El Día (Tenerife). Cuba "dignidad": misérrima

Me llama el ex rector de la Universidad de La Laguna y felicita

Había hecho llegar al ex rector mi libro de El ensayo canario de los conceptos y pensamiento, en cuanto presidente del la Real Sociedad Económica de Amigos del País de Tenerife, entusiasmado (no creo exagerar) por el libro y me iba decir de presentarlo en la gran sociedad ilustrada (de la Ilustración pura y dura) de la Laguna (uno tambié  pertenece a la matriz, la Real Sociedad Bascongada de Amigos del País. Mi hijo: la primera ¿ilustrada y vasca?) cuando le he confesado que esa era mi pretensión.  Ya tenemos fecha, será el 16 de enero del año inminente. Le he descubierto a Francisco Aguilar y Paz, del que escribi un libro; un valiosisimo personaje, muy singular de las célebres vanguardias canarias del siglo pasado, Gaceta de Arte y  eso. Me ha preguntado por otro libro mío sobre el ensayo canario. que ya se lo daré 

Hemos estado un buen rato hablando de algunos autores que saco en el libro. Muy buena despedida del año: una acogida muy muy cualificada, y la traducción, y en casa  todos contentos, por esto también; y de buen talante hemos bajado al Corte Inglés-pescadería. Muy animado Santa Cruz, hemos pasado frente a los juzgados donde yo ejercí de Sr. Avocat, sin ver a ningún conocido. En la caja del Corte  una procuradora de los tribunales,  me ha mirado, la he mirado y como antes no nos saludábamos tampoco lo hemos hecho hoy.

Tengo para mí que sería conveniente  cuando se trate de ensayistas y ensayo canario consultar (del pensamiento, no los lírico literarios de  subjetivismos ensangrentados) los míos. 

De la traducción me enteré el jueves y no sé si de algo más. No sólo canario, también marroqui, quienes se me resisten son los vascongados, por mucho que me afane en ellos, y no entiendo por qué ...no aguantan nada.

La Reina bereber Kahina, Marruecos y los judíos

Mi amigo Jamal Mechbal, de la mano de su erudición de intelectual orgánico, no de un partido, sino del reino de Mareuecos, me habló de la reina Kahina, bereber y judía. Conocía su existencia o leyenda. Los primeros judíos marroquíes no son los sefardíes del S XV-S XVI, sino  bereberes de los siglos II y III, entre ellos, esa reina y un grupo, que son judíos. Jamal me dio un dato muy interesante, los seguidores de Kahina (kaihan, kahan o algo así)  culminaron en  Cohen, que significa sacerdote como "sacerdotisa", "adivina" es el de  Kahina.

                      

Como los nativos o indígenas del Sáhara Occidental, que no son los Saharauis. Los saharauis son tribus beni hilal procedentes del Yemen del sur que conquistaron la región en los siglos XIII/XIV

oprimiendo a los verdaderos nativos que son los bereberes, a los que relegaron a los últimos estratos sociales. Los yemenies/saharauis son chorfa y arab, descendientes del Profeta  y forman  las tribus del fusil y del libro: los conquistadores opresores. Como sin duda conocen todos los amigos (Bardem y banda) españoles del Polisario.  Es una constante, cuanto mayor sea la CAUSA (la vida si no, es bastante insuficiente, y pone), mayor es la incuria, la desgana para concerla y saber, no falla. Las Causas generalmente son de temporada, y según dejan una, cogen otra. Y son siempre los mismos.
                         
La segunda traducción y el proyecto/programa anunciado me han producido la satisfacción de comprobar que algo he debido aportar, me lo decían   algunos amigos, pero mi escepticismo y cierto regusto por las lejanías más románticas y desentendidas,  o los claros del bosque, por,  benéficos, satisfacían. 

Mientras haya universidad habrá investigación, lo que no está tan claro es que las zonas prescindidas, orilladas, la argumentación a la contra, irreverencia, y no los marcos corales de aquiescencias y  la opinion común (Todorov), vayan a ser necesariamente frecuentados.

Pues no me ido de Marruecos (Marruecos/Israel ¡qué cosas!),  de Tánger, me da, que sí.

Abuelismo...de...¡progreso!

Una cosa ha llevado a la otra ¿Cómo rotular esta tríada si no es de abuelismo-feliz Navidad? ¿Cómo hacerla festiva y guasona -todos califican así al nietísimo, porque lo es- llevando el sustantivo/afección al absurdo, al sintagma más estúpido y vacuo: "de progreso", es como la "dignidad cubana" pura materialidad dialéctica (ejem), tangibilidad, resultado, resplandor cósmico, probeta química; certeza, nunca certidumbre.                                                                               

y estando con el abuelismo, me he acordado de quienes no me acuerdo nunca, que son mis ambos abuelos que me precedieron en el abuelaje; línea recta de consaguinidad,  que dicen los jurisperitos y señores advocats,  una suma de longevidades, desfase, regresión, superación dialéctica. Fueron ellos dos, solos, verdaderos "de progreso" inteligible, progresaron materialmente sin ayuda de nadie (sin intelectuales de izquierda anunciadores). Fueron pues progresistas dando al término su significado material, empírico y objetivo.  Yo mismo fui marxista y lo entendí, ahora es una facundia-farfolla tan estúpida..., sin significado sustentable (sostenible), con un totalitarismo en grado  de tentativa, y desarrollo. 

Segundo libro mío traducido al árabe: El Sáhara, cambio de paradigma. Proyecto en Marruecos

Ayer por audio del Cheijk (Bachir Edkhil) me enteré de que este libro ya estaba en la calle, y comprado en una librería de Rabat. Cuando el Alto Comisariado de Antiguos Resistentes y Combatientes del Ejército de Liberación  de Marruecos junto a Alter Forum, editaron la primera traducción, el Cheijk, me dijo que había propuesto seguir  haciéndolo con los demás del Sáhara. El Cheijk es escuchado porque  es serio, amén de muy  carismático y divertido.

Cuando me invitaron a la presentación del primero, se me dispensó trato de prócer en Rabat y Casablanca; universidades de Rabat y Casablanca, ya conozco dos Facultades  de letras de cada universidad,  Biblioteca Nacional con invitaciones al Cuerpo Diplomático, reunión en  la tercera Cámara del Parlamento  (no creo que lo esté diciendo bien), visita al Museo de la Resistencia de Casablanca y me dejo algo, Creo que salí  en todas las televisiones, diciendo, obviamente, lo mismo, y por eso muy resuelto. 

Tuve tres ofrecimientos de traducción hace bastantes años, la primera vez llegué a firmar un papel en una cafetería de Las Palmas de Gran Canaria, con dos oportunistas.

Me encanta como de sorpresiva  ha sido esta traducción, aunque prevista sí,  a la manera aleatoria y contingente. Con el mundo de la literatura mi relación no es sancta, de entrada detesto dedicar libros, que siempre son muy pocos, si son conocidos no firmo, y si me veo obligado, muy mala letra y pocas.

El lunes regalá a mis amigos de los lunes, todos querían dedicatoria, nadie tuvo dedicatoria.

Tengo la inmensa suerte y concordancia, que el mundo editorial, el mismo ramo, círculos. agentes no son plataformas que me subyuguen. Pero si determinadas organizaciones que tengan que ver con la historia de los pueblos, la política internaconal, ética política-

Lo que no obsta para que tenga ya corregido un libro realmente pequeñísimo: dos pequeños ensayo muy antiguos que al leerlos me han subyugado -a pesar que uno evita siempre volver a leerse- necesitaba una introducción y creo haber pillado contenido pero también forma. El lirismo suave es el mejor ornamento.

Es sobre literatura literatura, sólo literatura, me dice mi hermano (fake): sólo podrá ir a los departamentos de germanística, él que habla alemán, aprendido por él y que lee a diario la prensa

Peter Handke y Ernst Jünger: las reminiscencias

Hoy Natividad (así era en Bilbao), largas conversatas con Jamal Mechbal y Abdelkader Chaui

Este transcurrir fue ayer noche, Nochebuena, 2.500.000 millones de cristianos en el mundo, el 33%, que se dice pronto.  Nochebuena es un término muy dispuesto a la anáfora, como el de la línea  de arriba o como la entrada de ayer, casi inevitables. Qué otra cosa puedes desear para Nochebuena que no sea buena. No sé si he tenido oportunidad de decírselo a alguien por falta de contactos.

Mi falta de contactos con  terceros, ha  sido superada con las largas conversaciones  matinales de hoy  como Jamal Mechbal y Abdelkader Chaui, con Málaga Y Rabat. Hasta hemos hablado de política. Con Jamal es inevitable.

En relación con mis amigos maroquíes, que puedo presumir de tener pocos, pero muy buenos amigos (no muchos genéricos). Siempre he insistido en la importancia del vínculo generacional y obviamente el idioma y la cultura española, desgraciadamente para mí, sin reciprocidad. Soy un recien llegado relativo pero activo (sino aliteración, casi o no). En realidad he escrito muchísimo más sobre Marruecos, que sobre España, incluyendo  a los esquinados vascos, (5% del PIB español, si se fueran tardaríamos meses en enterarnos o nunca).

Feliz Navidad y buena Noche buena

                                       

El Día: Museo de Bellas Artes de Bilbao, museo woke sin Navidad

Democratic Arab Center: Certificate

He recibido hoy este certificado del symposio en que intervine, no viene mi apellido, pero sí en el cartel. Como escibí en su día se habló justamente de lo que yo no hablé, pero se dieron por conocidos mis libros sobre Marruecos y el Sáhara, incluso me dijeron de un acto presencial, bueno, saber que algo cundieron, no resulta odioso.  

Haber participado en un acto del Democratic Arab Center  de sede berlinesa, que dice bastante y más siendo centro de estudios estratégicos económicos y políticos, colaborador de otras  instituciones importantes.

Es evidente que estamos ante un nivel ideológco/filosófico y de perspectiva de conocimiento y análisis, sin conexión alguna con llamada Alianza de Civilizaciones de dos ejemplos  de ética  política como Erdogan y el ridículo chavista (y estadista) de Zapatero. O el Diálogo Intercultural, que González Ferrín despachó con un presupuesto elemental de lógica (la condición de posibilidad): dialogan las personas.

Me pongo una camisa blanca y bajamos a la calle Nokia

Aunque aún me quedan muchas, me da mucha pereza ponérmelas, me formaliza, aburguesa, siempre me ha gustado el informalismo de las naciones jóvenes, de los que vagan por la periferia, en el limes, los merodeadores

Hoy primer  viaje al aeropuerto, a la hora. 7 horas del aeropuerto de Newark NYC a Tenerife, boeing 757 de un pasillo, Aeroportua vacío, eso que viernes. No sé si la tripulación latina yanqui

Otros papás esperan  a hijas, una  con raquetas de tenis. Biden ha decretado fiestas el 24 y 25. La mayoría, familias norteamericanas con más de un hijo y sin un sólo perro. Me encuentro con una señora advocat a la que yo le llamaba Sweet Caroline  (Carolina) por la canción  de Neil Diamond. Estamos sentados en el aireportua del sur de Tenerife, me levanto a  saludar, nos damos el besuqueo y ella me dice

-Hola Gonzalo- Hace muchos años que no nos vemos, ella sigue en el laburo, (de abogante por navidad)

- No me llamo Gonzalo -y le digo mi nombre

                           

Me vuelvo a sentar con XY y Eguiar que es el recién llegado, y me preguntan 

-Quién era?

-Una señora Advocat

- Suponíamos,  con quien te ha confundido porque te ha llamado Gonzalo

- ¿Gonzalo? yo le he entendido Andrés

Nación joven: AUSTRALIANOS, aunque aquí muy etiquetados

Principio y fin de mi antifranquismo, absolutamente arrepentido

Aniversario del bombardeo de Gernika, el XXX, la Guardia Civil impide los saltos, mucha tensión; concentración en el monte Sollube de las juvetudes nacionalistas EGI, reuniones en Bermeo con embriones del Movimiento Comunista, futuros maoistas provenientes de ETA berri; saltos y manifestaciones durante el Proceso de Burgos; detención a punta de psitola del que corría al lado  por un policia (Policia Armada),  iban con casco y abrigo gris tambien (diciembre/70); diferentes conatos de manifestación que nunca coajaban, a pesar de los cruces en medio de la calle de coches aparcados; llamadas siempre muy  de madrugada que no contestaban pero no colgaban, periodos largos sin llamadas, pero se acordaban: policia/extrema derecha,  claro mensaje ya sabido: seguimos; intentos de contactar con ETA, encuentro nocturno en un caserio, frustrado; conspiración para delinquir en grado de tentativa: el atraco a la copisteria de Begoña junto al restaurante Lasa, citas en el bar más cutre de la C/ Barrenkale, croquis de posiciones, yo cargaría, pero huida de nuestro jefe, a tiros, creyendo estar en ETA V Asamblea  cuando era la VI, cosas de la clandestindad, otra vez descolgados; guarda de resmas de boletines de ETA V y ETA VI Asambleas; desprenderse de los mismos y  al poco detención el 30 de mayo de 1974 en el portal de casa, en interrogatorio de madrugada veo efectos míos en la mesa, habían registrado mi casa, todo era de apuntes y notas políticas mías, les defraudé;  3 días y a la calle; renovación de pasaporte y prorrogas; servico militar, Sevilla, dos capitanes en días consecutivos, uno, que tenía una ficha de la hostia (que no podía ser), y admoniciones, que estaba vigilado y ¡cuidado!; muchas guardias, pero enseguida pase pernocta. Bastante antes, dos vistas a cuartel de la Guardia Civil, dos buenas hostias en una y multa administrativa en otra.

 Fin de mi antifranquismo.

Fui a la primera manifestacion legal y multudinaria, pero ¿de dónde salen todos estos? Ya no fui a ninguna más.

Todo era cutre, todo, salvo las referencias contraculturales y secundariamente  políticas que venían del extranjero, California, Nueva York,  París, Berlín y Londres. El arte, la  cultura, la crítica, el pensamiento. Lo que me hicieron aborrrecer y despreciar el totalitarismo analfabeto de vividores profesionales de la política, delincuentes disfrazados de antifranquistas.

Mi hermano mistérico y secreto

Es el de la izquierda, por si alguno no lo conociera, y sí que pareciera a Víctor de Aldama, cuando fue acusado de pertenecer a la TIA (el talento, argumentación y humor del  sanchismo delicuescente y delincuente), pero resultó que tenía contactos con el FBI y la CIA. Mi hermano sólo de la TIA.

Mi hermano reclama por costumbre el secretismo, cuando, salvo un solo pecado (reiterado), jamás ha pecado ni ha cometido nada de que arrepentirse -¡absolutamente nada que ocultar!-, de lo que tendría (formas, reciprocidad...), no se da cuenta, osea que  nunca hay dolo, intención. Eterno estado de gracia. Su mundo, pese a estar abarrotado es muy sencillo. Me ha vuelto a traicionar.

Mi segunda cuadrilla, la del Casco Viejo. Feliz Navidad, Museo WOKE de Bilbao

Esta foto desde Washington de Navidad, fiesta universalista, ecuménica, que no existe para el Museo WOKE de Bilbao, y son gente de la cultura; harán, eso sí, dos o tres cenas y comidas  de navidad en sitios buenos de Bilbao, pero  omiten de su felictacion lo que celebran. La rehostia. Una sociedad  cobarde, siempre muy adaptativa.  Con  Franco escandalosamente, con ETA , abertzales camisas pardas  

FE DE ERRORES ANTERIOR POST: ARTXANDA ES NORTE Y PAGASARRI SUR

En Pozas la calle de bares que termina en San Mamés las cuadrillas eran generalmente las de verano, de pueblos de la costa, así se indentificaban, por el lugar estival. La de Algorta, Bakio, Lekeitio  eta abar. Lo que era la mía oficial -lo social vasco suele ser oficial prácticamente-  asi adolecía. Pasamos de estar en la plaza de Indautxu (niñatos) a calle más abajo: Pozas y bares.

Mi cuadrilla del Casco Viejo que era más bien entonces  Iturribide, bares con pellejos de vino de la Alhondiga, donde el negocio de los Zamalloas, y vasos de gran  culo de cristal y miríadas de txikiteros proverbialmente insustanciales, ganorabakos. Ya, cuando se ponían  a cantar las bilbainadas, me hacía apátrida.

Estos estaban  politizados, como algún adherido, como el etarra que un día se exiliaba a Francia, y otro, si era izquierdista, a Barcelona. Uno de ellos era tan abertzale como yo (entonces) pero con contactos, y así descubrí Barrencalle y Barrencalle Barrena antes de ponerse  de moda y hacerse Casco Viejo. Con este amigo nos juntamos a una conspiración. Había un plan para delinquir, atracar una copisteria (me gustaria contrastar estos extremos con aquel amigo, si es todo como recuerdo. En Begoña al lado del Restaurante Lasa)- Yo creía estar en la que tenia de apellildo una asamblea anterior, la V, pero  realmente era la asamblea posterior, la VI (quienes la atracaron finalmente, por eso) de ETA  

Con Pedro Labaka, que facilitó una primera juventud muy indisciplinada. Plaza Elíptica, Moyua

Las calles hoy tan icónicas, si se me permite, de las dos Barrenkales, eran un pozo oscuro de agua y alcoholismo, nosotros nos citabamos en una tasca inmunda que tenía un loro. Había en el medio de la calle lámparas de  una bombilla que no paraban de balancearse y la calle oscura y mojada se iluminnaba  acompasada y tenuemente, una película de más miedo que a la policia.

Me decía Idoia hace unas semanas en Las Arenas  que esas calles famosas, en los 80 eran pura drogadicción. Le dije:

-de eso me libré, pero no de los 70, con todo lo más desquiciado y demente, la Copel de los presos comunes  en lucha; Egham los gays vascos salidos de los jesuitas de comunión diaria besándose en la boca sin fruición, para adaptarse;  Lamiak, feministas y las pre-queer vascas, abertzales y etarras, maoistas, troskistas, revisionistas y a partir de 1976 trabajadores, viejos de más 30 años, del PSOE por fin.

No sé si me llegué a hacerme amigo una noche de Jon Idígoras. Batasuno  laureado. Estaba muy perdido, menos mal que por fin el servicio militar me redimió.

Sociología de Bilbao desde el actual casticismo (ensayan carnaval) de Santa Cruz de Tenerife

No sé qué me  dijo mi hermano por mi forma atrevida de vestir, pero yo siempre he estado enemistado con el classicismus, aunque nunca con el alemán, lo mismo fuera el de Jena que de Weimar,  de Goethe que el de Schiller. Y siempre me ha gustado el estilo de falta de estilo, el infomalismo, de las naciones jóvenes y naturalistas, es decir (numerus  clausus) 1. australianos, 2. israelíes, 3. canadienses, y 4. más costa oeste que este, en USA.

                            

En mi Bilbao de mocedad  (como el título de Unamuno)  imperaba mucho el classicismus a-literario. Del  buen vestir, influencia siempre british. Bien que era bueno,  jerseys sethland, trincheras casi blancas, neutras, que me daban espasmos, con el cinturon fijado en la parte de atrás y las zapatiestas relucientes, chaquetas  azules/ blazer  y pantalones de franela y llegado  hasta aqui se ofuscan mis menguados concimientos de ropa. Y si hubiera ocurrido que a uno colegios de los que fui, prescribía  ese uniforme...                     

Aquí nuestra  parisina habitual, pero del París más mítico y epicéntrico, como se puede ver.

Para mi Bilbao, el centro, tenía dos estratos (subclases) sociales y dos formas de vestir, un pijerío más cuidado.  La frontera  (die Grenze) era la Gran Vía, de ella al sur o para Artxanda, lo que era Abando, era más distinguido, y conectaban (amistaban) con Las Arenas -Neguri (Getxo ni existía). Y de la Gran Vía para el norte, es  decir al Pagasarri lo que sería Indautxu-Pozas (mi zona y merodeos), era clase media (acomodada)  a secas, huérfanos de  los anteriores contactos. Éramos la tercera potencia en los telediarios de las bolsas de España.

La primera vez que estuve en Londres, años 80, de la City cruzamos el Támesis, y parecían en los pubs todos absolutamente bilbainos, porque estaban uniformados de ellos, y encima bebiendo sin parar (pintas) y al mediodía laborable. No podía dar crédito, chaqueta-blazer azul oscuro, pantalones de franela grises, camisa blanca y corbatas bicolor. Pero hablaban inglés y habían sido imperio.

Con Juan-Manuel García Ramos, Premio Canarias de Literatura, catedrático de Universidad ULL...

Ex Consejero de  Educación y Cultura del Gobierno de Canarias, Ex Presidente del Partido Nacionalista  Canario, como del Ateneo de La Laguna, Instituto Canario de la Lengua... Alguien con estas  orlas ya supone que  hayas dejado de consignar otros títulos. Pues justo: Diputado Parlamento canario. Hotel Nivaria La Laguna, hoy

Le he  regalado  mi último libro El ensayo canario de los conceptos y pensamiento

Es uno de los nombres más destacado en él, si no  el primero. A mi entender es el gran intelectual canario: ensayo, conceptos, pensamiento. La teorización sobre la atlanticidad y un nuevo nacionalismo canario, no tienen parangón alguno. Y ensayo intelectual clásico no son los académicos, en absoluto; pero tampoco los ensayos desde el subjetivismo de las emociones, las bellas formas, lírismos, como suele ser  buena parte de la crítica literaria, no las reseñas, y la crítica de arte. Por eso me centro en el ensayo  de los conceptos y pensamiento. Tengo otro libro sobre ensayistas canarios, para así  regresar al lugar del crimen.                  

                                           

Dedicado su último libro

Este divertimento  como él califica, recogido en una colección de Teatro, resulta una verdadera delicia, que ahonda, como la novela El delator, del que tuve el honor de escribir en suplemento literario, en la inquietud literaria del autor, ajeno a los encastres de género  o formatos estandar.

OPINION | Juan Manuel García Ramos, el otro taller de escritura

https://www.eldia.es/opinion/2024/10/22/juan-manuel-garcia-ramos-taller-110002121.html

Ya en la calle El ensayo canario de los conceptos y el pensamiento

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