Con Iñaki Elorriaga, un bilbaíno carismático

El martes quedamos y vino a casa en las Arenas, uno frente al otro pasamos algunas horas charlando, ayer primero, con Idoia y luego, con Jose, les conté  que estuve con un viejo amigo vasco. Creo que es  el único que me queda, ellos conocían a otros con el mismo nombre, por lo que me vi obligado  a definirlo de muy simpatico, sociable y muy conocido en nuestra época en Bilbao y alrededores. Ahora  recordándolo he dado con un adjetivo quizá más preciso que se pueda emplear, con permiso de Max Weber y su idea de  liderazgo, que sería el de carismático. ¿Iñaki Elorriaga es alguien carismático? Pues sí, desde luego no era uno más. Tan listo como inteligente, simpatico, muy sociable (donde había muchos a eso sólo  circunscritos), pero con cáracter,  era capaz de "plantarle el machango" -como decimos los canarios- a cualquiera. No era alguien diluido en los códigos y servidumbres comunales.  Que en Bilbao pueden ser máximos, termonucleares. Uno ha escrito sobre jatorras, borrokas, cuadrillas, bilbainos y no para muy bien, ni siquiera bien, pero tambien uno sabe deslindar, que es lo que debe hacerse siempre

Me agradó  que me dijera que yo había sido hombre de mar (nadie en mi vida de trasterrado lo sospecha), y es verdad, lo fuí, quien ahora más y antes también lo era: él. Si vemos la foto de arriba del todo, por su semblante, trazas y actitud ya refleja la condición de marino nato, lo es todo él, con porte y mirada fija y desgastada de horizontes. De joven se enroló de pescador en una merlucera con una tripulación merecedora de total desconfianza. Gorka y demás. En Santander donde  hicieron puerto, fueron a  la feria (barracas en Bilbao), en un caballo de cartón para una foto apreciaron su condición de ser vivo: pestañeó. Pese a encarnar al típico bilbaino, si no nos fijamos bien, es un tipo que siempre fue independiente, estaba pero no estaba del todo, sobrevolaba, por grupos y cuadrillas, de troquelado en una, no hizo de ella prisión como cariacontece, pero bilbaíno, una  propia tenía que poseer, pero con autonomía suficiente.

Un tipo tan activo, gran ejecutivo, empresario emprendedor, lo mejor  que hizo destacar a la Villa, tambien era capaz de adoptar el lado contrario,  degustar lo poético, contemplativo, naturista y paisajístico, él solo, sin una asociación de Santutxu que compartir, en la ría  en plena Reserva de la Naturleza del  Urdaibai, al ritmo de la corrientes y el alzado al vuelo de muchas especies, en silencio, con motor apagado, ruidosas.

Me reconozco en FB, esto lo he escrito yo. Prólogo a Bachir Edkhil: Duna Desnuda

 Bachir Edkhil es un poeta que se erige como una figura singular en el vasto paisaje literario saharaui, no sólo por su distanciamiento de las formas épicas y militantes que a menudo dominan la poesía del Sáhara, sino por su capacidad para adentrarse en la profundidad del ser humano y desvelar su complejidad interior.

En un contexto donde las voces poéticas suelen buscar la reivindicación de un pueblo o la narración de luchas políticas, Edkhil elige un camino diferente: el de la subjetividad pura, el del desierto interior donde la arena no es un escenario de conflicto, sino un espejo de la existencia misma. Su obra se aleja de las arengas, del panfleto, de las banderas. No busca ser la voz de una causa ni un eco de la historia reciente del Sáhara, sino que se convierte en un espacio íntimo y personal, donde la poesía se convierte en el único refugio posible ante la vastedad del desierto humano.

En Duna desnuda, su colección más representativa, los paisajes no son más que sombras de un mundo interior despojado de todo lo accesorio, donde cada palabra, cada imagen, cobra una resonancia única, profunda, como un eco lejano que atraviesa las dunas del alma. La música de su poesía no responde a las reglas de una métrica tradicional ni a las formas convencionales, sino que brota libre, como el viento que acaricia las dunas. La versificación de Edkhil se aleja de la rima canónica para sumergirse en una libertad sutil, elegante, que recuerda las experimentaciones poéticas de los grandes modernistas, como Octavio Paz. En sus versos no hay espacio para lo innecesario, solo para la palabra precisa, para la metáfora que ilumina, para la imagen que se quiebra y resplandece al mismo tiempo.

Lo que distingue a Edkhil de otros poetas saharauis es su mirada: una mirada que no busca encontrar respuestas en lo externo, en el relato político o en las glorias perdidas, sino que se abisma en los rincones más insondables del ser, donde habitan el dolor, el amor, la incertidumbre. Es un poeta del «yo», pero un «yo» que no clama ni se define a través de lo colectivo, sino que se encuentra en un diálogo silencioso consigo mismo y con el universo. La libertad, el escepticismo, la soledad, el amor frustrado y la independencia de pensamiento son los hilos invisibles que tejen su obra, llevando al lector a un territorio donde la política, las fronteras y las ideologías se desvanecen, dejando solo la pura experiencia de existir.
A través de su formación literaria en el ámbito hispanohablante, Edkhil ha cultivado un conocimiento profundo de la poesía española, no como una influencia que limita, sino como una herramienta que le permite romper con los convencionalismos y dar rienda suelta a su voz única. Su dominio de la versificación es impecable, pero su verdadera fuerza radica en la capacidad de transformar la poesía en un acto de autenticidad absoluta. No necesita adornos ni artificios; su palabra es pura, transparente, y se mueve con la fluidez de un río que, lejos de ser contenido, se desplaza libremente por paisajes inexplorados.
Edkhil es un poeta maduro, sabio, que ha hecho de la poesía un acto de despojamiento. No hay en sus versos promesas de gloria ni llamados a la lucha. Solo hay un hombre que se enfrenta a las preguntas más fundamentales del ser humano con la serenidad de quien ha aprendido a no buscar respuestas, sino a vivir la pregunta misma. Por eso, su poesía tiene la densidad de la experiencia vivida y la ligereza de quien ha alcanzado, quizás, la sabiduría de la aceptación.
Es por todo esto que Bachir Edkhil no solo merece un lugar en la historia de la poesía saharaui, sino que su obra debería ocupar un espacio prominente en las antologías literarias internacionales. Porque su voz es única, porque su mirada trasciende las fronteras físicas y políticas, y porque su poesía se convierte en un faro para aquellos que buscan la verdad más allá de las narrativas impuestas. Edkhil no es solo el poeta de un pueblo, es el poeta de la humanidad, del alma desnuda que habita en todos nosotros.

El Día (Tenerife): Bulos y difamaciones, doctores y catedráticas

Begoña Gómez volvió a no dar explicaciones en la Asamblea de Madrid, y sólo decir, que, lo que había en contra de ella no eran más que bulos y difamaciones. Pues así debería ser. Debería ser un bulo que Begoña Gómez tuviera una cátedra y una difamación que el doctorado de Pedro Sánchez fuera dudoso, menos doloso que puro amaño. Si en lugar de corrupción generalizada hubieran sido las armas y los atracos, serían Bonnie and Clyde; si el socialismo real, los Ceausescu; si la música ligera, Romina y Albano con un romanticismo más meloso y hortera. Para mí a esta pareja si no fuera por su extraordinario apetito académico-científico y de frundaising transnacional y socialmente competitivo, podría no asemejarlos, sino tan sólo evocar y de pasada, al matrimonio Curie. Y como referencias orientativas ¿quiénes otros mejor, para bien asimilar, que Néstor y Cristina Fernández de Kirchner? que serían su duplica, un mero océano por medio. Estos acabaron por desbrozar los restos del Peronismo como Sánchez lo hizo con el PSOE, a la escala taurina del descabello. Si bien los Kirchner con una criminalidad asentada, de mayor arrojo y saqueo, y comprometida (de progreso) ya desde su provincia patagónica, antes de su Marcha sobre Buenos Aires.

Nuestros Kirchner son bastantes más modestos y dispersos. Han pasado muchos años desde que el amañado doctor luciera gafas de sol en su Falcon, se dijo que, como Kennedy, acompañado de Napoleonchu todavía no promovido a ministro de Asuntos Exteriores y se paseara por las calles de Nueva York con numerosa guardia de corps. Recién llegados. Pero ya enseñó las orejas con el viaje en pandilla al concierto de Benicasim o con otro viaje de la pareja académica por Canadá hasta California, para dar una charla en Berkeley, a 10 españoles que pillaron a lazo. Ya amaban las grandes universidades y los viajes. Desde el comienzo se dispusieron a disfrutar de todas las ventajas y privilegios que podían ofrecer el cargo y el domicilio en la Moncloa. No iban a optar por la vida de Pepe Mújica, la gran excepción de la izquierda en cuanto a rehuir el lujo, y las prebendas del poder, llevando una vida casi monacal y anti-Galapagar. Mientras escribo leo unas declaraciones del antiguo jefe de los Tupamaros, que dice «me dediqué a cambiar el mundo y no cambié un carajo». Pero salió con la misma cuenta corriente, sus familiares lo mismo, y volvió a vivir donde lo hacía antes modestamente. Nuestros héroes académicos no parece que abrigaran nunca tamaña pretensión. La pareja, hermanísimo y banda, mientras se surtían a destajo, fantaseaban con ser los reyes de Inglaterra. 

 José María Lizundia 19 NOV 2024 7:00

Hoy, con más traidores revolucionarios vascos: Con Zunbeltz, disidentes

Iba  a la calle y entraba  al portal el teórico de la incipiente entonces organización terrorista ETA,  Zunbeltz (somos vecinos), el que en el libro Iraultza teorizó  sobre la estrategia de ETA, que como dijo Luis, fue un éxito. La de Acción-represión-acción. Las acciones terroristas desencadenaban una represión que iba más allá de la organización responsable y se cernía sobre el pueblo, activando su respuesta y el ciclo completo de nuevo

En las cárceles franquistas. unos 10 años

Me confesó hace años, que se lo tomó de Frantz Fanon (el psicoanalista martiniqués, profeta de la negritud) cuando en Argelia, ofició de  teórico del Frente de Liberación Nacional argelino.

Les he pasado a casa para regalarle mis dos últimos libros vascos, el del Athletic y el De Bilbao y aranista a  exvasco en Canarias El nuevo nacionalismo administrativo vasco. Ya le he dicho: ´tú, como disidente apreciarás mis libros-

-No hay nada que me agrade más, que me digan eso-

Estamos ellos y yo de acuerdo en que en  Las Arenas estás  en una cápsula no nacionalista ni nacionalprogre, del orfeón étnico.

Zunbeltz y otros fueron etarras apresados en los años 60, hijos de la clase media bilbaina, que aunque armados no sabía manejar las pipas y de enorme torpeza. Si no recuerdo mal, Zunbeltz tras un atraco tuvo un accidente de coche, le hospitlizaron y la monjas delataron la pistola.

Las disidencias no son contra conceptos ni abstracciones. Los vascos cada vez más vascos

En el pais vasco con dos exiliados, uno de Franco  y otro por ETA. Con Gorka, periodista muy incómodo,  que apareció en listas de comandos de ETA para darle matarile. y se tuvo que marchar del país por años. Fue de niño a Ikastola con Franco (como corrigió a un periodista de la Secta 6ª, vecino) a aprender  euskera  y hablarlo, dirgente de las juventudes del nacionalismo vasco hasta que en la universidad, pese a ese estatus de hegemonía, seguridad y futuro, pasara  a enfrentarse a ETA desde Basta Ya. Un  traidor-

Con el que hablé fue con Luis, un exjefe de ETA para ver si podemos vernos esta semana, si no en enero, vive en otra provincia. También cambió de bando. Fue de los etarras que se disolvieron en los 80. Amenazas en las paredes de su pueblo fronterizo de regreso en España, aún  conservaba la pipa, vuelta  a la Francia del exilio y entrevista con la facción que seguía con el terrorismo, los potenciales martarifes, y deja su pistola  sobre la mesa. Le conocían, y pasó  a significarse contra el terrorismo.

Mi libro del Athletic en la Elkar de Iparraguirre, del otro ni rastro. Todo lo que ha tenido que hacer uno por la patria vasca, llegando hasta mi nicho natalicio.

La disidencia, la impugnación ha de ser in situ y donde nadie lo hace, sea con Franco o con el terror etnicista, siempre en una sociedad ausente y feliz.

XY me descubrió  a los vascos la primera o segunda vez que vino,  a mi me interesan las primeras miradas, de los ajenos, de los que ven todo por primera vez, sus impresiones directas. Ayer en la televisión vasca cantaban ellos y ellas, jóvenes y viejos,  cálidos, comunales, cooperativos, feligresía, en vascuence, de Karaoke.

Gran tarde  con el incorrectísimo Gorka

Los libros en un paisaje intimista y doméstico. Pasteleria Zuricalday

 Los libros solos  parecen mineralizados por descontextualizados, celulosa industrial, es más cálido buscarles un ambiente más intimista, doméstico, de familia y acogedor

                              

Pareciera la rompiente de una ola y un libro que hiciera surf, pues sí lo es. Es un montaje o si no, una mesa de marmol. La arquitectura de Getxo.

Y esto pudiera parecer la boda o el amancebamiento, da igual, de una pareja heterosexual de palestinos, comprados hoy en Bilbao a donde me he desplazado en el "subte" que llaman los bonaerenses al suyo

Y esto es la pasteleria Zuricalday de Getxo (La Arenas). me he comprado un  bollo de mantequilla. Como registré en mi libro Vasca Cultura de Altura (2000, Hiria) cuando iba a comer a casa de mi abuelo en el Casco Viejo de Bilbao, mi tía me disponía el siguiente menú

 -plato grande de jamón de La Viña (Calle Diputación)

- Merluza rebozada del Mercado de la Ribera

-Chuleta del Mercado de la Ribera

- una Carolina y un Relámpago de la pasteleria  Zuricalday de la calle Sombrerería

Y le bebía el mosto a mi abuelo, que ya con 90 años comía vainas con patatas, y con gusto, porque no me quitaba nada

Sí, finalmente tenía que decir

Estando en Getxo desde hace unos días, recordé este seminario, que era para noviembre, cariaconteciendo que ya estábamos en noviembre, debería escribir colegí, pero desde que tengo en mente una decisión y la adopto suele transcurrir un tiempo variable,  ayer a la noche eso se disipó, pues cuando llegué a casa bajo una lluvia  envalentonada y unas Las Arenas deshabitadas en la calle, tenia un guasap -este- de la directora.

Me pasó lo mismo que cuando recibí la invitación en Tenerife, al acordarme de la gente y las  asociaciones que están en ese tema, aunque aquí no veo  que estén, yo no pintaba nada. Pero al tiempo pensé que sí tenía una visión e ideas que aportar.  Ahora ocurría que no me acordaba de que es lo que había pensado, podía aportar, y ¿cómo soluciono esto?

Mi idea central (única) es siempre si tengo algo que decir, que sería aportar, aunque pueda sonar a muy positivo, que es otra cosa a las que no soy muy afecto. A mi motiva  sacar lo prescindido y orillado, lo no tenido en cuenta es siempre lo único que  prende. Obviamente sólo se produce ante determinadas cuestiones. Finalmente me ha pasado eso.

El Día (Tenerife): La superioridad europea ante Estados Unidos, en schok

 Una opinión muy extendida en Europa ha sido considerar a los norteamericanos materialistas, zafios, incultos, consumistas, simples. Esa opinión, junto a otros prejuicios, es incapaz de integrar de que si en algo es verdaderamente dominante EEUU es en la hegemonía cultural planetaria, más incluso que militar, aunque de estos asuntos no entiendan los europeos (civilizados y despreocupados pacifistas). Como tampoco que las universidades norteamericanas arrasen en escalafón a las europeas, salvo las británicas, prudentemente fuera. Los europeos cultivados siempre han estado persuadidos de que el territorio norteamericano entre San Francisco y Nueva York estaba poblado por rednecks (cuellos rojos labriegos) y White trash (basura blanca) que son los votantes de los republicanos, y con más entusiasmo de Trump, además de vendedores de coches, y dueños de moteles y gasolineras. Por eso los medios europeos daban sólo por perdido para los demócratas ese espacio central entre las orillas de los océanos. El partido demócrata no es otro que el de la Confederación sureña (esclavista) en la Guerra de Secesión, frente al republicano de la Unión. Pero sobre todo no tiene que ver con el de John Kennedy (tampoco el republicano con relación a Trump, otro desaparecido). El partido demócrata no es del de Kennedy sino el de Bernie Sanders y Ocasio-Cortez, incompatible con el anterior, que parecen salidos de Somosaguas/Lavapiés. Kamala Harris no entendió, que, como decía Isaiah Berlin, el ciudadano es capaz de equilibrar y ajustar sus intereses de libertad, seguridad y otros personales, que son plurales y no monistas: no hay una celda “mujer-género”, sarcófago “negro-racializado”, urna “LGTBI”, mazmorra “trans”. El ser humano es mucho más que una consigna identitaria. Y en derechos y libertades públicas es ciudadano. El casillero predeterminado, se ha visto que no existía, que era moral e intelectualmente estulto. Los votantes de Kamala, blancas incluidas, se han ido en tromba a Trump, como los hispanos, y en menor pero decisiva medida negros y asiáticos. Más que por los casilleros estaban interesados por la confianza económica y el bienestar social, pero la izquierda identitaria woke no tiene empeño preferente por los números, sino por agendas verde-climáticas, feministas y el perfeccionamiento del ser humano (no hablan directamente del “hombre nuevo” de escalofriante recuerdo) , sino que lo van esculpiendo desde niños, y les ponen incitantes talleres Trans (1% población), de sexualidad a saldo y libérrima para niños/as; mutilaciones y quebrantos fisiológicos irreversibles. El wokismo con sus mandamientos religiosos coactivos, y su desenfreno evangelizador, ya tenía a la sociedad adulta y equilibrada muy harta. Y han votado a Trump, el gemelo exacto de Sánchez, salvo en que él gana (arrasa) las elecciones y tiene carisma.

José María Lizundia 12 NOV 2024 7:00

De nuevo en Baskenland, la emigración díscola

Ritualizando la entrada

Al poco, todo desapacible, la ría indiferente, Hipercor abierto como siempre. Había una familia muy amplia latina, hablan todos, incluso los mayores, el catellano que se habla en el Pais vasco. el que hablo yo,
 

Es fantástico, mientras todos (casi) los políticos siguen tratando de hacer una país monolingüe o prácticamente, en la lengua que no se habla mayoritariamente casi nunca, conforme  a postulados de hace 50 años, y persisten en  la coacción, las inmersiones lingüísticas, ajenos a todo. El hecho realmente novedoso, es la emigración, absolutamente presente, como cuando surgió el nacionalismo a finales del S XIX y comienzos del S. XX

Y cómo la emigración se va integrando según las pautas de realidad social  y lingüística, al margen de las fantasías de los politicos nacionalistas y sus coadjutores parroquiales sanchistas (pot-ex-PSOE).

Lo más gigantesco es que los vascongados les creen la dogmática del idioma propio, pero no les hacen ni puto caso. Bueno, hacen lo contrario. Los emigrantes, lo mismo.

En la frivolidad se enquista el humor, lo lúdico, el placer, lo gratuito, toda la belleza...

Toda la belleza del mundo como bientituló su libro Jaroslav Seifert, tiene más posibilidad de asomarse y anidar en la frivolidad que en lo trascendente, dogmático, serio, riguroso, grave

En las redes sobreabunda la compostura y promoción, el testimonio de todo tipo de méritos, que también lo hago yo, incluso por la familia, pero siempre dando una de cal y otra de arena y en general sobre  paisajes frecuentados. Por contra y disidencia, nosotros, vamos, yo, sólo tengo un único paisaje, salvo que muy excepcionalmente se  me brinden otros, que es éste y regularizado, como el poeta, golpe a golpe, lunes a lunes

Se le puede  llamar tertulia pero carece  ni de  media temática, en  todo caso se sobrevuela cualquier tema, y no hay nada que pensar ni aprender o saber. es un descanso amable y simpatico, liberador. Mucho tiempo atrás ocurrió que algún woke o  sanchista se sintió debidamente repelido, y alzó el vuelo cautelarmente

En mi jerarquía axiológica, lo primero es el humor, intentar reirse  siempre, tratar de ser simpático,  campechano como el emérito, para así  ser tomado por  divertido, gracioso, muy sociable y desarraigado

Mi vida social se desborda con estos amigos, los sábados en Mercadona veo a la gente muy próxima y congregada, que no ocurre durante la semana,  y si coincido durante ella con Mari Luz, la cubana, cuando  voy a la gasolinera a por el periódico, despotricamos con convicción contra el castrismo, 

Estaré ausente de este campamento base, del mejor envase de la cotidianidad salteada y soleada, dos semanas

Con la televisión vasca. En días, en Getxo, preparando la historia de Getxo

En la foto Eguiar, otra invitada y los de la televisión vasca, en compañia del vencedor (el del centro) de las elecciones americanas, tras el programa de análisis electoral que realizó la ETB vasca en Washington. Ardo en ganas por conocer más entresijos. Mi amigo Jose me ha dado una magnífica noticia con el libro que él y otro amigo están preprarando sobre la historia de Getxo. Algo que Jose conoce sobradamente, que debería, merece, hacerlo y va hacer. Estoy  colaborando a efectos de edición y publicación, y súbitamente enganchado.

Me voy un par de semanas a Baskenland, mi idea es terminar mi libro sobre Israel versus contubernio/remix Hamás, Hizbolah, proxis de Irak y Suria, Irán, huties y  wokismo occidental (lo más, the best one), y verlo ya en papel tras  su Imprimatur

Aunque uno es bilbaíno, mis padres fueron  a vivir allí Las Arenas -Getxo, y allí ha sido  a dónde durante más décadas he estado yendo y ahora impredeciblemente acudo, con regularidad esporádica. Uno es un getxotarra de segunda, subsidiario y deducido, no primerizo. En el inicio de la Historia de Getxo en tareas de edición, ya está en imprenta El ensayo canario de los conceptos y pensamiento, que este sí voy a presentar, y así vemos amigos. No va  a ser todo escribir y leer, hay que ver y hablar también. 

Panorámica exterior de la entrevista y remisión a mi facebook, donde se halla

Detrás, la Casa Blanca y el obelisco o Columna  Washington. Así como he colgado la entrevista en Facebook no he podido hacerlo aquí.por falta de destrezas. Pero ya la he metido como link. Como digo en la anterior entrada, todo surgió por causalidad, que se  se encargó de entrelazar la cadena. Mi nieto le llamó Aita (papá en baskisch) al suyo. Lo oyó la televisión vasca EITB, devino así acreditado de origen de familia  vasca, y convocado para el  análisis  de las elecciones

Llamó al salir del programa especcial y estaba encantado, que qué bien se lo había pasado, cuando él ha tenido encuentros por todos los continentes, pues aquí no se que pasó.

PASAR EL CURSOR SOMBREANDO LA DIRECCIÓN E IR,  GO TO

https://www.facebook.com/stories/123594522284414/UzpfSVNDOjUzMjkzOTE3NjMwNzkwNw==/?bucket_count=9&source=story_tray&locale=es_ES

Eguiar sale de votar en Washington y la televisión vasca ETB, zas

 Todo bienacaece al salir de votar en Washington, cuando Arun le llama Aita (papá en baskish) a Eguiar y una televisión que está allí y oye aita, le preguntan a Eguiar si es  baskisch y sabe euskera. Es la televisión Vasca, ETB. Eguiar responde que solo palabras sabe,  que es de Tenerife, que su padre es de Bilbao, y que veraneaba  en Mundaka

Como Eguiar les suena vasco, le preguntan por su nombre y se explaya, que es un cromlech que está encima de Oiartzun

- Oiartzun, repiten dada esta imprevista brisa vascongada en USA. Lejos de conformarse Eguiar, con tal familiaridad vasca añade, que Eguiar figura en el mítico libro Quosque Tandem del escultor -más mítico aún- Jorge Oteiza. Alucinan con el canario.

Arun que oye lizundia, dice, y se oye en el video "Soy yo Lizundia", desde el suelo.

Shilpa les añade, que sus padres  de  él (nosotros) tienen casa en Las Arenas Getxo. Pues un periodista  es  de Getxo y entonces Eguiar en vasco que el padre de un compañero  del nieto es getxotarra. Igual le llaman para un debate, la han dicho. Sobre las elecciones.

El Día (Tenerife): Feminismo antiuniversalista, sectario y woke

                                  

Al menos Primo Levi, Jean Amery, Imre Kertész y Jorge Semprún relataron la inmensa desolación, como si fueran los únicos habitantes de un mundo yermo, que experimentaron al ser liberados de los campos de exterminio nazis. Los tres primeros judíos y los dos primeros suicidados. Europa continental estaba poblada de ruinas y seres fantasmales vagando. La experiencia del exterminio nazi no era algo que contar y tampoco nadie estaba por escuchar. Incluso la represión del nazismo por los aliados decayó, había que construir una nueva Alemania y contar con todos. Las comisiones de desnacificación (por las que pasaron Heidegger y Carl Schmitt) pronto declinaron hasta desaparecer. Tuvieron que pasar muchos años para que el Holocausto, a través del cine, la televisión, literatura, periodismo, a pesar de que los nazis hicieron todo para no dejar pruebas, cobrara máxima difusión. Como argumentó Zygmunt Bauman, el genocidio se abordó en términos industriales: costos, eficiencia, resultados. Quizá por todo eso no haya imágenes de vesania sexual, ensañamiento carnal, sadismo lento, paroxismo ultrajante. Sobre el 7 de octubre de 2023, ocurre lo contrario, la documentación existente es demoledora: películas, informes forenses (cuerpos quemados de bebés y adultos, restos), testigos, 200.000 fotografías; será uno de los testimonios de la infamia e inhumanidad, especialmente contra la mujer nunca antes visto, y planificado al detalle. La primera película que divulgaron las embajadas israelíes sólo para invitados provocaba sollozos entre periodistas. Sin embargo, el sheriff Sánchez comentó que en Israel le «obligaron a ver» un documental, siempre empático y estadista. Las películas y demás medios probatorios pasado un tiempo, como con la Shoah, será un filón como testimonio vivo mundial de las mayores aberraciones contra la mujer nunca perpetradas. Las notas que llevaba la horda contenían en hebreo o inglés un menú: «bájate los pantalones», «date la vuelta», «súbete la falda» (documentado), en casos extremos durante el acto de violación eran asesinadas, se seccionaron pechos que hicieron de pelotas que chutar, las partes íntimas fueron penetradas con palos, clavos, botellas, cuando no mutilados sus genitales, quemadas. Quedaba la puesta en escena final: la humillación, el ultraje, el paseo de mujeres rotas como trofeos, mujeres asesinadas y semidesnudas con piernas quebradas, o secuestradas zarandeadas en público agarradas por el pelo con la trasera de sus pantalones delatoramente ensangrentada. Judith Butler ubicó a Hamás y el máximo escarnio a la mujer en el campo progresista. Nadie respondió. ONU Mujeres se inhibió y así todo el feminismo. Todo el discurso, concepciones, principios, praxis, se refutó y negó. La religión laica woke ya naufraga. Errejón y ellas/ellos siempre fueron los mismos, marginales, enemigos de las personas existentes. Wokismo modalidad Lavapiés/Somosaguas.

Opinión José María Lizundia  05 NOV 2024 7:00

Si me preguntaran por Ernst Jünger, casi no sabría qué decir. Pero me atravesó

A cuenta de la comunidad de vivos y muertos que escrbí aquí, me acordé de mi artículo Jünger, el patriarca del ethos, publicado en La Página, que es bastante largo. Compraba todos los libro de Jünger- como antes hice con Octavio Paz y despuès con Handke-, e igual tengo  15, pero si ahora me pidieran  que escibiera un folio sobre él, serían líneas. Cuando escribí ese artículo-ensayo, leyéndolo el otro día, me di cuenta que estaba totalmente impregnado, atravesado de su obra y personalidad.

Creo que esa es la verdadera comprensión y autodestilación de la obra de un autor, y si no me acordaba de casi ningún título, en mi artículo salían debidamente interiorizados sus personajes arquetípicos, tal su fuerza, como el poder participar de  su cosmovisión: llegar a escucharle; incluso pensé en hacer un cuadernillo para mí.
                                  
Con quien hablaba de Junger era con mi querido Agustín Enrique Díaz Pacheco que escribió a su secretario, o le constetó, a  Wilflingen.

La revista con Jünger me llevo a mirar las revistas y algún catálogo que le acompañaban. No me gusta nada la crítica -reseña aún- que se limita a volver a contar  lo que dice el libro y hacer semblanza-estudio psicológico de los personajes  y disquisiciones de ese tipo, en un chapoteo general.

Tres años de la traducción al árabe, me recuerda Facebook

 nunca a iniciativa mía, pero en dos ocasiones me dijeron que me iban a traducir mis  libros del Sáhara, yo de natural, como poco de viejo, escéptico, no me lo tomé en serio, a pesar de que en una ocasión firmamos un papel (llevaba 2 ó 3 libros). La vez llegó gracias a un amigo mío, el Cheij (Bachir Edhkil) y colaboración de la asociación Alter Forum Internacional y el Alto Comisionado para los Antiguos Resistentes y Miembros del Ejército de Liberación. Me hicieron una cena los antiguos resistentes y agasajos de ministro. Como siempre he sido alguien interesado en la política, por lo que lógicamente he evolucionado, y no un petrificado como tantos clérigos, por tanto con un rechazo total a la militancia  en partidos y  muchísimo mayor a la política de gestión. Me decía partidario de la lucha ideológica, pero ahora digo de la ética política o historia/ filosofía de las ideas políticas. Con la soltura que da a uno no tener nada que ver con la universidad.

Hoy mismo estoy que fumo en pipa, con la indignación, desprecio,  hostilidad que sentía impaciente, inflamado, incendiario al final del franquismo,  de muchísima menor estupidez y  peligro presente, no aplazado.

Pasé por Rabat y Casablanca, sus universidades, ya conozco  2 y 2, l Cámara Alta (no se llama así, como el Senado), Biblioteca Nacional y algún sitio más. Televisiones, Rock Star   

Y todo con una muleta y los clavos de Cristo en la rótula.

Hoy, la comunión de vivos y muertos

 El pequeño altar levantado por XY, que ayer como todos los años estuvo en el cementerio arreglando las lápidas de los suyos. Hoy en casa, sus padres, Fer y Tití- 

 Ernst Jünger, la comunidad de vivos y muertos

Texto: Jünger: el patriarca del ethos