capital allí, que me deje su móvil/celular, que lo tiene fuera de tienda. Miro en derredor en busca de asequibles, le miro a una mujer y ella me mira, La última vez que ocurrió algo similar, calculo que fue hace 30 años o más y caigo, que irresponsable, a ver si me denuncia-

. 

 

El martes, servidor, en "De ida y vuelta con Clara Riveros" con Loris Zanatta

Soy uno de los replicantes en relación al libro de Loris Zanatta "Populismos". Tema que sabe Clara me interesa mucho, "Pero si no le he leído", "no importa". Acuden notables y notabilísmos a su programa, pero no sé quienes el martes

Pedí el libro en la gran librería de la cota de 600 metros y va llegar después del programa-streaming, plataforma ecuatoriana. Nunca he ido tan lejos

Pillé una entrevista en internet y  Clara me ha enviado un par de cosas de él, es apasionante, Este autor italiano es un hispanista muy relacionado con la Argentina -como que es italiano-,  y como yo siempre he creído, da suma importancia a la religión católica en la constitución de la identidad, estaríamos ante el inconsciente colectivo,  sudamericana. En un libro sobre Fidel Castro, su formación católica jesuítica es la médula que articula los discursos posteriores que parecen no tributarios, siéndolo.

El catolicismo desagua en el izquierdismo, comunismo y  derivaciones o canales. Como la Europa protestante  (luteranos y calvinistas) del norte poco tiene que ver  con la mediterránea católica y ortodoxa (Grecia), ausentes las dos de la Reforma Protestante. Cuando ahora con las crisis aparece la dicotomía o antagonismo, el discursito político habitual no nos sirve y hemos de acudir a conductas, valores, idiosincrasias, moral y tradiciones. A Max Weber obligado citar. 

Sin el catolicismo hispanoamérica es ininteligible, -salvo que Gabriel Restrepo lo refute y acataremos- No negaremos que el comunismo es producto de la Ilustración: ideas  y proyecto racionales, pero el sustrato emocional, sentimental, moral, la necesidad de vínculos masa-feligrés, pertenencias, colectividad/pueblo de dios provienen del catolicismo.

La dicotomía en absoluto es izquierdismo conservadurismo sino ambos frente al liberalismo político y la preeminencia  de la ciudadanía, el sujeto adulto y  libre, librepensador. 

Mi aportación como Sr Advocat: una plástica y un Tribunal Supremo

Estos tres cuadritos y otros se expusieron en una colectiva en el Colegio de Abogados de Tenerife,  y son míos

 Son de una mordacidad propia  del género cáustico, me salían  como churros, si ya no pintaba y los hice en la mesa de la cocina. Ni que se las tuviera guardadas a los Srs advocats

Estos cuadros  me los compró la que después se hizo una adorable amiga -tan es así que nos salieron ayer  dos rotundos besos...prohibidos-, quedó atrapados por ellos, y en aquel momento era un gasto superfluo, lo dice ella, Vendí todos.

Ayer comimos y cenamos con ellos, una de las mejores sobremesas de los últimos tiempos, enlazamos con la cena, muy divertida ella, algo menos los demás.  

 

Esto de aquí es una hazaña, no es lo mismo no perder en el Tribunal Supremo que ganar en él, por de pronto has revocado a todo un Tribunal Superior de Justicia, y eso es un satisfacción, solo -se decía- pasaban el filtro de los fiscales un 5 % de los recursos, para que fueran debatidos. Por lo que yo no perdía el tiempo en asuntos casi imposibles, salvo que  a) lo vieras muy claro y b) fueras capaz de armarlo (fundamental, ahí no puedes tantear). 

STS, 11 de Diciembre de 2007 - Tribunal Supremo - vLe

-...

11 dic. 2007 - ... y en consecuencia debemos confirmar y confirmamos la sentencia de instancia". CUARTO. Por el letrado D. José María Lizundia Zamalloa

FALLAMOS

Estimamos el recurso Casación para la Unificación de Doctrina, interpuesto por el Letrado Don José María Lizundia Zamalloa, en nombre y representación de DOÑA Celestina, contra la sentencia dictada por la Sala de lo Social del Tribunal Superior de Justicia de Canarias de fecha 29 de septiembre de 2006, recurso núm. 557/06, en suplicación contra la del Juzgado de lo Social núm. 3 de Santa Cruz de Tenerife, de fecha 6 de abril de 2006,

Mi propio pensamiento reaccionario (con autoralia), aquí adverado

He pasado la vida básicamente entre progres, incluso por mi trabajo, progres satisfechos y siempre estrechamente circundados de homólogos morales, previsibles y unánimes, de historias de vida perfectamente pavimentadas, sumidos en  lealtades "confort" entrecruzadas. Bares de una sola calle.  Sin interesarme nada la política institucional, parainsitucional y de gestión, o militancias de cálido acogimiento, hermandad, y promoción ¿qué me quedaba entonces? pues lo de siempre, la lucha ideológica que hoy serían la guerra cultural, la filosofía política, moral e  historia de las ideas políticas: ahí si me he mantenido.

Me acuerdo que hace solo unos años me encontré a gente muy ilustrada que pensaban distinto, que no podías predecir que iban a decir  o contestar. Eran liberales, máquinas en economía, no se les podía seguir, solo escuchar. 

Cierto que descubrí muy tarde el pensamiento liberal (al menos yo lo hice, jamás discuto ni hablo en serio con progres), autores esenciales como Isaiah Berlin, Popper, Hayek, creo que hice el trayecto lógico, porque antes había leído  a los más grandes intelectuales de izquierda en fase ya Goodbye Lenin, o Tercera vía como Habermas, Tony Judt, Anthony Giddens y a sus desertores: Martin Amis y el gran Christopher Hitchens  con todo el carisma de la
provocación. 

De Edmund Burke había leído  De lo bello y lo sublime, cuando me interesaba el arte y la estética. Como cuando otros inquietudes que he tenido, que me creía en esas proyecciones ajeno a la política, pero la seguía. Volví a leer libros políticos para un libro. Pero este otro libro de Burke es fundamental, ha puesto conceptos a mis intuiciones, argumentos a mis nociones, reflexión a mis sospechas. Alguien al que le gusten las ideas y no conozca a los contrarrevolucionarios, tiene que leer este. Es fundamental terminar de enterarse de la fiesta. Es la obligación para poder resistir al sectarismo orate 

Este es otro importante que en absoluto es Bonald y algo Bernanos

Tras los liberales  (Arendt, el siguiente Habermas, Popper) y neoliberales Hayeck di con los contrarrevolucionarios y reaccionarios: los progres hacía décadas que había dejado el pensamiento por un goteo de significantes, logomaquias, sofismas, plegarias. y la asertividad ad hominem.
Yo he leído con arrobo a Carl Schmitt, el gran teórico de derecho, jurista  del nazismo, y que es reeditado constantemente y siempre consultado por la ultra izquierda, desde los del Mayo /68 hasta el populismo e izquierda de Ernesto Laclau y prosélitos; un tipo siempre antiliberal.
No leer a Heidegger o Schmitt por sus compromisos con los nazis, solo puede ser excusa para no abordar el mundo de las ideas, seguir huyendo de él, ya que la barcaza  progre sigue encastillada  en sentimentalidad, ñoñería y la superioridad moral: la intelectual la perdieron hace décadas, como ellos mismos se encargan de demostrar , execrando nombres propios (de po-li-ti-cos) como transfiguraciones satánicas. Tan interesante, tan inmanente.

 

Editor editorializado. Los lizundia del DC a la guardería

He escrito un texto de esos que compasivamente suelen  calificarse como sesudos sobre Ceuta y Melilla, en el que he vertido erudición y reflexiones de tipo intelectual, o eso creía yo. Texto que se lo he mandado a Clara, la manager general,  que aparece en la foto bajo la cobertura de la bandera de Marruecos, para su publicación.

Me ha interpuesto hasta cuatro objeciones, todas atendibles, no sin antes y en mi descargo, aun reconociendo la pertinencia de sus cautelas, ahondar en la fundamentación objetiva de mis tesis.   Y todo porque no me ha contestado al teléfono, luego me ha llamado y hasta ahora nos hemos tirado una hora hablando. Con Jamal media hora por la mañana ¿conspiración? pues igual.

Una hora y no hemos hablado del artículo, al comienzo solo,  de mis argumentos que básicamente son de la historia de Marruecos y conceptos generales sobre historia. No hay historia sin mitología. O la historia son hechos objetivos desvirtuados por necesidades mitológicas.  La realidad objetiva 

está inerme frente al imaginario.

Yo mismo que soy de constitución neurótica y adicto a la vida y coartadas imaginarias, soy fanático de la objetividad -traer el ello al yo, el inconsciente al consciente: técnica psicoanalítica- admitiendo que más real que la realidad  es el imaginario: una realidad viva, colorista, íntima, demasiado complaciente (su inmenso poder).

Soy partidario del psicoanálisis de la vida cotidiana parafraseando aquella obra de Freud. Eso para empezar a hablar aunque
luego hagamos los que nos plazca 

 

Cualquier vasco es todos los vascos: pueblo

Esta es la entradiilla que ha puesto el periódico. Alguna vez he pensado que quien la ha  entresacado habría sido  alguno que no me adora demasiado, cuando han sacado lo más insulso del artículo, otras lo más polémico y otras como hoy un diagnóstico evidente pero siempre omitido. 

Era imposible que el Estado Vaticano vasco, como lo  calificó Indalecio Prieto, por el Partido Nacionalista Vasco y su hermano, el carlismo tradicionalista e integrista navarro y del País Vasco profundo, se hubiera vuelto progresista, o sea, en el sentido científico -materialismo histórico hecho plegaria y vela encendida - "de progreso",  y laico, realmente diverso, realmente tolerante, en sociedad abierta.
Los teóricos del nacionalismo, del fenómeno mundial siempre tan amenazador, hablan de transferencia religiosa o religión de sustitución. Actualiza  el religare de la religión nominal y sustantiva.
La hegemonía nacionalista y de sus monaguillos es tan adhesiva y trituradora en su tarea de   uniformar, como corresponde a las creencias y los mitos de identidad y origen, que hasta el Partido Popular, la derecha tradicional no nacionalista  habla ya de los derechos históricos, emanación directa del Antiguo Régimen.

Columna de la semana PATRIA

 

Patria

JOSÉ MARÍA LIZUNDIA

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Patria

El canal HBO hace publicidad de la serie Patria con una imagen dividida en dos: una mujer llorando un cadáver bajo la lluvia y las  torturas en una comisaría, en una construcción exacta de la equidistancia. Pero también del discurso dominante nacionalista  que la promueve, en el que se encuadran, nolens volens, los políticos que hacen de Otegi príncipe  de la paz. Como cabía  esperar del autor de Patria, Fernando Aramburu,  la novela en que se inspira la serie, ha calificado de muy desafortunado ese anuncio. Dejando muy claro que él no admite ninguna equiparación entre los que sufren y los que hacen sufrir. Es escarnecedor para las víctimas la equidistancia.

Las torturas fueron infinitamente menores que los asesinados y víctimas, con una característica decisiva, que se cometieron a espaldas de la ley (recuerda Aramburu) y que eran juzgadas. Aunque había leído a Fernando Aramburu, no leí Patria, pero lo regalé. Conocí a la perfección el mundo que él describe, con la particularidad de haberme cambiado de campo de identificación -es cuando se gana perspectiva-, ser consciente, autocrítico, moral y que me resultara insoportable mi mundo de vida vasco de siempre. Y perderlo. No tengo en muy alta estima a la sociedad vasca –uniforme hoy, como jamás en su historia-, que necesariamente para mí es algo más que el Guggenheim y la gastronomía. Como lo conocí muy bien, no hablo de oídas. Dos apuntes, uno de los fundadores del embrión de Euskadiko Eskerra, me contaba recién que detenido en mayo de 1975, en pleno último estado de excepción no le tocaron en comisaria. A mí, fundador de nada, la Brigada de Investigación Social solo me humilló (menos que a él), y en otra oportunidad la Guardia Civil me arreó dos bofetones como para tumbar. Evidentemente la tortura no era el protocolo ante cada detención, como se quiere para componer una guerra, pero sí lo era la gravedad de los crímenes cometidos y la posibilidad de evitar con información arrancada la comisión de nuevos atentados.  Desde que el mundo es mundo los revolucionarios, patriotas, esclarecidos, fijaron su legitimidad moral en el sufrimiento de que eran capaces de  arrostrar por sus ideales. Eso siempre ha figurado en ese contrato. Es lo que ennoblecía sus causas:  el martirio, la inmolación, el sufrimiento. De hecho, con eso ganaron los etarras la adhesión: por la ejemplar incondicionalidad de su entrega.  Y aceptaban sus consecuencias ¡universales! Contadas, las excepciones.

Curiosamente los torturados de verdad (Proceso de Burgos y demás) nunca contaban sus torturas, querían hacer política, en cambio algunos todavía ansían honores, y otros siguen contrarios a la prevención de sus causas.