Todo lo que no tengo de serio, lo tengo de serio

La Asociación de Solidaridad con el Pueblo Israelí tiene un blog propio y este es el mío, donde doy cuenta de lo que quiero, como  ciudadano, bloguero...  Como pienso mezclar asuntos, preavisar que me muevo en muy distintos ámbitos, en facetas muy alejados unas de otras, que soy capaz de compatibilizar.
  Por primera vez una reunión con orden del día y un secretario que  sobre hojas dobladas tomaba múltiples notas.  Un acontecimiento:  programando distintos eventos descubro que me considero el primer interesado en escuchar a los académicos de nuestra asociación. Sí, quiero oírles sobre todo lo que saben. En el camino de Damasco. Es una experiencia radicalmente novedosa, que además se produce en el seno de nuestra organización. Esos asuntos lógicamente me atraen e interesan mucho.  Lo absolutamente habitual es que asista a  actos de amigos –a ningún otro acudo-, en los que lo que me interesa son   los amigos, pero nada lo que puedan decir. Lo sé, lo he  oído, se van a repetir,  es demasiado discutible todo (o ni eso), no soy masoquista, aburren, etc.  De forma que no es ninguna casualidad que siempre llegue al final del acto. No suele ser porque no haya podido aparcar, como  a veces digo sin convicción, sino porque he tratado de evitar el acto, y llegar justo cuando se va a comenzar a beber o en las preguntas, por si hay ocasión de decir alguna inconveniencia.
  Tengo dos amigos a los que quiero agradecer desde aquí –que son Carlos y Anghel- que me hayan convocado expresamente para hacer número. Es cuando jamás fallo ni fallaría. Carlos por los organizadores y Anghel por un amigo de él. Eso es amistad y confianza. Son los únicos actos en los que disciplinadamente me trago todo el horror. Soy hijo de  padres vascos, amigo de los amigos.
  De ahí que me sorprendiera en nuestra reunión de ayer fuera yo  quien quisiera oír a mis compañeros. Incluso se me fue la resaca que arrastraba. El viernes bebimos en exceso.
  Al día siguiente, “que lúcido estuviste de coger un taxi, yo hubiera cogido el coche”.  Eso de beber ayunando debe influir. A la mañana del sábado bajé caminando a por mi coche, que estaba por la zona de nuestro campamento base, que  evidentemente es la calle Nokia. Ayer bajé en taxi a la reunión en el céntrico hotel, para luego llevarme el otro coche.
  Tras la reunión fuimos mi hermano y yo a un cajero, por fin permitió  que le enseñara el número secreto de mi clave, por si nos vemos compelidos a compartir la miseria. Mi clave en sus dos primeros dígitos le sugería la misma fecha de un acontecimiento histórico, pero en los otros dos una fecha de su incumbencia. Como era mi clave, la fecha  asociativa era la que decía yo. De allí a Los Reunidos, Nokia street .
  Nada más entrar le digo al camarero “¿seguimos aquí desde ayer o acabamos de regresar nuevamente?”.
  -Eso mismo me he dicho yo-me contesta. El viernes nos marchamos a la misma hora, todos nosotros bastante bebidos. Pero es que el lunes también estuvimos en el local.
  - Hermano ¿sabes cuántas veces hemos estado aquí está semana?  Tres,  más que en el Castillo.  

E. en México con Trotsky

"El parecido de tu hermano con León es indiscutible. Lenin y Trotsky os viene más al pelo (a la ausencia de él en tu caso y a la sobreabundancia de Víctor) que la rata y el ratoncito.

Como puedes atestiguar en la siguiente foto que te mando, ya he cumplido mi primera misión. Ayer estuve con Vicente en su casa con él y su novia brasileña. Hoy me toca Polanco y el parque donde están Los Pinos. Mañana UNAM y evento nocturno con Vicente en Santa Fe. Y viernes ya veré".

"El escritorio en el que leía cuando Luis Mercader (apellido al pelo) le asestó el golpe con el piolet"

El que  en rojo se pronuncia es E. a quien la organización internacional le ha enviado una semana a México DF.

Este blog es un blog anticomunista, pero no hacemos ascos a Trotsky (aunque nos parece muy bien que siga muerto), y sí a Stalin, a veces nos sale el método de análisis marxista, por lo que pedimos diculpas a quienes les podamos inducir al confusionismo.

Günther Grass e Israel, la espina

Alguien del que se prevé  vaya a utilizar una bomba nuclear- y se alerta sobre su extraordinario potencial y capacidad (previa y sobreentendida) criminal-  es casualmente un país del que se  sabe tiene bombas atómicas  y no las ha utilizado ni ha amenazado con utilizarlas nunca, incluso  bajo una  situación única de permanente acoso terrorista y hostigamiento armado durante toda su existencia como nación, que se ha abstenido de responder cuando   ha sido blanco de  misiles (cuyo contenido se desconocía, -1ª guerra del golfo-  si químico o bacteriológico, ya utilizadas por el agresor Sadam Husein),  que jamás ha hecho ostentación intimidatoria de ellas, que no se conocen siquiera sus pruebas ni resultados, que tampoco ha lanzado misiles de larga distancia en ninguna de sus guerras, ni ha respondido con cohetes aleatorios a la lluvia de ellos que padece con insoportable frecuencia.

Estos antecedentes son simplemente hechos objetivos, una  red encadenada de realidades y nexos causales perpetuados en el tiempo, que poseen un sentido y una  lógica unívoca: ni sometida a la amenaza cierta y renovada de desaparición física, suerte que ninguna otra nación  tiene reservada, Israel  ha hecho ademán o mueca de empleo de su armamento nuclear. Luego no cabe proyección o previsión de lo contrario a todas  las constantes.

Las prevenciones poetizadas de Günther Grass  carecen de cualquier soporte y engarce racional, lógico, empírico, histórico, cultural o lo que se quiera,  en la realidad de un Estado, ocupado en ser el gran astro de la innovación tecnológica mundial.

A qué podrá deberse esta lógica radicalmente invertida,  sobre qué impulsos anidará, cuáles podrían ser éstos  ¿El macro problema palestino quizá, ante el que Siria, Libia  o antes los Balcanes son suflés que se desmoronan solos?

¡Pero si Grass ni nombra Palestina! El amor a Palestina es un amor extraordinariamente paradójico,  de oportunidad,  un exutorio para instintos ancestrales que acechan en la oscuridad. Un análisis tan extraño que pasa por alto y menosprecia la realidad de los hechos que Irán ejecuta: amenazas plenamente creíbles, oficiales, públicas, ante la comunidad internacional, de ruptura radical de los presupuestos de coexistencia pacífica entre las naciones, ocultación sistemática de los instrumentos que den viabilidad a sus amenazas, pruebas balísticas ostentosas y desafiantes, en definitiva, las condiciones que han configurado históricamente el inicio de las guerras. Pero es solo Israel el que pone de los nervios, el que consigue  que la racionalidad, el análisis objetivo, y los hechos sean despreciados y abolidos, pero  es tan  sintomático, que asusta.

Los fabuladores, los poetas, afectos a lo imaginario y emocional, evidentemente no tienen porqué ser intelectuales imbuidos de conocimientos teóricos, amantes de la crítica,  y la argumentación racional. Pero aun así se acogen al estatuto de intelectuales, y se les supone afectos a la  templanza, la ponderación y la argumentación lógica, lo que no cabe ante los judíos y de ahí sus agudos chirridos.

Alemanes del nazismo y antes viejos estalinistas, Günther Grass y Saramago nos han llegado a mostrar la pervivencia de  impulsos  siempre  sedientos,  capaces de renegar de la racionalidad más elemental.

El asalto frustrado a 7,5 cm

Leer más de mil páginas  (7,5 cm) sobre el Magreb (asunto Sáhara) era empresa imposible de concluir, y así ha sido. Ni la habilitación de las mañanas en régimen de doble turno de lectura lo ha hecho posible, además tenía que terminar el fascinante libro  El judaísmo, sobre religión y cultura, que me ha proveído de conocimientos indispensables.

 Eran demasiadas páginas, más de mil, pero seguimos transitando, inmunes al desaliento, por toda aquella área. El miércoles compré finalmente, tras fracasar el martes, el libro Mauritania Contra viento y marea Memorias de Moktar Ould Daddah (primer presidente de Mauritania).  4 cm.

El avance de los hechos

El sábado en el supermercado de Meridiano se mascaba la crisis (o las vacaciones masivas). Todo en oferta, casi de liquidación, la pescadería parecía, de bien surtida, una joyería por  los brillos, donde la gente, sin número, miraba.

No había colas para pagar y eran las 13 horas. A la vista de lo inmediato fenomenológico me ratifiqué en esta idea: a los que más me apetece escuchar es a los juristas –son los que ofrecen análisis globales más fundamentados e inquisitivos,  y no las habituales salmodias de…  su propia  nobleza moral (congojas que  tanto admiramos a diario)- que dan por sentado  que tienen mucho que decir (sobre A mejor que B), del  humanismo que corroe sus entrañas. Les duele mucho el mundo. ¡Estetas!

Dos únicos valores
El jueves en la cota de 600 metros visitamos iglesias y vimos una procesión. El patrimonio eclesiástico de La Laguna es igual de rico que singular: artesonados, retablos, piedra, la misma arquitectura y  ¡tanta plata! Pareciera, suponiendo (aunque creo que no) que la ruta de regreso de América pasara por las Canarias –no se si los alisios lo permitían- , que la plata se quedaba aquí en lugar de llegar a Sevilla.
Hay sentimientos y emociones profundas (nociones de lo sagrado, espiritualidad, tradiciones…) que han sobrevivido al mundo de banalidad absoluta  e inanes  ilusiones,  jaleadas desde el mismo poder (indocumentado)  en los últimos años.
De España lo único interesante, por fuerte  y sorprendente  son los toros y la semana santa. El resto se puede malvender en la casa de empeños. El público habitual de la cota 600, tan enraizado en el hondo espíritu de los 70, estaba ausente.

Doble cita, Tfe y Las Palmas
Hoy  he tenido  una cita con un nuevo amigo, un investigador del Sáhara (vertiente académica), suministrador de información de campo, verso suelto de Las Palmas. Un rato magnífico.  En diez u once días nos veremos en Las Palmas.  

Ramallo, perfume, Chanel 5

En Praga donde  vivió Kafka  sólo 30.000 personas hablaban alemán. El alemán que se hablaba era un alemán básico con un vocabulario de unas 600 palabras. Kafka no necesitó más para iluminar recovecos del alma humana que hasta entonces nadie había  notariado. Ramallo recuerda a  Kafka en la precisión y economía  narrativa, tampoco  se anda con florituras que ensombrecen la acción. Eso ya es una garantía, pero además  tiene un dominio que  forzosamente registramos con deleite: no hay líneas ni palabras de más. (Lo que puede reputarse como talento). Vetas sin ganga que dirían los buscadores de materiales preciosos. Los marcos para la acción son los suficientes y necesarios: una zona alta, un tranvía, un cementerio,  un recorrido en Z y un barranco (un paréntesis), que sirven para delimitar esa extraña medida que redondea una obra. Hay un momento en que  la libertad creativa se ha solventado casi matemáticamente. Ocurre cuando el instinto manda y  acierta. Esa es la garra del escritor, saber contar, encuadrar y dirigir perfectamente lo que cuenta. Dueño de una enorme capacidad  narrativa, incluso las noticias, sucesos o comunicaciones que festonean la narración, están  escritos de forma quirúrgica, por teletipo y con densidad; una forma estricta y personal de escribir, lo que ya demostró en Ensalada de canónigos, virtudes que no   ha  puesto al servicio de modas o ambientes.
El no busca modelos o plantillas en o sobre los que encuadrar historias, los aclamados géneros, y el propósito artesanal. Él va por libre, porque es plenamente consciente  del poder de su voz.  Donde marca las mayores diferencias Ramallo es en que su voz, tanto cuando habla o cuando calla (el alto nivel literario de lo sustraído para puntear  resonancias, insinuaciones, significación…), apela a un sujeto que está ahí con plena entidad literaria y vital,  absolutamente inmediato y  en toda su hondura, cuya respiración, como las voces que le atosigan, hasta  podemos escuchar. Nada más lejano a las construcciones, no existen rastro de andamios, restos, sobras.
La literatura acecha en otros lugares, en entradas, videos o imágenes, como en las palabras, aparezcan donde aparezcan, de eso se nutre hoy.
Su desparpajo, la noria de sus representaciones underground un tanto tardías, me hacían dudar de él, incluso hojee el libro sin  comprarlo, hasta que otro día ya lo adquirí para leerlo. Dos veces.
Ramallo será mejor escritor  cuando prescinda por completo del Realismo, a pesar de escribir bajo esa militancia absolutamente innecesaria, que logra  no le arruine la novela, que ya es mucho, nada debe a ese género. Ramallo tiene una voz (e imaginería) propia, aunque viva de hecho en comunidad y en supuestos negocios raros. Algo, voz, pálpito…  que se nota por muy presente. Como   lo que pasa de muchas cosas, de todo lo adventicio a la literatura: crítica social, local, de costumbres...  El monstruo, que a sí se llama él,  se mueve en registros más ricos y  personales, sutiles, conceptuales y existenciales. Con otra mirada.

Apenas se me reconoce como ateo

Dejé de creer en Dios arrodillado en un banco de la tercera fila durante la celebración de la misa (diaria) en un colegio religioso del centro de Bilbao. Fue una certidumbre que se iluminó como absoluta en plena adolescencia y para siempre (de momento).  Desde entonces no he sabido si era ateo, agnóstico, gnóstico, deísta, neoplatónico o qué. No me ha interesado el  tema lo más mínimo, no ha sido cuestión para mí, a pesar de mi introversión y universo de fantasías en que habito y obsesiones que a veces me pueblan.

Si no hay Dios, no hay Dios. Sobre la nada, el vacío, lo no dado, lo inexistente no se pueden construir antinomias, refutaciones, contradicciones, alternativas, es así por la más elemental  lógica. Por eso que admire tanto la potencia intelectual e inteligente de los anticlericales españoles, esa racialidad tan entroncada, como el botijo y la alpargata, en la esencia de lo español.

El mérito intelectual de esa profundidad religiosa (tan barroca como la Semana santa, o más) consiste en lograr que la nada, lo no dado sea entidad, tenga existencia, devengue  algo  tangible. Dios fundido con la Iglesia, en la que poder objetivizar a Dios, el rastro más inequívoco de Él.
No perdonan a Dios que les haya defraudado, que el mundo no esté divinizado, que no existan certidumbres, explicaciones, seguridad, sentido. ¡Qué honda decepción  para gente que necesita agónicamente de Dios! Casualmente son los mismos que creen en otras ideas  sustitutorias: el comunismo, castrismo, populismos, utopías, nacionalismos, milenarismos… la consabida ristra de subrogados del Absoluto. Y se declaran sumamente ateos, y a mí siempre me ignoran como tal, como si fuera  un frívolo, cuando soy mucho más lógico que todos ellos.
Tan colgado está de la Iglesia el meapilas que el quema iglesias. Ese anverso maravilloso del anticlericalismo hispano, es de tal profundidad que la mayor persecución contra la Iglesia católica (¡cómo, que no teníamos ese dato…!) en el mundo ha sido obra de ese subproducto anticlerical irresignado a la evanescencia del Señor/señorito. Huérfanos y mortales, ni se lo creen, miran a Garzón.
El secular  sectarismo, en la fase de plena ebriedad con ZP, se extendió no solo frente a la derechas, tibios, desentendidos (que pasamos todos a “fachas” sin remisión) sino también contra la propia izquierda, a tal punto que han borrado de las nuevas generaciones  toda noción de la existencia de la fuerza más poderosa y arraigada de izquierda en España, como fue el anarco sindicalismo. La  que revela la extraordinaria fertilidad  del infantilismo izquierdista. Una forma exacta de  desmedido y racial anhelo de Dios.
Por cierto, el día menos pensado vuelvo al redil y hablo en serio. Haré uso de mi libertad de conciencia,  sensibilidad  y esperanza cuando me de la gana. Estoy harto del torpe monoteísmo  excluyente que siempre encuentra dioses, uno tras otro –a cuál más ridículo cuando no asesino-, y que cuando decaen redescubren el resentimiento  combustible  por el  abandono de Dios.

El anticlericalismo

El anticlericalismo es el laicismo fallido, no alcanzado.Tan español como la peineta y la tortilla de patatas. Fuerte como la semana santa. José María Lizundia (@_Lizundia) https://twitter.com/_Lizundia/status/186799160433979392"

Vuelta a las andadas: 3,5 cm

Acababa de terminar mi libro más arduo y largo, durante su lenta elaboración había escrito varios ensayos, por lo que, en los últimos años, siempre había estado metido en más de un proyecto. Por tanto  ahora todo quedaba en suspenso, vacío, flotante, suponiendo que, como otras veces, algo tendría que salir. Mi vida en otro caso sería  verdaderamente  inhóspita.

Subí a la cota de los 600 metros a la Gran Librería. En la decisión de subir ya había implícito algún proyecto: Libros sobre el Sáhara (es decir: centímetros). Algo haré, y ahora mismo no tengo ni idea que podrá ser.  La acumulación de decisiones y actos predeterminan el fin. La libertad (inicial) se transforma en  necesidad (del fin).

El metarrelato supone toda una refutación, lo da la vuelta, y lo aportado  es mucho (con toda modestia, no era difícil).  Por tanto lo que ahora pueda salir está complicado. Dentro de unos meses se sabrá.

Hablando con los de la Gran Librería, D. me dice que el día anterior fueron preguntando por mi libro y se lo llevaron, pero no por el metarrelato sino por el del  nacionalismo canario. Enorme satisfacción, porque ocurre dos años después de que saliera, cuando alguien va específicamente  a por él. Es lo que pretendo de mis libros.

Lo único que hay nuevo en la librería   es (una) Historia de Marruecos, tapa dura, de catedrático laureado. No estamos ante los autores clásicos del metarrelato:  periodistas, militares, novelistas, solidarios… La inexorable diversidad bibliográfica de  procedencia, entre un tema y otro.
El Sáhara y el Magreb me atraen sobremanera,  como las mejores cosas, de forma ciega, pero también se dan efectos colaterales nada despreciables: la posibilidad de abatir supersticiones,  prejuicios, supercherías, creencias-eslogan,  banalidades, suplantaciones, construcciones imaginarias (psicológicas). Que viene a  ser  en lo único que uno ha estado siempre de una forma u otra. Sin poder suponer que esta época iba   ser la más ardua, con diferencia, de todas. El arma: el mero  conocimiento, y mínima capacidad crítica. Frente al impudor de la sentimentalidad moral (autoatribuida y repesentada) por nadie pedida.
Compro en la GL otro libro, El Judaísmo, el mejor   estudio que conozco,  increíblemente completo, sobre la religión y cultura judías. Me ilustra sobre  formas de religiosidad judía del XVIII en las que estaba interesado.
Hay un libro que no compro, porque tiene 600 páginas y no voy a salir con mil de la librería, pero lo voy a comprar la próxima semana,  son las memorias de Ould Daddah, primer presidente de Mauritania,  éste  ha de ser un libro fundamental para seguir adentrándonos en el Sáhara.
Me he vuelto a encaramar al estudio de escritura, desde   el que levantas la vista y ves el océano solo  interrumpido por una palmera. No había subido desde cuando estaba con el metarrelato  inconmensurablemente feliz, el atlas y mapas nuevamente desplegados. Y  Willy: salido del calabozo. Una época  realmente estética y moral: de opereta bufa.

Autoprotección

Pretendía pasar de puntillas por los últimos acontecimientos vividos y casi lo consigo. En realidad, a una edad mal llevada –desvíos astronómicos con relación al entorno y líneas básicas de corrección- uno debe de cuidarse, no discutir cuando las posiciones son absolutamente irreductibles y jamás un argumento secundario  puede tener acogida. No son posibles los grises.
Así, cuando disponíamos de los últimos momentos de placidez, Rafa me dice “en la parte marxista de tu post comentas...”  lo que equivale a reconocerme identidad. Ese soy yo. Efectivamente, todos tenemos nuestro background, pertenecemos a una cultura, un ethos,  unas concepciones morales, un tipo de pensamiento... de los que estamos colgados como los murciélagos.
Lo venía haciendo bien, en mi medio soy una figura esquinada, que si se encuentra con las pocas personas con las que trata, normalmente se divierte. Entretanto floto.
Esta semana alguien que ha regresado provisionalmente a cubrir una plaza (amiguete), me pidió la opinión sobre las elecciones y sobre un partido bisagra. “No me interesa la política”,  le contesté. Como puso cara de perplejidad, le dije que me interesaban las ideas políticas pero que gestión, parlamentos, partidos… nada. Me lo quité de encima sin opinar. El Ex ministro cada vez que me ve, me indaga sobre acontecimientos políticos, sin que obtenga una sola valoración por mi parte. Es evidente que no habrá más preguntas ni indagaciones.
Hay uno en el Fnac (amigo) que siempre me comenta cosas y con él que  hablo, con él y uno o dos más. Mi ambiente matinal es muy predecible y francamente nada interesante. Tengo a favor mi mala fama de facha, por lo que no hay riesgo de desencuentros.
Hoy, como un estúpido, me he metido en el fregado de los derechos y la huelga, sobre lo que escribí más  abajo sin que tenga nada más  que añadir. No escarmiento.
Lo peor ha sido llegar a casa y recordar, encima con amargura, que en la cartera llevaba  dos libros que me deberían haber  sacado del atolladero (jamás hubiera ocurrido, pero bueno).
Porque es imposible llegar a los libros, ni a una sola línea de ellos, ni a la primera.
Aquel mundo de libros, citas, discusiones, curiosidad, análisis ha sido completamente derruido. La lucha es desde  principios sagrados.
Había comprado poco antes a Ulrich Beck y a Edward T. Said (palestino, figura  avalista de la OLP en EE.UU y Occidente, historiador). Comprado por el  presidente de la Asociación Canaria de solidaridad con el Pueblo Israelí, que resulto ser yo. Entre mis méritos y el entorno apenas me queda  identidad.  Gracias  a Rafa me queda la parte marxista. El número del DNI o el de la calle, que es una barbaridad en estos tiempos.

El día en que la ficción fue posible

Hoy la focalización se ha dirigido a un asunto muy concreto y particular, se ha logrado algo tan difícil como es acotar la parte y extraerla del todo.  Descontextualizarla, como Marcel Duchamp con los ready made. Una tarea quirúrgica de  extirpación.La luz en un solo punto,  la opacidad en todo su entorno.  La calle era una  asamblea  ecuménica de  ingentes entusiastas de derechos laborales. Hoy catedráticos y expertos tenían su día. Un mundo autónomo y propio, absolutamente circunscrito, ajeno a los condicionantes de la economía, de contextos, épocas, evoluciones, interrelaciones y eventualidades no exentas de grandes riesgos; la playa más segura a la que arrumbar, limpia, acotada, viable, segura, inmutable. Hoy se han hundido los famosos Mercados, la Bolsa,  la deuda soberana, los riesgos gigantescos de rescate, las acechanzas objetivas  de la productividad de países   cuyos trabajadores cobran 200 dólares, el consumo mundial online,  el mundo de colores y otras razas sin Estatuto de los Trabajadores, que no están es Asia y lejos, sino ya dentro.  Todos estamos dentro.
Hoy se han abolido  las incertidumbres, los riesgos y desafíos, el presente y futuro constreñidos a una recompilación de derechos existentes hasta ayer, a su conservacionismo. Detención de todas las fuerzas productivas, materiales e históricas conjuradas para perturbarlos. El milagro de que la Puerta del Sol prescinda y oscurezca a China, Berlín, Londres, Sao Paolo, Indonesia, India…
Un problema así, tan intensa y emocionalmente vivido simplifica tanto la extrema complejidad e incertidumbre de este tiempo que se hace   asunto balsámico,  controlable, accesible, fácil. Terapéutico. El horizonte cuajado de interrogantes e impredecibilidad ha devenido en materia jurista restringida, de buena voluntad, las variables rigurosas de una época y las condiciones objetivas han saltado hecho añicos. Todo es controlable y domesticable, basta ritualizarlo.
Deduzco que acabaremos en la peseta y en la consecución de mejores convenios ¡cómo no, si llevamos un montón  de siglos siendo blancos europeos!, y es posible que en la autarquía, que hoy ha tenido gran ditirambo. Cierto, que de forma inconsciente.

Hoy mi madre se ha tomado un rosado ¡ya era hora! en una terraza y yo he terminado de corregir Línea Líquida, lo que me hace muy feliz.

Andalucía, la democracia superflua

 

Faltan el padre de la Borbolla, el exsuegro de Felipe, y el padre de Griñan, escolta de la casa militar de

 Franco.

Treinta años de gobierno socialista no han servido para que los andaluces se hayan sentido tentados a materializar la democracia, es decir a hacerla virtual, efectiva, operativa,   funcional, para que sus potencias o contenido real pudieran desarrollarse y ser, para que la democracia no fuera régimen,  el equivalente  a una democracia  burguesa y formal,  como decíamos los izquierdistas bajo el franquismo, que consagrase la más demoledora perpetuidad y reproducción de castas (en realidad las mismas castas adecuadas al momento).

Los andaluces siguen con inveterado fervor religioso prescindiendo de las condiciones materiales y funcionales de la democracia, (basta como pantalla de fondo), y esta es la esencia  democrática rehusada  y despreciada de raíz:

A.- CENSURA AL GOBIERNO

B.- REVOCACIÓN DEL PODER

C.-  ALTERNANCIA EN EL PODER

D.- PLURALISMO POLÍTICO.

La democracia andaluza evidentemente es vivida como prescindible por superflua, sería   bastante la adhesión, la elección por aclamación y el caudillismo (como ese personaje entre iluminati medieval y jesuita del XVII -disfrazado de palestino- salido de La Guerra del Fin del Mundo en Marinaleda).

La excusa es la demonización de la derecha, el PP, por la izquierda más sectaria y excluyente de Europa. Si leyeran por ejemplo a Tony Judt –socialdemócrata británico. Otro cosmos-, sabrían que el estado de bienestar es obra de la socialdemocracia y el conservadurismo liberal europeo. Por igual. Perdón por invocar autores para hechos de cultura general.

Es un chiste  que la genealogía  franquista  más escandalosa, la ostente la izquierda andalusí casi de manera monopolista, los presidentes andaluces como Rodríguez de la Borbolla, Chávez y el mismo Griñán son  todos hijos de padres y ambientes de creencias, aprendizajes, valores  y tics franquistas. De militares franquistas, Griñan de la casa militar del Caudillo. Ahí es nada.  No son más que simpáticas casualidades (de señoritismo ahora burocrático y clientelista, cercano al XIX).

Los trabajadores andaluces no van a tener los mayores problemas con la derecha española, sino  con los trabajadores alemanes, holandeses, austríacos que son los que pagan los chiringuitos (o catalanes que redoblarán sus apetencias segregacionistas, dicen que pagan a otros que gastan mucho más de lo que producen). Pero mayores todavía con los chinos, indios, filipinos y brasileños, cuya productividad ha hecho estallar las relaciones y desarrollo de las fuerzas productivas a escala mundial. Cosas sin importancia y muy lejanas.

Propongo un debate al menos inteligente: qué tipo de estado de bienestar podemos y debemos mantener  (nosotros y aquellos otros trabajadores que pagan los  impuestos y generan ahorros,  de los que luego nos nutre Merkel).
Deberían reunirse todos y dialogar, pero no del pasado sino del futuro y del mundo. Andalucia es un sueño local,  plegado a todos los pasados.

Al otro lado de la frontera, en el sur

Todo parece indicar que mi presentación dentro de  cuatro semanas en  el Club de Prensa Canaria de Las Palmas va estar animada. Me han mandado desde Las Palmas las entradas a un artículo sobre la descolonización del Sáhara en el que alguien me tilda de personaje siniestro. Lo colgué el viernes, ahora con más entradas, hasta 8.

http://www.guinguinbali.com/index.php?lang=es&mod=news&task=view_news&cat=3&id=2706

El viernes tras dejar los pertrechos, ya de noche nos encaminamos a tomar cerveza de trigo al bar del Villa Cortés de Las Amèricas. Nuestra tendencia a rebasar la frontera de la barra, hizo que fuéramos bien recibidos por el sector de la hostelería. Que tal, otra vez por aquí…: en casa.
Ayer saludamos a la uruguaya Mariela, de otro bar. Eran algo más de las 14 horas y la terraza no estaba ni al 25% de  ocupación, pero la actividad era compleja y encarnizada, parecía la BMW de Munich, el taylorismo, Noruega...
Acostumbrado a la morosidad y somnolencia capitalinas, a la estructura herbívora de un epicureísmo asiático –  la ataraxia, a dos karmas del nirvana-, aquello era productividad, rendimiento, nueva frontera, iniciativa, progreso,  petróleo.
Ayer  noche regresamos temprano al hotel, la tercera edad inglesa bailaba al ritmo de La Barbacoa (Georgie Dann), y se constituía en cuerpo de baile con No rompas más (Coyote Dax).
Nos quedamos en el salón, todos de pelo  albino o nevado, salvo una pareja de jóvenes borrachos, que a punto estuvieron de desgraciar a  algún  anciano. Bailaban el twist de cuando  novios. 
 Yo era Pelo Negro.
Era el ambiente tan divertido y desinhibido, la música tan pérfida, la vida tan paradójica y extrema, que me lancé solo con aquellos jóvenes de  hace 50 y 60 años, casi coetáneos. Emprendí unas  ejecuciones del cabaret.  Daba pasos para adelante para luego  desandarlo, mientras movía mis brazos como péndulos. O hacía otras figuras súbitamente nerviosas para pausarlas después, descomponiendo estructuras rítmicas.  Me ocultaba  tras las columnas y luego reaparecía por la izquierda o la derecha, según, buscando la sorpresa y la aleatoriedad.

Invitación desde Las Palmas

Ya conté como hace unas semanas me llamaron desde Las Palmas a cuenta del Sáhara como metarrelato. Pocas veces un autor puede tener la satisfacción de haber alcanzado sus objetivos (ya lo son). De súbito un ámbito imprevisto de entendimiento, de intercambio intelectual, de conocimiento de hechos y personas, de citas, proyectos.
 Ayer una llamada, hablamos sobre el Sáhara y nosotros (muchas coincidencias), y de una cita para semana santa en Tenerife.
-Debieras presentar tu libro en el Club de Prensa Canaria (Las Palmas).
- Por mi encantado- respondo. No sé por qué el Club de Prensa Canaria siempre ha tenido mucha resonancia en mis oídos.
No fue hablar por hablar, ya que este mediodía me indicaban los días de abril en que podía escoger para la presentación.
De momento XY   y mi hermano se apersonan.
Tras los trabajos forzados de ordinario (sistémicos, diría Habermas) a que estamos sometidos, nos vamos por una vez de finde.

SINCERAMENTE NO ME LO CREO, LEAN ABAJO Me tildan de personaje siniestro

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Viernes, 23 de Marzo de 2012 - 18:34 h

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La descolonización del Sahara Occidental entra en las prospecciones petrolíferas canarias

TXEMA SANTANA (@TXEMITA)

Las Palmas de Gran Canaria23/03/2012

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En medio de una gran marejada política por la autorización del Gobierno de España para hacer prospecciones petrolíferas cerca de las Islas Canarias, Marruecos habla de que hay que "concertar" las explotaciones para que "todo vaya bien". Especialistas en Derecho Internacional consideran que es el momento de discutir la titularidad de las aguas de esta región del mundo y otorgar al Sahara Occidental lo que es suyo. Manuel Pérez, profesor de Derecho Internacional Privado de la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria considera que "Marruecos tiene que reconocer que es un país que ocupa ilegalmente el Sahara Occidental, para empezar".

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Las prospecciones petrolíferas autorizadas por el Gobierno de España a escasos kilómetros de las costas canarias están haciendo correr océanos de tinta y píxeles. Además de la polémica política -autonómica e insular versus estatal- hay que sumar, como dato trascendental, que el ministro que ha firmado el decreto que habilita la exploración es canario, José Manuel Soria. Es el ex socio de Gobierno de Paulino Rivero y presidente del partido que mayoritariamente ha gobernado en los últimos años junto a Coalición Canaria, que sigue en el poder en la actualidad, pero ahora con el Partido Socialista Canario. A esta componenda política, además, hay que sumar la discusión sobre la titularidad de las aguas no sólo en las que va a explorar por decreto del Gobierno de España Repsol y dos compañías más, sino también la definición de la mediana -frontera marina entre el país español y Marruecos- y la demanda de delimitación de las aguas que corresponden al Sahara Occidental, pueblo que sigue esperando una solución a su proceso de descolonización no concluido.
Este último aspecto ha perdido relevancia frente al gran incendio político, pero tras las declaraciones del Ministro de Energía de Marruecos, Abdelkader Amara, en las que reconoció este jueves que las prospecciones de España en aguas cercanas a Canarias “es un tema difícil de abordar” se introdujo un término que con, absoluta seguridad, escucharemos en las próximas semanas con frecuencia: Concertación de las prospecciones. Ha insistido a los pocos segundos: “Con acuerdos se puede tratar el asunto petrolífero, si no, no será un buen comienzo”.

La Unión Europea mantuvo hasta hace unos meses un acuerdo pesquero que beneficiaba a Marruecos y la pesca se producía en su mayoría en aguas saharauis.

No fue mucho más allá, intuyó el desequilibrio. Se agarró al “poco tiempo” que los presidentes de ambos países, en la actualidad, llevan al mando de sus respectivas naciones. Las palabras de Amarara, sin embargo, han incendiado algunos despachos de los especialistas en Derecho Internacional Público y Privado, que entienden y denuncian desde hace décadas que Marruecos viola cada día la legislación internacional al ejercer no sólo la administración temporal, sino también la soberanía sobre el Sahara Occidental y su zona marina. De hecho, la Unión Europea mantuvo hasta hace unos meses un acuerdo pesquero que beneficiaba a Marruecos y la pesca se producía en su mayoría en aguas saharauis.
Manuel Pérez es profesor de Derecho Internacional Privado, con 34 años de experiencia docente, la mayor parte de ellos en la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria. Para empezar explica que “de concertación nada, porque Canarias tiene su mar territorial, zona contigua y zona económica exclusiva, como archipiélago de España”. Y aclara: “Canarias se puede extender 200 millas al Oeste, vía marina, y ellos hacia el poniente, pero como no las hay, se debe trazar una mediana”. Y es aquí, en este punto, cuando apunta que “hay que trazar una mediana pero resulta que el territorio africano continental que limita al otro lado del Atlántico es el Sahara Occidental y no Marruecos”.

El profesor Manuel Pérez apunta que lo primero que hay que decir a Marruecos, que habla de concertación, es que es un Estado que está ocupando de forma ilegal el Sahara Occidental

Pérez continúa: “lo primero que hay que decir a Marruecos, que habla de concertación, es que es un Estado que está ocupando de forma ilegal el Sahara Occidental. Y esto lo defiendo de forma legal como profesor y ante Naciones Unidas, si hiciera falta”. Además, dice estar “harto” de las pretensiones de Marruecos.
A pesar de que el mapa que usa Naciones Unidas para delimitar el territorio que aún está por descolonizar se inicia al sur de Tarfaya, Pérez asegura que habría que mirarlo porque en su opinión, el territorio saharaui comienza en las inmediaciones de Tan Tan. “Marruecos ha ido escarbando poco a poco y mientras no haya un referéndum no puede aplicar la soberanía sobre ese territorio”.
Se queja de que un asunto “tan serio” se esté “politizando de esta manera”.
Retornando al oro negro, los datos están sobre la mesa. Hay nueve cuadrículas en el mar y Repsol puede hacer exploraciones en todas. La más cercana a Canarias está a poco más de 10 kilómetros de la isla de Fuerteventura. Se estima que el yacimiento podría generar 140.000 barriles de petróleo al día, como mínimo, según datos difundidos por la empresa Repsol y el Gobierno de España, sin que por ahora se haya hecho público ningún documento que certifique el por qué de este dato, ni siquiera su calidad. Aunque Soria, el ministro, ha dicho en alguna ocasión que “sería de buena calidad, según parece”.

Petróleo español en África

Comentarios - 2

2Bahia23/03/2012 15:47h.

Y yo digo que para el proceso de descolonización del Sahara Occidental, es suficiente ver las resoluciones de la OUA y la UA, Resolución 1514 y la 104. "El PAPA" que recomienda El libro El Sahara como metarrelato, yo NO lo recomiendo a nadie, es un libro promarroqui, lleno de falsedades y abismos de desconocimiento al proceso del Sahara.El autor es un personaje siniestro vinculado a los servicios del "Majzen Marroqui" en las Islas Canarias.

1EL PAPA23/03/2012 11:17h.

Para ver el conflicto del Sahara sin camoulage o mentiras: El Sahara como metarrelato. http://lizundiablog.blogspot.com.es/2012/02/el-prologo-de-el-sahara-como.html porque no presenta el libro a sus lectores. Gracias.

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