The Sahara as a metanarrative

The Sahara as a metanarrative

The Sahara as a metanarrative € 11.54 exc … . José María Lizundia [Test] ISBN: 978-84-15249-43-6 Pages: 280 The author makes a journey through the primary sources that have built the story of the Sahara, the Sahrawis are not, but the literature written about them. Something that we already warned the Palestinian historian Edward T. Read More »

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Librería del Cabildo, nota, viernes 3 a las 20

Miércoles, 1 de febrero de 2012

Sociedad

La Librería del Cabildo acoge la presentación del libro de José María Lizundia, El Sáhara como metarrelato

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Redacción/la Voz de Tenerife

El acto, que contará con la intervención de Víctor Hernández Roncero y Jesús Manuel Pérez, se celebrará este viernes [día 3] a partir de las 20,00 horas

La Librería del Cabildo, gestionada por la empresa pública Ideco, acoge este viernes [día 3], a partir de las 20,00 horas, la presentación del libro El Sáhara como metarrelato, del abogado y escritor José María Lizundia. La obra, publicada por la editorial Alhulia y prologada por Eguiar Lizundia, es un ensayo sobre la historiografía del Sáhara y sobre la construcción de los mitos nacionales saharauis. El acto de presentación de esta publicación, último libro editado hasta la fecha por Lizundia, estará a cargo del abogado Víctor Hernández Roncero y del ensayista, sociólogo y experto en asuntos internacionales Jesús Manuel Pérez Triana.

En El Sáhara como metarrelato el autor hace un recorrido por las fuentes primarias que “han construido el relato del Sáhara, que no son los saharauis, sino la bibliografía escrita sobre ellos”. La obra, cuya dedicatoria reza “a los saharauis, para que encuentren su camino”, aparece estructurada en seis capítulos y un prólogo. Un frágil antecedente, Algunas premisas previas para un marco de análisis, Una actitud compartida entre gobierno y sociedad española, Crisis de organización social en un territorio inmenso, Puzzle de tribus y de naciones que nacen, El pueblo saharaui y el nacionalismo proyectado o El Sáhara revolucionario y las tribus son algunos de los epígrafes y temas que se abordan en este trabajo.

Eguiar Lizundia destaca que en este ensayo su autor “recupera para el análisis del conflicto saharaui las categorías históricas y políticas, los marcos ideológicos y conceptuales que el caso merece. La idea de nacionalismo, la descolonización del Norte de África, las especificidades objetivas del pueblo saharaui, el derecho de autodeterminación y las dinámicas particulares del tardofranquismo español son solo algunas de las variables con las que juega Lizundia, quien hace interactuar estos factores libremente, sin prejuicios, con miras a ofrecer una visión esta vez sí crítica, no preconcebida, de la cuestión saharaui”.

José María Lizundia, que deja claro que él no es historiador y que destaca que a él lo que le interesan son las ideas y las reflexiones críticas, realizó este libro a partir de una serie de indagaciones realizadas a través de novelistas, activistas, periodistas, ex militares y hasta de algún jurista internacional. El autor, nacido en Bilbao pero residente en Tenerife, ha publicado, entre otros libros, Vasca cultura de altura (referenciado en Expressing Identities in the Basque Arena), Abogados laboralistas y pos-sindicalismo, Ojos de miel y El diario de un abogado mundano.

Referencia Presentacon El Sáhara como metarrelato

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Presentación de “El Sáhara como metarrelato”

Posted on 1 February 2012 by Jesús M. Pérez

El próximo viernes 3 de febrero a las 20:00 horas tendrá lugar la presentación del libro “El Sáhara como metarrelato” en la Librería del Cabildo Insular de Tenerife a cargo de su autor, el abogado y escritor José María Lizundia Zamalloa, junto con un servidor de ustedes.
El Sáhara Occidental es un tema al que he dedicado poco espacio aquí y en FlancoSur.com. Resulta ser uno de esos temas congelados, casi diríamos petrificados. Y sobre la “versión oficial”, el metarrelato del Sáhara, José María Lizundia ha leído e indagado para encontrarse que ha sido construida por militares que sirvieron allí hasta 1975 junto con periodistas, activistas y escritores en funciones de activistas de la causa. Los saharauis, casi, serían los grandes ausentes. Como ausentes fueron de la lucha por la descolonización del territorio, protagonizada por Marruecos hasta la tardía aparición del nacionalismo saharaui.
“El Sáhara como metarrelato” es un ensayo sobre la historiografía del Sáhara y sobre la construcción de los mitos nacionales saharauis que para el lector honesto resultará incómodo por no repetir los lugares comunes y confortables. Era sin duda un libro necesario para un tema de un continente, el africano, tan desprovisto de monografías en lengua española y tan necesitado de nuevas aproximaciones que se distancien del activismo para adentrarse en el rigor académico.
[Nota: La librería del Cabildo Insultar de Tenerife se encuentra en el edificio del antiguo Bingo Baudet, entre el puente Zurita y la Plaza de la Paz].

-Jesús Manuel Pérz Triana presentará el acto, es ensayista -es el autor de Guerras Posmodernas-,sociólogo y experto en asuntos sinternacionales,
Esta referencia aparece en su blog Guerras Posmodernas que tien linkeado este blog.

EL BARROCO ESPAÑOL, EL ANTIAMERICANISMO Y EL ANTISEMITISMO

Galtieri y al apoyo unánime de los argentinos a los militares genocidas, a cuenta de las Malvinas. Adhesión a los genocidas también producida en España en 1982, sin plaza en  la que materializarla . ¡Memoria histórica, YA!

Hay una esencia española, que algunos como Vicenc Villatoro la sitúan en el barroco. En aquel momento en que todo se adensa, en que el movimiento es concitado sin tregua, que las masas arquitectónicas tienen vida bajo inspiración divina, y cuando  la modernidad es retardada hasta conjurarla, el horror vacui ha triunfado y con ello y a la postre, sometido el individuo. Las masas son  las protagonistas. Los jesuitas se enzarzan  contra la Reforma, la liturgia se hace pomposa, pesada  y  teatral. El individuo ha de quedar reducido a la condición de grey o pueblo de dios- y expurgada su individualidad-, luego, todo ese caudal emocional será transferido al ente  Pueblo. Entretanto, los que han suscitado ese virulento rechazo, los protestantes, se afanan en la lectura individual de la Biblia, en su relación personal con Dios, sin jerarquías ni sumisiones, sin el sacramento de la confesión que te sindicalice a las instituciones religiosas.

El árbol de rechazo a la modernidad crecerá con el antiamericanismo y antisemitismo,
Como ha puesto de manifiesto Villatoro, a quien Alejandro Baer reproduce en el libro Israel S XXI, tradición y vanguardía, esas dos poderosas  ramas de rechazo a los valores de la modernidad son algo específico de las culturas hispánicas. Ya dentro de España, la más vieja tradición antimoderna se ha cebado históricamente en el Pais Vasco y Navarra. Dios, Patria, Rey, Fueros, Tradición todo lo que no fuera la unidad del mercado económico y la abolición de arcaicos privilegios, contra  la igualdad democrática. La izquierda abertzale no es más que el carlismo evolucionado.
Antiamericanismo y antisemitismo moderno de raíz no estrictamente religiosa, sostiene Villatoro. En esas dos ramas de un mismo árbol del rechazo a los valores de la modernidad occidental, anidaría la  vieja pulsión de origen barroco a la que  repugna  los valores asociados al mundo mercantil, al comercio y la industria. Nos situamos pues  en las antípodas del desarrollo del capitalismo y la ética protestante de Max Weber.
A este mundo moderno y sus valores, las culturas hispánicas opondrán estatus y condiciones del Antiguo Régimen como la hidalguía, ociosidad, misticismo, clasismo, heroísmo, teatralidad ácrata pero sumisión a cualquier poder –pueden cambiar los regímenes  pero nunca mudarán su afán de sumisión y disolución en las entidades colectivas fuertes: la grey,  la clase social, el pueblo nacional.
Alejandro Baer y Villatoro, uno a través de otro nos dirán como el judío en general y el Estado de Israel representan los valores triunfantes  de la modernidad mercantil (el hispano es puro, espiritual, y necesitado de alardear  viejos oropeles morales, a los que sigue afecto, igual que en el Antiguo régimen).
Cuenta Villatoro, que la Guerra de Cuba de 1898 era sentida por la opinión pública como una confrontación entre soldados caballerosos  y una turba vil de mercaderes, Estados Unidos”. El heroico palestino y la turba estatal moderna y democrática de Israel.
El probablemente mayor intelectual hispanoamericano, el mejicano Enrique Krauze, nos cuenta en su último  libro, Redentores, cómo una panoplia de líderes americanos han profesado la gran religión anti-norteamericana (tampoco se están quedando atrás en antisemitismo), que como dije  en otro post  constituye la gran herencia cultural hispana común. Su verdadera creación y  patrimonio cívico, político,  cultural, simbólico  e imaginario. Apenas serían sin  el anti-norteamericanismo.
Estas culturas hispánicas  acomplejadas, corales, ineficientes, aspaventeras, papistas, resentidas como es la sociedad española, no tuvieron empacho, durante la guerra de las Malvinas, en alinearse y tomar partido a favor de los militares genocidas argentinos, cuando aún se olía a carne quemada en las proximidades de la ESMA, en contra de la Pérfida Albión en  1982, con ocasión de la Guerra de las Malvinas. Así lo hicieron  los acomplejados progresistas y conservadores hispanos; compactos, escuchaban las voces ancestrales de su ser histórico cultural o al inconsciente colectivo.
Ahora algunos siguen adheridos retroactivamente a lo genocidas militares argentinos, rememorando su heroísmo de bombo y salto por los peñascos ontológicos  de  las Malvinas en 1982.
La democracia liberal   (MERCANTIL) del Reino Unido derribó a los genocidas argentinos, no  los zancudos  y percusionistas progresistas, ni Felipe González, todos cómplices. Simplemente debido, a un complejo de inferioridad atávico de raíz barroca (de honor y apariencia) y católica, que  desagua en la izquierda (la españolidad más profunda).
¿Se entiende por qué los desprecio tanto, a los antifascistas sobrevenidos ?

Presentación de El Sáhara como metarrelato

Viernes, 3 de febrero  a las 20 horas

LIBRERÍA DEL CABILDO,

 Calle Islas Canarias

Presentación del libro

   EL SÁHARA COMO METARRELATO

de José María Lizundia

(Prólogo de Eguiar Lizundia) Editorial Alhulia

 A cargo de

                           Víctor Hernández Roncero

Abogado

y de

Jesús Manuel Pérez Triana
Ensayista, sociólogo y experto en asuntos internacionales

El autor hace un recorrido por las fuentes primarias que han construido el relato del Sáhara, que no son los saharauis, sino la bibliografía escrita sobre ellos. Algo sobre lo que ya nos advirtiera el historiador palestino Edward T. Said en su obra Orientalismo. El relato saharaui ha sido acuñado por periodistas, exmilitares, novelistas, algunos profesores y juristas internacionales y amigos de los saharauis en general, al lado de los cuales se encuentran, desde mucho antes que surgiera el conflicto, eminencias científicas como Julio Caro Baroja. No obstante, esas lecturas permiten al autor conocer un territorio, formas de vida, diferentes tribus y una historia reciente, distorsionada por juicios de valor que se empotran en el relato, confiriéndole intención y sentido. Es como si todos se hubieran puesto de acuerdo para contar un parecido relato. Un auténtico metarrelato que exige que todas sus partes estén perfectamente articuladas en pos de un fin que, además, resulta estar ya escrito. La objeción que se plantea en el libro es que no está escrito por quienes aún lo tienen que escribir.

CON EL PUEBLO JUDÍO: MILLÓN Y MEDIO DE NIÑOS

MI HERMANO Y SU VICISITUD

Esta mañana me llaman de la Consejería de algo,  y tras  preguntarme si soy el presidente de la Asociación de solidaridad con Israel, me dicen que cuántos libros de actas  presentamos. Si tres  o cinco.
-          Creo que tres, de eso se encargó el secretario, aunque yo fui con él.
-          ¿Cómo eran, grandes…?
-          Sí, y de tapa dura, como muy antiguos y alguno de color Burdeos, como de añejas contabilidades, supongo que de páginas entrelineadas. No vi su interior, pero por su exterior….inductivo… o proposi-ci-o-nal, perdón… sí, seguramente
-          Entonces ¿tres o cinco?
-          Para mí que tres, ya digo,  los compró el secretario (con mi dinero).
-          Sí, es que tenemos tres, pero pone que se presentaron cinco ¿a que nos atenemos?
-          A tres, resolutivamente a tres
-           Bueno, pues entonces son tres.
-          Sí, tres, muchas gracias por consultar este extremo, señorita- le contesto.
-          Gracias, buen día.
-          Gracias a usted, buen día- Este hermano ¡cuánta guerra da!
Ayer, antes de bajar a una de mis simas laborales, el celular. Era mi hermano.
- Shalom, soy el secretario anarquizante –así le tildé  en el blog-, te llamo para decirte que yo también   estaré en la mesa en la presenta (del Sáhara como Metarrelato) del viernes 3, tengo algo que decir que dará espectáculo…
- La librería del Cabildo no es el Faro Chill Art y no va haber música introductoria a una eventual actuación nuestra, como aquella vez,  es más serio… y además  nunca hemos tenido fans (quitando a Yael),  ni en la radio tuvimos, por si se te ha olvidado.
- No importa, pero yo voy a estar en la mesa.
El libro del Sáhara  se sitúa en nuestros márgenes vivenciales de inveterada  disconformidad epocal  y con  su sistema de  creencias vigentes, que diría Don José Ortega y Gasset.
No hay campo más fértil para el humor que el de la incorrección (pero vamos, científicamente), no es posible la incorrección (o el librepensamiento) sin humor. Y al revés, claro. Carmen Chacón siempre se ríe sin ganas. Hace que ríe. Aunque mucho peor es Julio Anguita, que ni amaga. O Llamazares. Y en esa misma  línea: Franco.

en torno a la presentación del libro

A la tarde he quedado con Jesús Manuel,  estaba en el Complejo (en otra de mis simas laborales) cuando ha llegado después de que se marchara una gente. Me va a presentar el libro del Sáhara. Me ha traido su magnífico libro  Guerras Posmodernas para que lo mande a Estados Unidos y le he dado el mío para que lo lea.
Quería orientaciones, aparte de  decir que “era  un libro necesario e imprescindible” –lo que es absolutamente cierto- y el tiempo de su intervención.
-          Deberías hablar de la zona y un poco de su problemática actual, y de la bibliografía existente (más bien muy escasa).
-         si, eso pensaba hacer y luego pasarme a tu libro.
-  Sé sabio , pero moderamente.
Nos hemos sentado en el sofá para hablar del Sáhara y le he contado una anécdota del otro día  con unos saharauis, a los que les cité al mítico comandante saharaui Lahbib  Ayub. Como Ayub es el enésimo combatiente saharaui que  también ha desertado de Tinduf, mis interlocutores me lo rebajaron de todo valor, ahora pasa todo el día tumbado  en el suelo con las cabras, me dijeron. Digan lo que digan sus paisanos, a Lahbib Ayub se le pintiparó con el general Giap norvietnamita, por su altísima capacidad militar. Tomo dos veces Tan Tan en Marruecos, que formó parte de la franja de Tarfaya y es  país tecna y sahariano, y también  tomo Nuabidú, asaltó el tren de mineral de hierro  de Zuerat, y que corre debajo de la frontera del Sáhara  en Mauritania, y  derribó algún F-5 y helicópteros-
-¿Cómo sabes eso, qué libros hay  de la guerra del Polisario con Marruecos?
- Lo sé de forma referenciada pero no por específicos  sobre aquella guerra, la bibliografía es demasiado armónica y enfocada, ese asunto no interesa a los seguidores españoles, no aparece España con sus deudas.
-En todo caso, no hay bibliografía.
¿Y la guerra de las Arenas (en 1963 entre Argelia y Marruecos)?- le digo
-De eso si que no hay absolutamente nada- me contesta.
Al cabo de un rato, antes de irse, nos pasamos a Israel, deberíamos sacar otro video, comenta Jesús Manuel. Con el secretario que tenemos, no va  a ser posible por la dilación y su anarquía, le contesto. El normativista anarquizante.