Sabed lo que es el nacionalismo, lau teilatu en versión masiva

Es aquel lugar donde las líneas de la vida y de la muerte tienden a encontrarse y superponerse. Y que jamás se rehusarían. El arrebato de misticismo comunitario que auspicia lo Volkisch.
Los hijos dioses, jugando (calentando) al fútbol - engendrados/inspirados por las diosas madres cretenses-, del matriarcalismo naturalista y comunitarista vasco. 
El director del coro, dirigiendo a todo San Mamés.
La triada opuesta -según antropólogos de la Universidad de  Deusto: Ortiz Osés y otros, que visitaban la Escuela de Eranos donde regía la hermenéutica simbólica-, la patriarcalista, racionalista e individualista, allí es residual. Se concentra en fábricas y producción, fueron bien criados, así de industriosos son.

Mis hermanos, DIOSSS, Wisin en Chile

Quién hubiera pillado esto entre EE.UU. (los Ángeles, Miami..) y Chile, lejos de Europa

El Día: Todos juntos, sí, pero cada uno en lo suyo

a columna de la semana Todos juntos, sí, pero cada uno en lo suyo https://eldia.es/opinion/2020/04/21/todos-juntos-si-pero-cada/1072074.html… vía

@eldia

Todos juntos, sí, pero cada uno en lo suyo

Bajo el estado de alarma, que solo puede decretarse en casos muy excepcionales (extremos), el gobierno es el gran titular de potestades

Un largo sueño en Tánger de Antonio Lozano, leído ayer

A pocas cosas se enfrenta uno con ojos primerizos, sino según a quién con todos mis prejuicios (ojo, que decía Gadamer que forman parte de los juicios). De Antonio Lozano había oído hablar muy bien, pero yo de casi todo el mundo tengo -vamos a decir ahora a prioris- mis a prioris según por dónde y con quien se muevan. Sería si no todo muy cansino, novedad radical, imprevisto, sorpresa, susto. Del autor había leído un prólogo, para decirlo con ecuanimidad, infausto, obviamente de un africano, tanto que lo saqué en mi libro de Ensayos. Vamos a dejar la coralidad  y previsibilidad progre (my class enemy) y su buenismo, ese ejército de gente muy arropada siempre con los suyos, para intentar la concisión. Ayer me leí Un largo sueño de Tánger gracias a Amazon y quedé rendido, fascinado, revocado. Trato de escribir algo sobre Tánger y tengo una lista de lo que no tengo que leer (fundamental) y lo que sí. Este era de los que sí. Desde el punto de vista literario me parece increíblemente conseguido, tiene una arquitectura narrativa tan medida que es una obra de teatro con todos los actos ajustados, todas las entradas y salidas se engarzan y te arrastran. La concepción es verdaderamente  genial y logra desarrollarla no ya sin estrellarse, sino sin derrapar. Me temía al Lozano ideologizado (apenas sé de él, escribo por escribir que para eso estamos confitados, aunque no por ello excesivamente dulces) y hasta en eso sale airoso, el discurso de contricción de los hijos y de Isabel apenas se nota y el testimonio de tangerinos sociológicos no es central. Menos mal.

Me entraron ganas de releer La vida perra de Juanita Narboni, para ver cuál era el poso emocional, el punto admirativo, los trasmundos sintonizados. Pensando para mí,  la arquitectura, que tanto gustan a los grandes novelistas y a sus fruidores, que tiene Un largo sueño en Tánger no tiene la Vida perra que es flujo incontenible, discursividad  motorizada, devenir omniabarcante,  totalidad. En la primera hay sujetos y tiempo, acontecimientos, tiempos compartidos, espacios, ángulos, rectas, ondulaciones. No me gustó el final, que Isabel no se fuera con Paco, porque resulta moralizador, parece de un jesuita: ¡vivir la propia vida…!, cuando es mucho mejor no vivirla, lo que hacen los científicos, que se libran de ella con su obsesión y sus probetas.

 Los títulos lo dicen todo: el sueño es quimérico (además no tiene pesadillas), que les pasó a los tangerinos hispanos, la perra vida es las dos cosas separadas “perra” y “vida” (vamos  a ponernos en la piel de Ángel Vázquez) y juntas, que lo empeora.

Vivienda habitación que llaman los juriconsultos ¿bizantinos? no, no, que va

Lo que fue el garaje es como un bungalow donde vivimos tan patriciamente durante décadas y más décadas, Todo el mundo cuando el complejo quedó liberado nos decía "os pasaréis a la otra casa (una villa)". XY también se hizo eco,
-nos podríamos pasar-, al igual que los norteamericanos y todos los amigos.
- vete tu si quieres, yo de aquí no salgo, como si fuera la morada del ser del pequeño gigante de Todnauberg, que para mí lo es.
El garaje fue expandiendo agregaciones, es por tanto de autoconstrucción  - pero yo en cosas manuales jamás  me entrometo-, no hay un solo ángulo recto en toda la casa y si un gran vano absolutamente innecesario, y siempre estás subiendo o bajando, no porque la casa tenga cuestas, sino porque hay unos cinco niveles para 40 centímetros de desnivel

La esquiva belleza literaria de la infamación de hoy

 Hoy venía María y tenía mascarillas y guantes a la entrada y yo también mascarilla. Siempre le  pregunto por los gitanos (la única etnia de España) de su barrio: todo el día en la calle. Me he ido al complejo, la casa grande donde hay un montón de sitio y tenía el despacho, ahora sin un solo libro ad hoc, ni un solo rastro y la biblioteca oficial donde grabamos un video (no debo adentrarme -por mi bien-, lo haré en mi próximo libro), y arriba del todo está  el estudio de escritura.

Tenía atragantada la columna de martes, que para hoy las suelo tener requete hechas, pero soy tan antigubernamental y les tengo tantas ganas que esta vez no puedo graduar la belleza literaria de la infamación, otras veces un manantial de leche y miel.
 Ha llegado XY que ha ido a MERCA -me protege, yo ya estoy expuesta, pues por eso mismo, que no. 
- No entiendo, si ayer hice un SPAR etílico...
A la vuelta, que es insoportable (MERCA) y que siga yendo yo.
- De parte de Mariluz la cubana -con la que execro del régimen- de la gasolinera que hoy no hay revista en ningún periódico.  Mejor, menos que mirar, yo ya no leo, solo hojeo los titulares, y eso si me pongo periodístico, que si no ni eso.

Atorrante me llamaba

Mi madre y yo éramos de Bilbao. 

Cuando Bilbao era gris y lluviosa y había un estilo conservador inglés/iglesia.
Para ir finalmente al SPAR me he puesto una camiseta rosa y una sudadera verde que lleva rotulado NYC, y he evocado a mi madre "¿pero qué pintas llevas?" Pues me voy a sacar una foto: esta, que no me veo muy en edad invernal (Paul Auster). Todavía me  faltaban el pantalón beis y unas playeras rojas bermellón, un bermellón no muy picante.
Mi madre no perdía oportunidad para llamarme ATORRANTE, IRRESPONSABLE E INSUSTANCIAL (este es casi un bilbainismo). Como yo todavía seguía en edad de ansiar una figura con la que identificarme -no me llevaba nada bien con mi padre-,  que ya me costó no alcanzarla, para al final quedar flotando, como lo que me llamaba era yo,  lo que hacía era cooperar en constituirme. Aunque en absoluto era su pretensión, a mi me enaltecía. Era el yo del enunciado sin llegar a acceder al sujeto de enunciación si estoy bienrecordando  a Lacan,
Mi madre murió hace 4 años, antes había perdido  la cabeza, pero solo conservé el "insustancial" (a veces ganorabako en Baskisch). Lo cierto es que no me salía hablar en serio con mi madre, además nunca lo había hecho, que así es cuando puedo ser simpático. Siempre tonterías...simpáticas.
Mi hermano, que no es biológico -adoptado por mí- se escandalizaba porque yo le decía que mi madre me caía bien. Y no que la quería, amaba o qué se yo, como él daba a entender de la suya, que me producía grima.

Mercadona o Spar: ¿acción comunicativa o consenso intersubjetivo?

En resumidas cuentas, comercio alimentario o filosofía política de Habermas. Para mi la  única acción comunicativa del día es (era) con las empleadas de la gasolinera: Paqui, Pepi y Mari Luz la cubana (despotricamos de la dictadura), donde compro la prensa y el miércoles el Hola, aunque ahora permanezco escondido como una rata inmunda, me hurto al  mundo doblemente; al mundo como voluntad y como representación (en versión minúscula: el mio, no el de Schopenhauer que vemos es como doble), y no muestro otros síntomas de virilidad que mis 56 pasos por  cada largo sin  dar la vuelta y durante una hora a mi paso.

Debe ser la anamnesis del hades ahora con el pandemonium.  No obstante yo me mantengo muy firme: vino y cervezas, guantes y mascarilla, así de primera necesidad ahora mismo no se me ocurre nada más. Algo me estaré dejando. Ah sí, el vermut para XY, que además ella es "esencial".

En el filo del pandemonium estuvo en casa un amigo

Ya en el filo del pandemonium estuvo en casa un amigo escritor marroquí, para las presentaciones de la colección, y me preguntaba: tú dónde trabajas o cuándo, y yo le decía, no solo no trabajo sino que no hago nada, cero, el vacío (uts en baskisch) del escultor Oteiza o Chillida, igual de puro. Entonces intervenía XY y argüía
-No le hagas caso, escribe una columna y...
- No hago nada, si queréis  vamos a la Seguridad Social y consultamos, que nos den un certificado, a ver cuánto hago yo.
- No sabes, tampoco tiene amigos -- nuestro amigo reía y emitía: Ya entiendo
- Ya no tengo amigos, solo enemigos de clase, que me los he buscado yo, nadie me los ha conseguido. Los amigos, para un ex-vasco es un acompañamiento vital, le salen como setas, librarse de ellos es más difícil
-Le falta decir que tampoco lee, que es otra de las suyas
-Una cosa es que esté con libros y otra que lea, Con el tacto no se lee, ¿o tú sí,? bueno, con el Braille sí.
Este preliminar para anunciar que, ahora si, ya camino 6 km cada día, con animus obcecandi (para caso que el sintagma latinajo sea dable) puedo dar 56 pasos hasta dar la vuelta, y luego un montón de largos hasta llegar a una hora,  y sudar, he retomado lo que mas he hecho en mi vida, caminar, de joven tenia un potencial de arranque como los Formuial 1 ¿carburante? ansiedad y angustia aunque en una proporción algo menor, como de menos octanos ¿bien?

Fue una falsa alarma de hace meses y la rescato

Me revoco y me desautorizo, no he sido descabalgado de mi columna, sino que sale mañana. Con la tibia dulzura que acompaña a las derrotas...

Solo sale en papel y me dinamitan el título

¿Responsabilidad o fuerza mayor?

 La responsabilidad objetiva significa la imputación a un sujeto de los riesgos generados por su actividad, siendo culposa la acción u omisión generadora; y está omnipresente entre empresas, particulares, profesionales, etc. De la inmensa mayoría de los daños se responde en vía civil o penal. El brote del coronavirus es un hecho posiblemente inevitable, incluso su propagación, pero no su forma y alcance, ni la utilización de armas y estrategias para evitar o limitarlo. No es fuerza mayor, porque es un proceso jalonado de un sinfín de acciones y omisiones, de influencia drástica en los resultados. Pandemia comparada.

Desde el mes de enero de 2020 el gobierno sabe de la gravedad de la epidemia. Por la OMS e instancias internacionales, por reconocerlo el ministro Duque creando un consejo, y también empíricamente. Lo sabían por los repatriados de Wuham y por el alemán de La Gomera, sometidos a drásticas cuarentenas. Atesoraron más casuística en  febrero con el hotel de Las Américas, sabían bien con que trataban porque tuvieron encerrados a mil personas quince días. Mientras actuaban así, inexplicablemente el gobierno y sus medios televisivos se reían de una gripe irrisoria. El gobierno no quería desenfocar su política de progreso con la actualización sectaria de la guerra civil, con la que tan urgentes e históricos pasos había dado, desentierro de Franco y de cunetas eternas ¡qué paradojas asesta la vida! Pero la joya de la corona, el acto más celebrativo, el hito histórico era el advenimiento inminente de la sociedad feminista desde una pasarela infantil y exhibicionista, en una sociedad de millones de mujeres que copan la enseñanza, justicia, sanidad  y otras que con coraje extraordinario sacan  adelante a sus hijos. Franco y el 8M eran imperiosos, eran el altar de su política y no tenían precio, cualquiera, máxima urgencia: “va la vida en ello” (Calvo), otra paradoja siniestra. Lo seguían sabiendo el 8M, algunas ministras llevaban guantes  y entre brincos ministeriales y consortes se advertían entre ellas: ¡No Besar!  Luego ya vino el estrépito, retrasos encadenados, creación tardía de la comisión científica, negligencias, ocultamientos, errores, mentiras, ineptitud pura, estultas homilías de posado megalómano, violación de la cuarentena, cobijo en la Privada, contumaz desprecio a la oposición y coacciones a la libertad de expresión buscando el silencio total. Si toda esta desolación pasara a los juzgados habría una pormenorizada relación de hechos/omisiones acaecidos, ajena a la verbosidad venezolana.

Aunque los cadáveres sean fríos guarismos para desmaterializar la tragedia, los resultados hablan solos, acumulamos records de números y  sanitarios contagiados. Es imperiosa la responsabilidad legal (no “política”), que debe extenderse a los “gestores”/responsables públicos.

JOSÉ MARÍA LIZUNDIA

La importancia de ETA para una generación. Recuerdos personales

Esperaba con mucho interés la serie La línea invisible sobre  el protomártir de ETA Txabi Etxebarrieta y, nunca se dice, el primer asesino de la organización: Mató al guardia civil Pardines, aun  me acordaba del nombre. Lo vivimos todo muy de cerca. De Txabi Etxebarrieta pude leer algunas de su poesías y reflexiones. De lo único que me acuerdo  es de algunas reflexiones que hacían referencia al trayecto que debía recorrer para volver de la Facultad de Económicas de Sarriko en Deusto por el Campo Volantín, la orilla de la ría, a su casa en el Casco Viejo (plaza Miguel de Unamuno).

De Etxebarrieta también es el acrónimo PTV (Pueblo Trabajador Vasco), el gran sujeto político social de la revolución socialista de liberación nacional, y como bien se plantea en la serie, él fue decisivo para la existencia de ETA como la conocimos.

En la segunda parte de la V Asamblea -la que se ve en la serie- es cuando los hermanos Etxebarrieta logran expulsar a los comunistas que formarían ETA Berri (nueva, Patxi Iturrioz, etc) para años más tarde fundar el Movimiento Comunista, EMK en Euskadi. De haber ganado estos en la V Asamblea, no se hubiera dado el paso a la lucha armada. De igual forma que en la VI Asamblea, los vencedores en ella, otra vez comunistas, pasaron a fundar la trotskista Liga Comunista Revolucionaria, abandonando la lucha armada .

Mario Onaindia básicamente  logró desde la cárcel reconstituir ETA V Asamblea. Por último, cuando ocurre la última escisión  (ETA militar y ETA político militar) ETA pm, termina disolviéndose en Euskadiko Ezquerra.

Disolución de ETA (PM) en realidad de una parte

Todas las expulsiones o salidas por la izquierda repudiarán el terrorismo y toda preservación en la religión nacionalista requerirá del fuego redentor (tiro en la nuca) del pueblo de Dios.

Viaje a ninguna parte de las ETA escindidas

Todos,  todas las escisiones de izquierda de ETA, maoístas y trotskistas acabaron en los año 90 en Herri Batasuna y aplaudiendo a ETA y haciendo frente común con ella. Es una cosa curiosa, las mutaciones genéticas de la izquierda a la paleontología. Los polis milis de ETA o se fueron a ETA Militar (caso Otegi), o desde Euskadiko Ezkerra al PSOE (Mario Onaindia, Teo Uriarte...) y otros al PNV, que acogía a todos los hijos pródigos. Pobres, fuera de la casa del padre: Nire aitaren etxea defendituko gu 

Recuerdos personales

En esta escena Etxebarrieta habla de sindicalismo o bombas, hace una insípida reflexión -lo que realmente da de sí: indigencia intelectual, opulencia irracional- de lo que es la nación vasca, "nuestra identidad" que es como el espíritu santo para iletrados y hace hincapié, lo sustancial,  en el odio al enemigo opresor, incluso en el rencor. Eso es lo más logrado, de una película que está bien, incluso hace algo muy imprevisible tratándose del cine hispano de suyo tan progre patanesco y combativo de smoking, humanizar totalmente al torturador Melitón Manzana.

El discurso de Etxebarrieta es lo que se entiende por nominalismo, orgía de significantes que desmayan cuando su pirotecnia verbal termina de chisporrotear

En esta asamblea fue personaje esencial Jose María Escubi Larraz, el militante más mítico de aquella época y seguramente de todas, Mi amigo Aletxu y yo pensamos que una cita en un caserío, una noche de sábado, sería con él, para nosotros como Julio Iglesias, pero mi amigo tenía examen y nos quedamos sin saber  si hubiera sido con él. Luego retomamos el contacto, pero ya con un cabo o sargento chusquero, aunque intrépido, menos mal que escapó a tiros, nos hubiera llevado a la ruina. Finalmente la copistería se atracó: otros. Era cuando creía que estaba con la V Asamblea y sin embargo estaba con la VI. Y más difícil todavía, de milagro cuando me detuvieron no me pillaron propaganda de las dos ETAs, que le custodiaba a Iñaki U. Nunca he sabido que podría haber dicho.

Después murió Franco, y me pasé a Cioran, Foucault y gente así.

El Día: Adiós posmodernidad y Foucault

Adiós posmodernidad y Foucault https://eldia.es/opinion/2020/04/07/adios-posmodernidad-foucault/1068377.html… vía

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Adiós posmodernidad y Foucault

Naciones Unidas ha advertido que la salida de la crisis mundial del coronavirus no será muy distinta del final de la II Guerra Mundial (el

Por lo que me toca. Bilbainos contra la crisis

Etnografía de la que también éramos dados a beber sin racanería

Arun Lizundia, un interlocutor válido

Este es Arun Lizundia y es norteamericano, lo que le libra de muchos hispanismos y en fin..... Ha aprendido a gritar, debe tratar de  remedar -a modo de intercomunicación- a sus padres que no paran de hablar entre sí. Ayer nos reímos mucho con él, por lo mismo. Sandra que es salvadoreña (como medio Washington), le canta una canción de El Salvador de pollitos y una gallina. El padre de Arun se sabe la letra completa, es con las cosas con las que disfruto, con mis hermanos hispanos. También con el niño, no le hago de menos.