La Unesco/EE.UU./Palestina

Me he sentido bastante estafado  al leer que EEE.UU. va  a dejar  de pagar su cuota a la UNESCO, el 22%, por el gesto y deferencia de incorporar  ese organismo, saltándose en este caso resolución de conflictos entre partes en conflicto cualquier contribución a la paz que pudiera  acordarse entre las partes en conflicto precisamente,  a  Palestina, esa gran nube lanzadera de cohetes a población civil israelí, separada  radicalmente de la militar. No como al revés,

A la UNESCO habría que mandar a etarras y batasunos y algunos del IRA, para avisarles un poco de cómo va Irlanda y Euskadi, países sin judíos.
No sabía que a Europa, esa gran potencia cultural que irradia cultura y civilización fundamentalmente a EE.UU. sin desatender al resto del mundo, le pagaba el chiringuito en buena parte los norteamericanos. Es verdad, y esta es la prueba de que el americano es grande, deportista  y muy ingenuo.

El europeo es un griego tramposo y comediante, asumámoslo.

Alemania (que votó en contra de la gesticulación): ¡sal de Europa! Eres la única que puede hacerlo.

Garzón, juez justiciable, igual a todos

He leído que el bulldozer de la Justicia se sienta el mes que viene en el banquillo por una de las causas abiertas contra él. El magma de la  izquierda posmoderna reclama airada la excepción, el fuero personal, la condición particular, el privilegio  y la presunción de la intocabilidad. Un retorno a la Edad Media, la peña de saltimbanquis y arlequines posmodernos que se intitula progresista.

Que a una personalidad como Garzón se le imputen solo tres delitos me parece por su parte un gran ejercicio de contención y medida. Lo raro es que no fueran 245. Por cuestiones psicológicas de personalidad, y al bullir de  rasgos tan  titánicos como prometeicos.  Sólo por eso: por querer robar el fuego a los dioses (y reemplazarlos). A él la ley  siempre le ha quedado estrecha, estrechos los procedimientos, extraño el legislador, insuficientes sus márgenes de juez, pequeños los hombres, débiles   sus instituciones…  La mirada y el sentimiento de un Conductor en ciernes...

Da igual que sus actuaciones sean conocidas, como sus ambiciones, su volubilidad, pasiones, falta de templanza y objetividad, afán de notoriedad extrema, interés personal, arbitrariedad en actuaciones concretas (es el dibujo robot de la incompatibilidad del juez, curiosamente), todo se le perdona, él es el emisario de la superación de la injusticia, las limitaciones, el mal, los desafueros,  frustraciones, insuficiencias…  él es el señuelo, en verdad creíble,  de  nuevos reinos posibles. Algo tan viejo como la Humanidad, de  la Humanidad desesperada, indefensa, sierva y temerosa, de todas las épocas que sigue ahí. Rota sin Dios, desesperada por someterse. 
Por mi parte creo en la debilidad humana, en sus imperfecciones, limitaciones, debilidades y en la insuficiencia de todas sus creaciones, es decir en las instituciones y garantías por muy malas que sean, antes que en Garzón y dos jueces argentinos (todos los cuales, sin la menor duda,  habrían sobrevivido a todas las dictaduras, la de Pinochet incluida, si las hubieran padecido).
A mí me da igual todos los presuntos delitos que pueda o no cometer Garzón, lo que no soporto de él es su simplicidad. Desde la primera entrevista que le vi, que hablaba por artículos del Código penal. Por eso me parece peligroso, porque los conductores ungidos han de ser simples, ufanos, desafiantes y fundamental: por encima de las leyes, que es la forma infalible de vulnerarlas. La justicia solar que prometen y anuncian, lo justifica. Y la masa de sus hooligans lo sabe y ansía
Si el progresismo posmoderno tuviera memoria  histórica y supiera, siquiera de oídas,  lo que es el  fascismo sabría detectar  la pulsión que anida en los movimientos fascistas. Quién los forma y cómo se forman, y el tipo de Conductor que los moviliza. El Conductor, en este caso,  es alguien capaz  de sugerir esa figura anhelada.

Humorísticos, heterodoxos... hermanos

como los colegas

Sociedad Civil ¡qué susto! había leído Guerra Civil.

Llamazares, incompatible con la risa, esboza una sonrisa electoral junto al Presidium

(Mi) Homenaje a Orlando Cova

Orlando  sabía de mí, al menos, que defendía  a Israel, y en un bar me provocó. Por razones ya de edad supongo,  no entré en la provocación. Nos volvimos a ver en un acto literario en un pub rodeados de amigos comunes, esta vez ya sintonizamos desde el comienzo.
Me empezó a hablar de una patología que le afectaba a un  órgano, de cómo la controlaba cuando lo controlaba, me ofrecía infinidad de datos, algunos muy técnicos y asombrosamente precisos, propios solo de médicos, y explicaciones exhaustivas del  funcionamiento de ese órgano, cuajados de pormenores dignos  esta vez de expertos en análisis clínicos y laboratorios o algo parecido. De esas cuestiones yo jamás suelo hablar, no me gustan nada y prefiero no saber. Sin embargo aquel día le escuchaba con tal atención que hasta a mí me sorprendió por ser un tema al que soy muy refractario. No era posible mi actitud receptiva y  a veces hasta participativa, cuando le pedía alguna aclaración.

Me desconcertaba que alguien  tuviera una relación así con su propio cuerpo, había conocido a gente, incluso yo mismo, que   propendía al autoanálisis de todas sus conductas presentes, pasadas o futuras, de acciones circunstanciales, rémoras… pero siempre se movía en el campo psicológico, en el que uno se tomaba por objeto/ sujeto en una simbiosis perfecta, en la que prevalecía imperialmente la subjetividad del yo. Pero tratándose de padecimientos orgánicos o somáticos el análisis como el que me estaba haciendo Orlando  me parecía imposible. Orlando se tomaba por objeto en una alteridad curiosa, el cuerpo, su propio cuerpo era objeto de su microscopio como si fuera ajeno en el fondo a él. Cuando evidentemente no es  así. Orlando me hablaba como si él fuera su propio médico (un médico observador y analista, no terapeuta),  su cuerpo parecía merecerle el deber o la apetencia de máximo conocimiento, que lo analizaba con mirada científica. Tengo para mí que tuvo esa relación con su cuerpo de lejanía y a la vez proximidad, pero de que el cuerpo  formaba parte de su exterior, mientras él permanecía  en su único dominio en verdad propio: la subjetividad, el interior. Era un  poeta que se acercaba a la materia corrupta con la mirada de la objetividad más absoluta, mientras él se reservaba decididamente para el espíritu. Solo entonces era cuando cabía prescindir absolutamente de la objetividad. Su lucidez e inteligencia me  encandilaron aquella noche.
Pero después recapacité sobre nuestro encuentro,  ya que me sentí  intrigado por cómo había sido capaz de escucharle, sobre un tema  que yo jamás hubiera escuchado, y en cuanto me formulé esa interrogación me contesté: por su fabulosa capacidad narrativa y humana.  

Con el círculo de lecturas liberales en el casino

Llegamos a la calle Nokia, venimos del Casino y están cerrando los bares. Ha dejado de ser viernes. Como siempre en esa calle  me acuerdo de Proud Mary. ¡Zas! Un grito: ¡Lizundia…! Es ella.
- Verdad que Víctor además de parecer abogado parece un teólogo…- dice Proud . Pero antes ha maniobrado:
- Dame 20 euros-
- No, no te puedo dar. Tengo que beber… y pagar, no actúo como tú- Me los vuelve a pedir, saco la cartera y casi me los vuela, le doy 10 y la aquieto.
Me da la mano y vamos de la mano –la pareja atrabilaria, decadente y pervertida-  a una mesa, con gente claro,  en donde ha dejado su copa. Volvemos, no entra en el bar, seguramente proseguirá con sus exacciones. Me separan unas cuantas generaciones de las chicas guerreras que bailan en la pista, y lejos de sumirme en la depresión, me siento una persona plenamente realizada. A diferencia de la mayoría sigo incurriendo en la noctivagancia  y su acontecer excepcional. Lo que ansiaba de joven: jamás desertar.
-Yael, esa chica de antes –por Proud Mary- es exnovia de mi hermano- le confieso.
- ¿Siiii?
-Sí- y se dirige a mi hermano, el tal Víctor, sonriente y  maliciosa.
- Dice que la chica de antes es tu exnovia
- No.  Es mentira- lo que me obliga a intervenir.
- No es mentira, otra cosa es que ahora te arrepientas o te avergüences, y la repudies, pero fue tu novia, si no fue más… que no quiero hablar- le enfatizo.
Me parece que mi hermano, ahora de brazos cruzados, está siguiendo el ritmo de la música. Su cabellera ha hecho un amago de ola u ondulación. Me acerco a él.
-Por si no te has enterado todavía, no es  a Wagner a quien han puesto, sino  David Guetta. Es como si estuviéramos en Ibiza, no en Bayreuth. O  no te has dado cuenta de que no hay un solo smoking… si  no hay casi ni vestidos...
- Eeeeh…. – Le veo adentrarse más  en él. Parece rebasar su propio espíritu para buscar una morada aún más interior: el ánima (el centro de la cebolla psíquica humana) que diría  Carl Gustav Jung.
Hemos estado horas hablando en plan caballeros ilustrados en el casino y solo me he tomado un gin tonic. Me succiono en el bar que estamos y en la calle 3 cañitas, y hablo con A. que es  del Círculo de lecturas liberales, quienes están a la última de aparatos electrónicos, redes sociales y demás
-Oye A., lo del Jobs que murió, Appel, es lo contrario de internet ¿no?- he estado horas hablando  serio y no quiero que se  me tome por tal. Gano bastante  más diciendo tonterías.
Por primera vez en mi vida llego a casa con unas ganas de beber y seguir tomando cervezas, horribles, como si en vez de llegar estuviera saliendo. No habré invertido el domicilio… Por la hora que es, si me las tomo voy a estar casi en horas de desayuno. Voy a acabar como Goethe, que desayunaba con cerveza, me digo,  y me voy a dormir.

En el casino con los liberales/libertarios

Durante la cena  mi hermano se ha limitado a mendigar patatas fritas para su escalope, como si estuviera a las puertas del casino (zona cocina) y no dentro,  antes ha desventrado el pan, se ha pedido un salero, ha rociado compulsivamente  la sal, y para que nada quedara a la imprevisión y aleatoriedad ha pedido que le calentaran el plato.
-          No  ha podido dar tiempo a que se te enfriara,  vuelve a ser imposible- le digo.
Observo que el tiempo que transcurre entre cuando el plato sale caliente por primera vez y se lo retiran, es mucho menor al de cuando sale caliente por segunda vez y ya no se lo retiran después. Pero algunas conexiones neuronales desprecian ese dato, y la madre sigue absorbida en tanto se perpetúe el paladar infantil de mi hermano, que viene a ser el sello de la Alianza con ella.
Al estar la vida de un neurótico presidida por la ritualización de casi todos sus actos, se produce entero el ritual: se ha bebido 50 centilitros de vino tinto -ni uno más, ni uno menos-, ha pedido un  helado y un Tía María. El mero acto de comer es como un tedioso, único y rígido proceso administrativo o la liturgia de la iglesia ortodoxa griega. ¿Está socializado mi hermano? Pues hasta cierto punto  creemos que sí.

 Primer contacto. Seguirán otros

Han venido solo tres a su cita mensual de lecturas liberales; han llegado a  reunirse 14. Nosotros, además del interfecto el Niño y yo. Yael, como siempre y debe ser, preside la cena. Ella es el gozne de unión.
Los lectores libertarios, como era de esperar no son cualquiera. Son muy ilustrados, cosmopolitas, universalistas (en horas no hay una sola referencia a lo singular o local), exitosos, singulares y lógicamente lo saben, muy críticos y para ellos la política sería una tarea para tratar de influir en minorías  más que en las masas, expandiendo una ideología plenamente tributaria de un pensamiento político de altura redescubierto, y muy inquietos.
 ¿Alguien se imagina a la izquierda leyendo a algún teórico de ese (su) pensamiento? En ese páramo solo es posible las jaculatorias morales, de quienes estúpidamente se  arrogan superioridad moral y que llevan décadas leyendo: a) periódicos afines, b) revistas sectoriales, c) boletines, d) recensiones, e) documentos en  PDF, f) informes,  g) ponencias, h) resoluciones, i) cartas públicas, j) resúmenes de prensa,  k) digitales l) y ¡novela los más intelectuales! Y eso, los dirigentes y cuadros, el resto:  grey, masas populares… las consignas del megáfono o Gabilondo.
Como dirá poco después I, les faltan lecturas.
Hace muchas décadas, en tiempos de  Franco, acudí yo a otras reuniones. Eran de izquierda, entonces en ese campo se hacía que se debatía, se transmitía una dogmática, ya entonces caduca, que no eran más que, lo descubriría mucho más tarde, cursillos de moralina y rudimentos de economía y filosofía. Fue cuando la curía católica se pasó con armas, alumnos  y bagajes a la nueva religión, de dogmática más rígida y que se postulaba además científica. Y el amor a los pobres a balazos. Ahora, en el yermo, ni eso.
Son treintañeros. A. ha vivido 7 años en china y habla dos idiomas chinos (y tiene dos licenciaturas). Lo comprobamos después en la C/Nokia con un chino vendedor de flores. Espectacular. JR es un científico, biólogo, al que  ahora le publican en Nueva York, en tapa dura y en inglés un libro sobre alguna particularidad de la cabra. I. me recuerda al joven intelectual de izquierda de mi época, de cuando los hubo, tiene a las ideas y al pensamiento político a la máxima altura, cree en ellas con pasión, son su motor y además es un activista con ganas de que sus ideas penetren en la sociedad. Con la inteligencia como valor axial.
-          Soy  libertario  sobre todo por  un fundamento de tipo moral- comenta I.
-          En principio eso sería lo más difícil de defender…- le contesto
-          No, porque surge de una idea de fraternidad opuesta al hobbesianismo, de otra concepción antropológica- me contesta.
Le cito Argentina y la Escuela de Chicago (él es de la vieja Escuela austríaca, la de los grandes pensadores históricos: Popper, Hayek, Mises…)
-          De la Escuela de Chicago no quiero saber nada, me produce tanta aversión como el socialismo.
No recuerdo el tiempo que hace que yo hubiera  oído algo similar: ¡reflexiones en torno al pensamiento político  y elaboraciones críticas -tras años de  letanías tontorronas de la Foto de las Azores, el  latiguillo omnipresente de ¡neoliberalismo! y demás agresiones a la inteligencia y a la autonomía individual -, inteligentes y personales. 
Pongo esta dirección del Partido de la LIBERTAD Individual, del que I. es su coordinador aquí. En lugar preeminente –véanse- están  los pensadores de cuyo pensamiento  beben. ¿Alguien imaginaba que eso podía suceder? Años de tanta miseria....
www.p-lib.es                   Mirar: Nuestras ideas/Nuestros pensadores

Porqué el factor de violencia residual de ETA es el mismo antes que después del cese

ETA antes del cese de la lucha armada era un factor residual de violencia, acreditado objetivamente  tanto en el tiempo (experiencia histórica reciente) com en las previsiones lógicas de evolución. Daba sus últimos coletazos.

Tras la negociación y cese definitivo, teniendo en cuenta  eventuales disidencias y  la experiencia histórica, a lo más que se podrá llegar es a la situación anterior al cese definitivo de la violencia. Es decir al estado de violencia residual  que ya existía.

Pero es más que posible que no se llegue al punto de partida, ya que los disidentes para contrarrestar su condición minoritaria y la traición de sus compañeros  reaccionan históricamente  incrementando exponencialmente  la violencia.
Los miembros de ETA político militar que, reacios a la disolución, pasaron a ETA militar ocuparon  la vanguardia de la organización terrorista, formando los "comandos especiales": los  Bereziak.
Tras la “paz”  alcanzada en Irlanda del norte con el IRA, una escisión de este grupo, el IRA Auténtico ejecutó la matanza de Omagh: 29 muertos (dos adolescentes españolas) y más de 200 heridos. La han seguido otros después
29 muertos en estos tiempos en España equivaldría a más de una década de terrorismo. Evidentemente el factor residual de violencia superada sería  completamente desbordado  por el originado. La primera acción terrorista de eventuales disidentes de ETA, comportaría de todas todas, algunos años de  terrorismo en número de muertos . Como en casi una decáda han sido tan pocos los muertos, a poco que los disidentes se quisieran hacer  notar, como es harto previsible que lo hicieran, ya nos han donado unos cuantos años de terrorismo. ¡Qué  paradoja!
 Más del 20% de las bases de la izquierda abertzale se opuso en la asamblea del año pasado al cese de la actividad terrorista. A los futuros  disidentes de ETA les espera ya su propia base social, el Pueblo que les apoya. Cuando el Estado rechace una a una las reivindicaciones  que la izquierda abertzale planteará, esa proporción de apoyo se multiplicará. Sin contar  con que ETA no regrese como tal, sin fisuras.

Las deudas contraídas con ETA ¡de manera "unilateral"!

Los resultados de Bildu  el 20N serán espectaculares. Tendrán grupo propio en el Congreso  alteraran las correlaciones  de fuerza en Navarra y desestabilizarán toda aquella región. Va a  ser un ámbito de extrema  ideologización y experimentación, en el que los derechos individuales van a quedar en simulacro.
En pocos meses hemos podido ver cómo se las gasta Bildu, que ideologizada al máximo se desentiende  de asuntos de gobierno ordinarios, e incurre con harta frecuencia en provocaciones, desplantes y sectarismo de combate, que irán a mucho más.

La declaración de ETA

ETA no pide contrapartidas a cambio de su cese “definitivo” (enorme salto cualitativo desde  la otrora “permanente”) de manera formal, es cierto, pero sí dice por qué cesa y para que cesa.

1º) ETA se remite a los acuerdos de la Conferencia de Paz (con frases y sintagmas calcadas en ambas declaraciones) para que se lleven a cabo. Evidentemente vincula ambas declaraciones.Hay un plan de “resolución integral” del mega “Conflicto”. Si es plan y es de resolución es para cumplirse, por si hubiera dudas lo esperan la comunidad vasca y la internacional, nada menos. No sería muy difícil salir algún día en su defensa y  representación

2º) ETA hace un llamamiento a los gobiernos de España y Francia para iniciar  un diálogo directo (de tú a tú, a  3 bandas) e inmediato para la resolución del mega “Conflicto”.
Por tanto eso también queda pendiente

3º) “El reconocimiento de Euskalherria y el respeto de su voluntad (la mayoría, dice) deberá prevalecer sobre la imposición”. No hay que ser muy listo para saber quién representa esa voluntad mayoritaria, y si la imposición  desaparecerá. También pendiente.

4º) ETA ya podrá decir que ellos -y la Conferencia de paz- sí han cumplido.

O ETA modifica su declaración o le van a sobrar motivos para regresar. Aquí está el quid de la cuestión, en la coacción y el chantaje (regresar), con un eventual desestimiento democrático de la ciudadanía ante el terror o su amenaza.
Y a mí que me parecía que ETA ya estaba desaparecida de facto... ¡Qué grandeza la de la política, cómo se construyen verdaderos problemas entre dos o a lo sumo tres empecinados, sobre auténticas ficciones y a costa de ficciones! Este bucle de creatividad es lo más apasionante.

Melifluos: la verdadera foto de las Azores

¡Eran tan brutales…! No razonaban, no argumentaban, no eran leídos y por supuesto no tenían nada que decir. Pero eran progresistas. Cualquier imbécil te podía llamar facha, sin tener ni idea  de lo que era el fascismo.  Sin poder ni querer imaginarse lo que podía ser el fascismo de verdad. Sin duda eran de los que llegado el momento siempre se escabullirían. Algunos, sin vergüenza y por edad, eran de los que ya se habían escabullido.  Pertenecían a aquel segmento que de joven con más ganas habías despreciado: la banda de los colaboracionistas tenues,  oportunistas, remeros con la corriente a favor, del desmarque justo, gregarios , calculadores, astutos... Podían apostrofar de extrema derecha al decoroso y pacato PP  sin tener ni idea de lo que era la extrema derecha de verdad,  ni por  experiencia ni por conocimientos ni por la mínima dignidad que confiere el criterio propio, el pensamiento autónomo, ni por discreta inteligencia. De alguna manera se guiaban por los criterios gregarios y propagandísticos propios  de los fascistas, altivos, seguros, al lado del gobierno y de sus latiguillos, dogmas, ideas fuerza,  y consignas repetidas millones de veces en ruedas de prensa, declaraciones… Este brutalismo era de clara inspiración fascista, por lo que suponía de exclusión y ocupación simbólica de la calle, del espacio público con las consignas que manaban de los enanos ideólogos gubernamentales y medios afines. La prueba irrebatible era el sumun argumental, el designio divino, la conjura de la maldad de Lucifer, es decir   “la foto de las azores”, cacareaban concluyentes las huestes pacifistas y antifascistas, el ramillete megafónico y pancartero.
Fue increíble la banalización de todos los conceptos y las nociones básicas, querían acabar con la memoria histórica y la  verdad y resultaban ofensivos. Peligrosos.  El fascismo y la extrema derecha siempre triunfan sobre masas amorfas solo sensibles  a la sugestión y la sumisión, como ésas que ahora dominaban el paisaje, que se movilizaban a ras de bar, de corrillo, de celebración o de manifestación a las que iban a marcar el paso y salmodiar  letanías que les dictaba el poder exultante, que exhibía las maneras más abruptas del  “No Pasarán”. Hablaban alto (los de  derechas –estigmatizados por ilegítimos- callaban como putas, ante los dominadores de la calle), seguros, con todos los vientos a favor, con quórum de calle, dentro de los exigentes parámetros de la corrección, del lado de las prescripciones políticas y sociales de moda, “de la calle”,  sin miedo a desentonar, sin posibilidad de réplica…con el sudor y la sonrisa  y aquiescencia que confiere la pertenencia  al Pueblo en momentos de gran gesta antifascista.
Y de entre de ellos los más imbéciles eran los que, cuando pretendías iniciar cualquier razonamiento te decían como en la Edad Media, cuando se apelaba  al anticristo o una herejía… el aplastante dogma de  “La foto de las Azores”, Heil! como la invocación de carácter ritual, dogmática y sagrada que destruía el Mal.
Y  ahora, en la Conferencia de  Paz de San Sebastian aparecen hermanados con Tony Blair, Bildu y otras tropas auxiliares, el PNV,  Nafarroa Bai, algo del PSOE, Izquierda Unida y otras curiosidades.
La foto de las Azores fotomontada sobre la de San Sebastian.
La mezcla exacta de  imbecilidad y cinismo, y violencia amiga (casualmente totalitaria, la persecución política nazi o estalinista).

Fue fascinante el delirio mientras duró

                                                            Era todo tan normal...

Qué tiempos los de la memoria embotada histórica de los que dejaron de súbito de padecer alzheimer, los de la nación imperial de naciones y  estatutos voladores, los de los  cheques regalo del Estado gran superficie, de intentos de supresión de la derecha por opción ilegitima y extrema –¿quiénes eran los verdaderos fascistas? -, como si a la izquierda más incapaz y menos preparada de la Historia le correspondiese su configuración y legitimación: precisamente a ella.
El septenio de la inanidad en el que bajo la égida del adolescente más de media nación surfeó, toca a su fin. Llegamos al borde del precipicio inflamados del histrionismo antifascista, con grandes objetivos que alcanzar:  la España de naciones, la de los regalos, la de las ayudas folclóricas al Tercer Mundo y la de las pasarelas. Gracias a las bases electorales que le hacían la ola a la pequeña peña que había permanecido emboscada desde niños casi en  las Casas del Pueblo y las federaciones provinciales del PSOE, y que  necedad tras necedad hizo necesario que una noche de 2010 Obama ,Sarkozy, Merckel y el presidente chino hablaran seriamente con Zapatero, advirtiéndole  que debía gobernar, incluso  en asuntos económicos, y lograran  parar de momento el descalabro inminente. Luego se escondió.
Ha sido con diferencia la época más delirante que he conocido. Y la más tonta. Ni el franquismo que odié a muerte me encrespó más.
Y vosotros... ¿qué vais hacer con la memoria, las nuevas, naciones , los cheques regalos y vuestra cómica lucha antifascista..,?
¡Qué tiempos, antifascistas luchadores contra todas las derechas (perdón: el fascismo), los del Prestige y la Guerra de Irak, entonces sí que fuisteis grandes! Siempre nos quedará el testimonio de vuestras ronqueras.

El giro anímico: del talante a la indignación

La política como asunto emocional, como dice Zygmunt Baumann hoy en el País, o sentimental, como sostiene Santiago González en su libro, que recomendamos vivamente, Lágrimas socialdemócratas, el desparrame sentimental del zapaterismo.
Esto es lo que hay. Algo fascinante. La política convertida en un gran balanceo anímico, en una pulsión errabunda. Se empezó hablando de una sonrisa, un talante y una flor, se prosiguió con el desparrame sentimentalista del zapaterismo  y se ha terminado, de momento, en la ola de la indignación. La irracionalidad en política suele ser catastrófica. Tanto como como la irresponsabilidad (ver Grecia).

Desde el poder impulsivo de los estados de ánimo se edificaron las mitologías, el animismo casualmente, incluso las religiones más evolucionadas que aquella. Y no evidentemente la Ilustración, la democracia, el liberalismo, el socialismo que se fundamentaron en la razón y el pensamiento. Citar autores, intelectuales y libros es perder el tiempo en estos páramos de la izquierda sentimental y anti-intelectual como nunca antes ha existido.

Junto a ello la política como irresponsabilidad, si tratamos de que  Max Weber nos  de luz, en el pantano de la charlatanería banal, entre la ética política  de las convicciones (como emociones exhibidas sin rubor, en el caso ZP) o de la responsabilidad.
En estos años los grandes ausentes, por haber sido sepultados en fosas comunes, han sido la razón, el entendimiento con sus conceptos, análisis y argumentos y de otro lado, la responsabilidad, que han sido colonizadas por  las buenas intenciones, el buenismo, “mis hijas me preguntan, Papá a que  los de la izquierda somos los buenos”, “antes está la cena con mis hijas que el teléfono, llame quien llame (lo dice un presidente)” y luego están los falsos padres demócratas y los tuneados abuelos, las mentiras, “lo mucho que nos preocupa”, las mejores intenciones, “lo que me quita el sueño”, “los esfuerzos que hacemos”, la óptima voluntad, "lo que yo quiero a los parados y los  jóvenes”, “cómo no voy hacer todo por ellos”, intenciones, buenos deseos, esfuerzos que no precisan coronarse con resultados de ningún  tipo, la reversibilidad de todo lo dicho o prometido, la mentira, hoy una cosa mañana la contraria, hasta el infinito, la absolución por  cualquier resultado gracias a  su buena intención, nosotros nos preocupamos, esforzamos, queremos, lo hacemos con amor… las buenas palabras son las que valen, no las acciones, no los resultados. Ningún margen para la responsabilidad. Un grado de inmadurez adolescente,  de adolescente iluminado y difícil, no que antepone las convicciones (ni siquiera esas sino el interés oportunista de cada momento)  a la responsabilidad, sino sus propios juegos o intereses, el mudar de piel cuantas veces convenga.

La izquierda   socialdemócrata o sentimental parte para el buen gobierno de las emociones y la sentimentalidad, de una  superioridad moral estúpida (como si  ignoráramos su jaez) , una presunción de nobleza y estirpe elegida; para ello tiene que sacar todo el caudal sectario de la izquierda española histórica (un patrimonio de sectarismo parecido al   monumental de la Casa de Alba) y tratar de criminalizar a la derecha, al otro pilar de la democracia que es la oposición. Como siempre pervirtiendo las palabras, las mismas  que ZP anunció se someterían a la política, no la política a las palabras, a su sentido cabal,  a la verdad y no a su uso fraudulento, una declaración de intenciones de amaño y  engaño, lo que se ha cumplido también con desparrame.

Se cuentan en el libro de Santiago González muchas cosas de las hijas de Zapatero, no de fotos sacadas, en la que las presiones a la prensa  (Menorca, EE.UU) fueron dignas del Sha de Persia, sino de lo sacado a relucir de ellas por  el propio padre  como fuentes inspiradoras  del espíritu de  buenos sentimientos –único guía al margen consecuencias y responsabilidad- a la hora de gobernar, de resolver,que han hecho Zapatero y su secta.

Empezando por el presidente el grado de insuficiencias y carencias intelectuales o de preparación y capacidad habrán sido las mayores de la historia de España. Se cuenta por qué fu fichada Aído, o como la diputada por Alicante Pajín ignoraba, habiendo ocupado ese mismo escaño por Alicante, quien era Rodolfo LLopis, (de tiempos posteriores a la II República) legendario secretario general del PSOE durante el exilio  franquista. O sea  Memoria Histórica.

Casi han acabado con el PSOE y dejan lo que han sembrado: estado de ánimo iracundo en las calles y un precipicio negado hasta ayer. Toda una noche (histórica) necesitaron Obama, Merkel, Sarkozy y el presidente chino para que ZP contactara con la realidad, arrinconando su mirada limpia y soñadora de adolescente puro. Gracias mundo.

Santiago González , famoso columnista y de célebre blog, militó en el partido comunista durante el franquismo y la Transición. La vieja izquierda intelectual  ha sido un contingente fundamental en la lucha contra la desgracia de la imbecilidad zapateril, comenzando por el profesor Gustavo Bueno, quien muy precozmente acuñó ante la anomalía, tan histriónica como peligrosa, el término de pensamiento Alicia.  

No son turistas solidarias

Las cooperantes Blanca Thiebaut y Montserrat Sierra de Médicos Sin Fronteras

La estética, el detalle "compromiso", la fachada, la rentabilidad ...de los catalanes (y amigos)secuestrados en Mauritania y liberados bajo pago

Cuando oí  la noticia de que dos miembros de Médicos Sin Fronteras habían sido secuestradas, me vino a la cabeza la idea de verdad o verdadero y  de autenticidad. Médicos Sin Fronteras es una asociación con crédito y prestigio, cuya labor es inconmensurable. Forman parte de todo ese grupo de excelencia compuesto de personas excepcionales y anónimas que realizan una labor callada a ras de las necesidades, lejos de los focos, desfiles y pasarelas.
Hace unas horas he leído en el País como una compañera de Montserrat Serra se esforzaba en señalar, a cuenta de  la experiencia de la secuestrada,  “que no es una turista solidaria”.
No hacía falta que lo dijera, porque la asociación la avala por su verdad.

He buscado en internet a aquellos catalanes que hacían su París Dakar hace un par de años o así, con vehículos de mucho porte, formando  una caravana blanca y reluciente de mucha solidaridad (se puede ver en internet), que se estaban dando un largo paseo por Africa occidental. La despanpanante caravana salió de Barcelona, atravesó toda España mostrándose, luego cruzó todo Marruecos, poderosa, blanca, desarrollada, opulenta. Como dijo el experto en temas de terrorismo que ha estudiado también el del Sahel, Jesús Pérez Triana (compañero nuestro de asociación y radio), no era necesario aquel despliegue/pasarela caravanero. Bastaba con enviar el contenedor de Barcelona  a Nuadhibú y luego transportalo  por carretera. Hubiera resultado un poquito más barato.
Los cooperantes catalanes de Acció Solidária buscaban  exhibir imagen, buenos sentimientos, compromiso ... Vivimos en época de falsarios, mentirosos, simuladores, de  apariencia y afectación de moralidad...: la España de ZP y sus fuerzas ideológicas de la Zeja, el turbante y el festival de cine  en el desierto... El todo cine.

Con el dinero que tuvimos que pagar a estos turistas solidarios se hubieran podido hacer muchas obras en Africa, incluso en España. Su juego lo impidió. No es el caso de Médicos Sin Fronteras.
Uno de estos solidarios solicitó la indemnización  como víctima del terrorismo. Doble impuesto revolucionario. Se tuvo que echar para atrás, no fuéramos a saber cuánto les habíamos pagado por el turismo (pero turismo) solidario. De machotes en su ambiente, al regreso. Mucha profundidad moral,  talante, verdad.

Bien, esta asociación tiene en su web una pestaña que reza así: TURISMO SOLIDARIO.
¿Subsistirán viejas referencias morales como verdad, autenticidad, sinceridad, amor sin cámaras... ? ¿Aquí quizá su refutación?  Estos prefirieron el rally París Dakar al festival de Tinduf con Bardem y William Toledo. Nuevas emociones. Distintas.

Con la mismísima Leyre en Washington

Así como yo tengo una foto con Spok Ibarretxe (que colgué en este blog), aquel otro fantástico irresponsable político creador de planes alucinatorios, en la que se me ve acechando amenazador por detrás al Moisés ahora desaparecido, Eguiar me envía esta joya desde Washington, embajada hispana, 11 de octubre pasado.
Me lo cuenta Eguiar. "Aita, tengo una anècdota que te va  encantar.
Nada más entrar en las Embajada me dice C, "Eguiar, ya hemos hablado con Seguridad por si acaso, así que no pierdas los nervios ¿a qué no sabes quién está aquí?" 
- ¿Quién...?
- ¡Leyre Pajín!
Cuando voy a gritar o caerme por la noticia me giro y veo al embajador acercarse con ¡Leyre! (en casa le llamamos de otra manera) a presentárnosla. Han dejado muy alto el pabellón en Georgetown, dice el embajador. Bien, bien... contesta ella aprobatoria.
Le dije con todo el cinismo, no sé sintiera muy joven y colega entre jóvenes, y muy Leyre: SE-ÑO-RA MI-NIS-TRA... y luego nos sacamos una foto con el máximo de rictus sardónico".

Acabó con un  discurso penoso, largo, anodino, intrascendente, de forma que solo se oía a la gente hablar entre sí.
Esta es la foto en la que, como puede verse, la sonrisa de E. (el de la derecha) es un tanto forzada y teatral, cínica, caústica...

Bujarin, Dimitrov y la izquierda que se esconde

Malos tiempos para los partidos de clase u obreros que  en plena precampaña se refugian  en pequeños salones de hoteles de lujo. A la entrada vi a un elemento significado de la paleoizquierda, pero no le di mayor importancia. Ocurrió en el Atlantic City.
Estábamos los de la radio, Ánghel y Nuestra Nueva Amiga cuando surgen dos amigos de Kamenev, cincuentones pero muy resultones (además son simpáticos, talentudos y muy curiosos pese a sus obediencias políticas), gafas de pasta (como con las que se leían el 18 Brumario de Napoleón, de Marx o el Anti-Dühring de Engels) camisetas gastadas, vaqueros y estilo 100/100 Nueva izquierda años 60/70. Podían pasar por californianos, incluso. Si como entraron ayer en Atlantic City lo hacen en Políticas de la Complutense salen con varias novias arracimadas.
-Hombre, qué hacéis por aquí…- silencio.
-Qué ¿dónde está Kamenev… pero qué hacéis por aquí, tan lejos de la Casita Azul…?- insisto
- Hemos venido por unos (artistas) que han venido para el Keroxen (programa cultural) del Tanque.
- Ah, ¿ya ha empezado?-prosigo el interrogatorio
-Sí, sí – y se van a la barra.
Poco después se marcha primero uno y luego el otro, como si estuvieran en la clandestinidad, con “ a ver si os pasáis el viernes por el Tanque”. Le contesto “sí, sí, seguro”.
Al rato cuando me dirijo al servicio  me sale por estribor un tío que me mira sonriente presto al saludo. Me fijo: Hostias, si es el coordinador generalizador (lo es en sentido literal) de IU. Cambio la vista, no se tome confianza y me crea otro lector del Imperialismo, fase superior del Capitalismo de Lenin o de su Guardia de korps, y colijo “qué cabrones”.
Qué cabrones Dimitrov y Bujarin, como han disimulado, estando además, que es de lo que estaban, de Guardia de korps (ya no necesitan servicio de orden, so riesgo de carecer de simpatizantes y masas)  del coordinador camarada de IU.
Casualmente a la mañana había hablado en el Castillo con un sr. advocat estrafalario, puesto que lee a Tony Judt, sobre la socialdemocracia y le comenté cómo me dejó el camarada generalizador en estado espasmódico, cuando le oí decir que tenía que volver  al Estado el transporte, la minería, el agua y casi toda suerte de actividades y sectores. Como a un Estado Dios.
Con esa inteligencia supongo que se pondrían a hacer dinero del monopoly para que el sector público abarcase tanto. Subirían los impuestos a los “poderosos”. Entre el impuesto a los “poderosos” y las imprentas de hacer dinero, todo resuelto, incluso podrían hundir a los Mercados.  Como se ve, por Cuba, Venezuela (las tiranías que ansían)…  el bienestar material, la riqueza de la sociedad   no es ningún bien o fin  a perseguir por la paleoizquierda.  Propugnan un salida “progresista” a la crisis que muy bien podría calificarse como torera o una salida Messi. Puro animismo y absoluta alienación –¡esas hondas supersticiones…!-, y de trasfondo: la miseria purificadora. Revolucionaria. De los comandantes de verde oliva, objeto del  obstinado instinto de los sumisos y sometidos
Nos reímos mucho con Nuestra Nueva Amiga, y para empezar, la semana que viene vamos mi hermano y yo al Casino a cenar, y a charlar y discutir sobre libros del pensamiento político. Por cierto, con jóvenes sabios de un grupo en el que está Nuestra Nueva Amiga. Libros de todo aquel espectro político del pensamiento liberal que, aunque tarde, algunos politizados de mi generación llegamos a recuperar. Hubiese sido una falta o carencia que no merecíamos.
Por otra parte nuestra asociación de amistad con el pueblo de Israel se amplía con varias personas. Y el programa de radio se enriquece con una voz femenina, seguramente.

Sobre perversos y mujeres intelectuales

Dos cumbres del intelctualismo francés: Elisabeth Roudinesco y el filósofo Jacques Derrida

Una historia de los perversos

 Como a Dios (o al Diablo) gracias tengo la constancia de que me leen algunos perversos: esta incitación (el título de arriba). Por ellos.

El viernes al mediodía subí a la  cota de los 600 metros,  a la librería próspera. Fui directo a las dos zonas de libros del Sáhara, había 6 ó 7, todos leídos. Respiré  tranquilo. Solo faltaba que ahora empezaran a salir libros  que no hubiera leído.

Compré dos libros, de Raymond Aron y de Elisabeth Roudinesco. A Raymond Aron tenía unas ganas locas de leerle dese hace años. A su enorme talla intelectual, dirigió la École normale supériure, se unía sus posiciones políticas. Fue uno de  los primeros intelectuales en denunciar el comunismo, en una época que la mayoría de ellos, recién salida Europa del totalitarismo nazi, ansiaba el totalitarismo comunista. Una época en que en Europa continental, dramática y enloquecidamente , más fuerzas se conjuraban para acabar con la libertad. No la querían ni por un breve lapso. No me gusta como escribe Aron, y me temo que en este caso llego tarde a su lectura. Lo contrario ocurre con mi admirada Roudinesco, psicoanalista, historiadora y erudita (clásica intelectual francesa) cuyos análisis más sugestivos no pueden ser, ella ilumina lo mismo núcleos que márgenes, intersticios  que periferia, caminos que hollar que genealogías,  interioridades que contextos. Una intuición diamantina pasada por el psicoanálisis. Impresionante. Encima saca a Hannah Arendt a  relucir.
En la radio recién el poeta finisecular puso  a pasear  la literatura de mujeres, cuando es mucho más interesante la de borrachos, incluso la de antisemitas dementes como Céline o Drieu la Rochelle (en términos literarios estrictamente). Las cuestiones monistas y sectoriales, los fines prevalentes que deben guiar a la sociedad  y configurarla bajo su eje de articulación, que propugnan sectores como mujeres, ecologistas, pacifistas, gays… (a  los que la paleoizquierda, sin clase obrera ya, les hace toda suerte de arrumacos y sortilegios), a mí no me interesa nada, y menos, muchísimo menos, los obsesivos/as, de pujos sacerdotales, que  ofician esos cultos sectoriales.
Tras la lectura intensa de  A vueltas con la cuestión judía de Roudinesco, me acordé del poeta finisecular y sus sectorialización de la literatura de  mujeres, y  caí en la cuenta de que para mí hay dos escritoras de máxima altura que además son pensadoras: Roudinesco  que también lo es y Hannah Arendt.  A esta es a la mujer que más he leído con diferencia, además como ha sido revalorizada tanto en los últimos años, no han hecho sino publicarse libros de ella, que yo iba comprando a medida que me los iba encontrando. Tras la filósofa política y periodista vendría quizás  Roudinesco. Las dos judías diaspóricas casualmente y la tercera es Margarite Duras, resistente antinazi, por cierto.
De Roudinesco  además de  su biografía de Lacan Jacques Lacan, leí Nuestro lado oscuro Una historia de los perversos y la obra estelar:  La batalla de cien años Historia del psicoanálisis en Francia -ella es lacaniana y yo observé esa devoción-, la increíble historia del psicoanálisis en Francia (que es en Europa) algo completamente sugestivo, resultó tan vívida la lectura de sus dos tomos que aún me acompañan como una medalla al cuello que infundiera en el cuerpo un vínculo magnético con  la cultura.
He de confesar que el final del libro A vueltas con la cuestión judía aturde un poco. El intelectualismo francés es saturador –por eso encanta a argentinos y catalanes, primos hermanos entre sí: en el anhelo por lo que no se es, que  delata el ser  más provinciano- omnioabarcante y arrollador como el deseo. Su éxito radical se debe a las universidades americanas, que  consagran a ese país como única potencia intelectual  (cultural es más que evidente) del mundo.
Luego vino el libro que dedico y recomiendo  a mis amigos perversos, prácticamente todos, salvo que alguno  se haya colado sin serlo.

El conocimiento quizá sea superior a la belleza

La vida solamente puede ser redimida por la belleza, de la que la estética es su dimensión más honda. Lo dijo también Nietzsche. Él y otros.  En momentos, muy pocos, extraordinariamente providentes,   estaría de acuerdo con el aserto.
Tony Judt, al que le leía hasta hace bien poco  -murió el pasado año- algunos domingos en el País, merece ser leído entero. No he podido coger, durante el fin de semana, ningún libro que no fuera el que compré el viernes. Como gran intelectual inglés –es también el típico  judío cosmopolita-, pasado por Cambridge, y luego profesor  en grandes universidades, su estilo es  depurado y claro, en el que el desarrollo lógico se enhebra con sencilla luminosidad sin una palabra ni erudición de más, todo ordenado a la más nítida y eficaz expresión e intelección de las ideas  expuestas. Los ingleses en cuestiones de pensamiento son como narradores de cuentos. No hay concepto oscuro ni razonamiento arduo

Lo suyo es el pensamiento político y la historia contemporánea, lo que implica atender otros saberes, el resto de las ciencias sociales y la  filosofía. Pensamiento político es lo que está desterrado de los debates, telediarios,  facebluff  y  comentarios de calle.
Pocas cosas para mí más estimulantes y gratificantes que el pensamiento político y la historia que le da curso; las ideas, el pensamiento, la argumentación, el conocimiento, que es el mundo por el que se desenvolvía Judt,  como si las ideas fueran, como para los platónicos,  prototipos excelsos  de la realidad.
Judt evidentemente no fue ningún platónico sino un empírico que vivió mucho.  Bajo  el influjo poderoso de su lectura, me detengo a reflexionar en algo que antes no lo había hecho.
De niño fui testigo, testigo consciente, breve y muy circunstancial, cuando no lo era de ninguna otra cosa, de algunos acontecimientos  históricos tanto en Alemania  (Muro de Berlín) como en Francia (Argelia y la OAS), los viví  in situ, pero muy brevemente el segundo, y  fui totalmente consciente de ello.
Así como mi experiencia o mi conciencia se inicia mucho más tarde para casi todo, fui desde muy niño realmente consciente de los grandes avatares políticos. El Correo  de Bilbao llegaba a mi casa antes de que despertara y leía con fruición todas las páginas de internacional. También llegaban de niño a mi casa  clandestinamente panfletos del nacionalismo vasco. Quizá por ahí se encontraba la vocación que busqué hasta anteayer, sin saber que el trabajo no necesariamente era resultado de la Caida y el pecado, sino que podía serlo del placer. Que el conocimiento podía ser el placer más refinado de los posibles, un placer del espíritu.
Soy de los que no pueden estar siempre leyendo, como mi hermano o Fernando Savater, en cualquier lugar, a cualquier hora, yo para leer necesito una disposición especial, sosiego por ejemplo, tiempo por delante. Sobra decir que me he tirado  enormes temporadas sin leer, meses seguidos,  épocas incluso.
Los que prácticamente solo leen narrativa, piensan que yo no la leo, que solo leo ensayo. No es verdad, leo narrativa, es más liviana y fácil, pero no dispensa la plenitud que provee el conocimiento. No saben que la mayoría de la narrativa en relación al ensayo es fast food, algo que se puede de consumir  de manera rápida y muy barata.
Tony Judt es un judío inglés  más que harto de Israel, es un europeísta militante y aún mantiene posiciones socialdemócratas,  pero su conocimiento embriaga  con su expresión intelectual  anglosajona, tanto como el más dulce placer. Soy de su generación –es a lo único que soy leal: al ethos generacional-, por detrás no se ve más que desierto  y afectaciones corales insípidas.

Ha fallecido Orlando Cova

Siempre preguntaba por él en los úlitmos tiempos,  había más motivos para hacerlo. La úlitma vez que estuve con él fue hace casí 13 meses. En la misa por otro gran poeta: Ernesto Delgado Baudet.

 Me regaló dos libros. Tanto en prosa como en poesía daba la talla de escritor reconocido. Mucha talla, es la conclusión que saqué y tuve ocasión de comentar con un amigo común.

Su vida personal ha resultado también muy literaria, muy comprometida, muy extrema. Hay personas, ámbitos y prácticas en los que es perfectamente legible la esencia de la pulsión lieraria.

Queridísimo Orlando, el beso más  fuerte de nosotros. Descansa en paz.