El último libro de Iñaki Martínez sobre Pertur, que lo trasciende y anula

Recibí ayer por la mañana el libro de Baskisch (nos llamamos así mutuamente  y no recuerdo porqué), Iñaki Martínez. Con mi muleta me voy a la otra casa, donde tengo la biblioteca formal y me pongo a buscar por zonas y estantes vascos (zona política, que no político-militar). Buscando precisamente a Pertur, creía que tenia la ponencia Otsagabia (de Pertur) y era un Arnasa, y cuando iba a desistir me encuentro el libro ese de arriba.

                                   

                                En la plaza de Indautxu de Bilbao, precisamente; harán dos años

Ya me llevo leídas más de 200 páginas (acostumbro a leer libros cortos) y he ido  cambiando mi juicio sobre el libro, superados sus propósitos, sentencias, post scriptum, que lo lastraban. Todo lo  que no es la novela. Al comienzo he logrado sobre ponerme  a la contracubierta e introducción, donde invoca, repetidas, la memoria histórica y democrática -que afortunadamente incumple- de los insuperables  estadistas españoles, Zapatero y el tan famoso como el anterior, Pedro Sánchez. Han legislado, como si nada, una memoria normativa y preceptiva, impuesta y acatada sin reservas mentales, pública, emanada de un ministerio de la verdad orwelliano; de estar en posesión de una cultura general suficiente  (que no tienen), sabrían que el olvido cumple una función psíquica sanadora fundamental, que la memoria no tiene, que es espontánea, solo atinente a la propia persona, no dictada, en concordancia con psicología, psicoanálisis antropología, psiquiatría, neurología, mucha literatura, cine...cultura general.

Eduardo Moreno Bergaretxe (Pertur) dirigente de ETA (político militar) asesinado por los Bereziak (grupo interno) 

Incluso no sopesan que la "memoria BOE", supone la consagración administrativa del olvido, de un trama de olvidos escogidos ideológicamente, igual de necios que el conjunto de su formación del nuevo espíritu nacional de obligada observancia, y sanciones. 

Me hubiera temido lo peor si no supiera que Iñaki es fundamentalmente  escritor, de contrastada solidez, sabe escribir novelas muy trabajadas y lo hace con notable altura, como esta que tenemos entre manos.

Estas novelas de  base política e histórica, tienen precisamente que trascender a esa base, para que sean producto, un bien, literario y se recuerden en la memoria de los lectores como tal. La literatura de Iñaki Martínez es constructivista, de acción muy diseñada, bien trazada  y con inteligente acabado (estructura y juegos), lo que hace de él un fabulador riguroso. Apegado a una trama bien enhebrada que juega  con la historia perfectamente  incorporada a la ficción, que es la que prevalece claramente, cuando no siempre suele ser así; muchas veces la ficción sirve de bastón a la divulgación o interpretación  histórica. Este no es el caso. Al parecer la novela ha sido  propuesta para su posible conversión en película.  Leyéndola  a veces  también la llevaba a la pantalla.

Iñaki que siente fervor fanático por Bilbao, le hace a Pertur bilbaíno castizo: de Indautxu nada menos, del colegio de los jesuitas y universidad de Deusto.

Ahí está el primero, con el grupo Los Amis

 Eduardo Moreno Bergaretxe, Pertur, no era bilbaíno sino donostiarra, luego no podía ser de Indautxu, y estudiaba en San Sebastián en el ESTE, empresariales (jesuitas, sin poder salirnos), y aunque apenas lo sugiere fue componente del grupo Los Amis, en el que estaba un bilbaíno, hermano de un amigo, José Jaime, el más alto, el de la derecha y exitoso con las chicas de por vida.

Según algún conocedor de Eduardo Moreno Bergaretxe (me contó y lo volví a oír), el alias  de Pertur procede de Perturbado (el más juicioso de todos ellos) porque en un bar de la plaza de la Constitución de San Sebastián, en la ventana que da al callejón de entrada, simulaba  telediarios. Buenos son los vascos para exigir lo unánime y coral. 

Justo a la izquierda, debajo del arco, siguen el bar y la ventana

Con su novela Arresti será la mejor literatura sobre ETA y el País Vasco que se hayan escrito.

El Día (Tenerife). SI CABE LA RENDICIÓN, ES IMPOSIBLE EL GENOCIDIO

                    

El genocidio es incompatible con hacer prisioneros, no se trata de neutralizar, sino de acabar. Los nazis no hacían prisioneros judíos, pero sí los hacían si eran pilotos ingleses o norteamericanos (La gran evasión), los hutus no hacían prisioneros tutsis, ni los turcos armenios. Como los jemeres rojos no se dedicaron a hacer prisionero a un tercio de los camboyanos. Lo que sí es posible es la rendición (sin genocidio), de lo que saben mucho las milicias palestinas; la OLP (Al Fatah, FDLP, FPLP) se rindieron en 1970 en Jordania tras el Septiembre Negro, siendo expulsados del país. Lo que les volvió a ocurrir (rendirse) en el Líbano en dos momentos ya en la década de los 80 del siglo pasado, siendo expulsados definitivamente, esta vez a Túnez. Fatah hubo de rendirse de nuevo, pero ya en 2006 en Gaza, a Hamás, que dejó imágenes muy turbadoras: arrojaban a sus miembros y a homosexuales desde las azoteas.

Forzosamente ha de elegirse entre apartheid y limpieza étnica, al ser absolutamente incompatibles. La limpieza étnica es enemiga del apartheid, es ilógico dejar población para un eventual apartheid, cuando la limpieza es la expulsión de todos, no sería étnica en otro caso.  

Estas aporías al ser tan elementales, incluso pedestres y mostrencas producen estupor cuando se dicen acumulándolas o indistintamente. Estas falsedades y confusiones lo único cierto que denotan que es que se dicen con las tripas, con rabia, ofuscación, determinados por un odio incontenible. Espectacular, misterioso y profundo.

Estas torpes y necias aporías se enfatizan hasta el verdadero paroxismo para que sólo así puedan imponerse a la realidad empírica y objetiva. A base de repetir mil veces afectando desgarro, dolor, teatralidad, muy lejanos. Se hablaba de la gestión del fin de la guerra, dada por inexorablement
e decantada. Sin embargo, nadie parecía querer adelantarla con la rendición de los que pagaban un coste muy alto e irremisiblemente perdedores. Si los bombardeos con tantas víctimas fuera algo realmente intolerable, que hacían arder las redes con indignación furiosa, todo por terminar con ellos sería deber inexcusable, primero y absoluto, congruente. Pero nadie proponía la rendición. Algo que se había conseguido eliminar por completo era el desencadenante de la guerra de agresión asesina (sin combates) y sí genocida (caza del judío por serlo), de un sadismo nunca antes registrado, que la posteridad iluminará para siempre. Persistiendo en el casus belli, con el secuestro de judíos. Tan cerquita, solo la guerra civil de Siria se saldó con medio millón de bajas y 30.000 niños muertos. Las cifras de las de Yemen e Irak son tan aplastantes, que las de Gaza resultarían modestas. Entonces ¿Qué pasa

Invitado por la Universidad de Agadir a un congreso internacional

Será el próximo mes de abril, del 20 al 23, es decir cuando justo lleve dos meses de convalecencia, de tres: Procurar no estar mucho sentado, que es como llevo años  haciéndolo casi en exclusiva y caminar todo lo que pueda. A lo que casi  dediqué mi vida.

Será en Smara, la patria del cheikh Ma el Ainin, un santón o líder político y religioso, que combatió a los franceses, de Smara, entre el Aaiún y Mauritania que visité, y es ahí precisamente donde se celebrará ese congreso o jornadas internacionales. En un centro universitario dependiente de la Universidad de Agadir.

La foto no es porque me haga el enfermo, deprimido yacente o figuras análogas, como me apuntan. Debo procurar no estar mucho sentado. Lo que si reconoceré es que no detesto la informalidad, y cierta estética que llamaremos pospunk y post hippy alternativo mezclado.

He entendido bien, porque me lo han dicho dos veces, daré la conferencia inaugural, como si fuera Heidegger.

Mi hermano repelido por la musulmana y Maren (indie)

Ha llegado de Fuerteventura y viene  a verme

- ¿Pero cómo es que te desdeñó la musulmana y te finiquitó a esa velocidad de la luz?

- Por favor, no saques el tema que me hace sufrir mucho

- Que te hace sufrir  mucho, a  ti, una mujer... No me jodas y no seas impostor, a mí no me engañas, si no te sale  ni simular pérdida o un poco desconsuelo, también es cierto que tampoco liberación y contento, lo que  siempre pronostiqué de vuestro amor de dos hoteles sin repetir

Al de tiempo llega XY de una cena, y se ponen hablar de mujer a mujer. XY en todo momento se refiere a "la musulmana"   (que no lo es), sin duda soy creador de nomenclaturas y usurpación de identidades colectivas, soy bastante adicto a cambiar los nombres de las personas, nacionalidades o profesiones. Todo por no aburrirme

Montando en la moto nueva de Fernando parada, si en marcha virilidad falocrática, de hombres siempre sentados con las piernas abiertas,  yo siempre cruzadas, según los estudios genéricos de género más empíricos, y sin veleidad que los pueda des-cerciorar

Literatura de la supervivencia y también raros, bohemios, golfos

No todo ha de ser y sólo primas donas de la literatura, sino los que se enfrentaron o soportaron las situaciones más difíciles y en verdad la lista es explosiva. La inmensa mayoría conocidos, pero desconocidos en todo lo que Enzensbergen nos desvela de ellos con  humor, sordina, sarcasmo.

                                  

Este  y los otros dos los compré en noviembre o septiembre  en Las Arenas -Getxo, mientras me metía unos cuantos libros sobre Israel. Hamas,  Hizbolah, Palestina entre pecho y espalda, Este de arriba, leído, lo dejé en Las Arenas-Getxo, donde me hecho  una biblioteca  curiosa (regional y artística heredada) e involuntariamente enfocada (ética política)

Guardo un insuperable recuerdo de Las máscaras del héroe que es antecedente/continuidad de este tocho de 600 paginas, que presiento terminaré, Ha salido ahora la segunda parte: otras 600 páginas. El mundo de la bohemios, letraheridos, sablistas de lo años 20 y 30 de Madrid. Lo completé con la trilogía de Rafael Cansino Assens y creo que otro de Umbral. Los leí todos seguidos, así casi se dieron. Su prosa es la más deslumbrante y aurífera leída, quitaría a Borges,  muy divertida y enroscante, tan poco apegada a la virtud y la moral.

Como él dice no hay mayor transgresión que declarase católico, sin duda. Lo mismo haría yo, aunque católico, si fuera creyente. Sus artículos me gustan menos y a veces nada

Mi nombre: variaciones y San José y el euskera

En algún lugar de Hessen con Rainer y Delf, no es que fueran mis amigos sino es lo que había. Así  como acabo de recordar el nombre de Rainer, también lo he hecho del mío. yo era Joseph. Me enviaron dos veranos a Alemania.

Hoy he hablado con el responsable de una inmobiliaria  de Getxo. por un amigo. Nos vendió la casa y nos caimos muy bien, ese feeling vasco entre hombres. En mi móvil lo tenia como Jose sin apellido, y creía que sería él. Lo era. Me responde sociable y vasco 

-¡josé mari! 

Gorka Angulo me guipuzcoanizó  y me dice Joshe Marí. Carlos Gaviño aunque me llamaba Jose, me decía que el nombre de Jose mari era mas bonito porque era de cocinero vasco.

En el Bilbao de mi época (iría a más imposible después, imagino)  no había un solo Jose María (hubiera sido un nombre directamente anti-vasco). Había un cantante español que se llamaba Jose Maria y era de Fuerza Nueva.

En  casa y familia era Jose y con los amigos y conocidos José  Mari, en los colegios Lizun. Mucho más bonito. Jose me sonaba al primo guay, a Jose,  simpático y con don de gentes, ubicuo y dicharachero, pero José Mari a clan, etnia, localismo, txoko.

Cuando no supe mi nombre en Canarias

Fue cuando me empecé a dar cuenta de que tenía un problema con el nombre, que Jose era el de ese primo 1 de la familia; José Mari remitía a txoko, cuadrilla, al ¡Aupa! ¡Epa! en el saludo.

Una vez en una comida me tocó al lado de una profesora de Universidad, y no se le ocurrió mejor cosa que preguntar cómo me llamaba. Que le digo, no el Jose de círculos inmediatos, pero tampoco el Jose Marí de la cuadrilla, Pozas y Vaya Semanita- La segunda pregunta fue, como si fuera un password

-¿No lo sabes o no te acuerdas?

-Sí, sí lo sé. Es Jose......(aquí venia el problema)....María- Cuando mis oídos bilbaínos directamente  colapsaron. Un ultraje -¿Pero que he dicho?

Alcanzados los 50 ya era un indubitado José María. Así lo pone en el DNI, pues ya está. Tan influyente es el significante y no digamos el del padre, que bien lo explicó Lacan. Ahora me doy cuenta que en Bilbao, la gente nueva me llama José María.

 

Nunca, ninguna tentación con el Joseba Mirenak disponiendo de pruebas documentales

Los del Colegio Alemán (pre al nuevo con iglesia). hicimos la comunión en el Colegio del Sagrado Corazón con su pequeño parque, en el lugar que ahora ocupa el Corte Inglés.

¿Cuáles mis presuntas pruebas documentales? Pues que tenía y conservo por ahí, recordatorio de la comunión en Euskera, igual antes del año 1960, y no eran clandestinos, de imprenta.

Los de la endemoniada persecución de Franco contra el euskera, como la directora bilbaína de La Infiltrada, afincada desde los 13 años en Madrid que dice que su padre se tuvo que ir a Madrid porque no le dejaban hablar euskera, Pues no era difícil encontrar alguien en Bilbao que hablara euskera. Falsedad de toda falsedad, ignorancia brutal, ¿víctima en Madrid?

Euskaltzaindia Academia de la lengua vasca  (2ª época) se hizo con Franco ya en los 50. Hace unos años escribí de memoria 4 ó 5 revistas en euskera (mayoría curialesca). Con Franco estaba la ikastola Lauro en la Gran Vía y otras.

Cuántos reclutas  llegaban a la mili, con Franco si tener ni gota de idea del erdera o castellano. ¿Hasta entonces mudos? Si casi lo conocí yo con mis prórrogas en Sevilla,

Hoy, tras mas de 600 semanas consecutivas, no hay columna. Y Txupinazo

Fue todo obra de la Caixa, que no aceptaba la renovación de microsoft words por 99 dollars. Laberinto de Minos, dédalo de Ícaro, redes de pesca, redes de espionaje, redes de las redes. La Caixa manejaba un lenguaje traspuesto, el DNI no es el DNI porque le han puesto otro nombre, ni la clave es la clave del cajero ni el código es el postal, sino un código secreto, que al ser  secreto tenemos todas las de perder, que es lo que me paso a mi y a mis limitadas luces de posición.                  

                               

Los lunes de 8:30 a 9 mando mi artículo para su publicación los martes. Ayer a esa hora comuniqué mi extravío en el plexo de la alta tecnología. Al de un minuto me contesta el director: No te preocupes. un fuerte abrazo.

No sé cuando estuve por última vez en la C/ Nokia, dos meses seguro, Ya tenía ganas. Fui con muleta y mi chaleco antibalas. Y todo de maravilla- Vino Juan y Xili que pronto se fue. luego llegarían César y Belma , cumple del primero. Txupinazo de salida, pues

                                   

Como diría un rockero que se precie serlo en grado sumo e indesmayable, "seguimos en la carretera". Si quien lo dijera fuera Kerouac  sería "On the Road". Distinto y abreviado si titulado por Cormac MacCarthy, simplemente, "La carretera", Prueba superada, no me  molestó el chaleco antibalas, me manejé con  la muleta, no me pesó el tiempo de estancia. Pues ahora librerías. Hasta finales de mayo no puedo hacer esfuerzos ni cargar. Mi macro plan era ir los sábados a Mercadona, pues hay que esperar

Aquí un par de Julio Iglesias como se puede inferir de sus aliños, poses y patrimonios: velocidad y intelectualidad con el libro de Murakami, no son cualquiera, suelen alterar letras de canciones a conveniencia, ahora se estimulan y enfatizan cantando "los chicos son guerreros"

Y aquí quienes quedan embobadas, mirándolos de abajo arriba

Mi etnia vasca y el Athletic Club de Bilbao

Es más agradecido escribir de etnias que de cosas rechazadas por el consensus gentium, como el reggaeton, como es igual de fácil abundar, insistir, desarrollar los a priori de la opinión  común, que orillarlos con desdén.

Ayer hojee mi pequeño libro del Athletic -soy un bilbaíno que es autor también del Athletic.  La crítica contra la sociedad bilbaína y vasca, sobre hechos que rodearon al Athletic, me alejaron por completo de él. Por ejemplo las veces que les pidieron un minuto de silencio por los asesinatos mas execrables. Acobardados también. Memoria queréis.

Mi libro fue escrito al calor de los hechos (ganar la Copa) estando en Washington y en CDMX . Di a leer a mi hijo que se lo leyó -es muy corto- me dijo:

-Pensaba que sería una diatriba de las tuyas, pero está muy bien, ¡lo presentarás!- 

XY que también lo leyó en Cabopino, me dijo que tenía un poso muy emotivo, que me gustó.

Me ha satisfecho  mucho mi incursión de ayer por mi Athletic, se dan unos presupuestos muy personales (nada que ver con todo lo publicado) al abordar su triunfo y la estetización antropológica vasca con la gabarra

San Ignacio de Loyola , patrón de Guipúzcoa y Vizcaya, el vasco más universal y más zumbado. Estuve con los jesuitas doblemente.

-hice sus ejercicios espirituales de una semana (son 2) inolvidable, por fuerte, no por fervor o fe

Y visité en Roma la Iglesia del Gesú con la habitación donde murió y donde está enterrado.

Este himno se cantaba todos los 31 de julio  en la iglesia del pueblo de veraneo, sobre la ría y el mar

La doble execración del reggaeton y el odio de los ilustrados ganapanes

EL reggaeton ha de soportar una doble execración, que afecta por igual a la música como a las letras, que encolerizan. Cuando a un ilustrado doméstico, músico o político, les preguntan por un fenómeno cultural tan potente lo denigrarán.  No es más que una presunción de clase, europea frente a un fenómeno latino, de masas, mestizo y cosmopolita, idiosincrático y ya de entronque gringo (Miami, la capital de hispano américa y España, culturalmente) de muy bello contraste y convivencia. El hibridismo  creativo y vital, libre y exento de pedagogías y conducciones. 

Frente al diseño industrial de un nuevo ser moldeable desde la niñez,  con todo tipo de prescripciones inaugurales, frente a un deber ser feminista, trans, anti-heteropatriarcal-masculinidad tóxica, militante y combativo, cuasianalfabeto, frío y obediente, la cultura del reggaeton, vindica lo dado, espontáneo, sentido, sentimental, fantasioso, las ensoñaciones e idealizaciones. El temblor y el pecado, el exceso y los desbordamientos.  Es el romanticismo, pero también réplica punk en relación al eurocentrismo

                                           

La resistencia cultural contra la religión Woke se esta dando en Colombia, Dominicana, Puerto Rico, Miami y Los Ángeles. Son el gran valladar que no atravesará.

Alexandre Kojève. El amo y el esclavo. Dedicaciones

Para Eguiar por su curso en Sciences Politiques de París

Para mi hermano por dominar el mito a la perfección, creo que más por Hegel que por Kojève

Para Gabriel Restrepo por ser él mismo el Kojéve de Colombia e Hispanoamérica, aunque a mayor escala.

La confianza en volver a ser un cojo sostenible

Sostenibilidad y cambio climático tienen la virtualidad de retrotraerme al medievo: profecías, milenarismos, admoniciones de catástrofes,  y si como augurio, a la antigüedad. Sin embargo estando/siendo cojo, que lo soy desde mi caída en Bilbao hace 4 años, lo que queda gravado  es mi propia sostenibilidad, que  pasa a ser directa, eficiente, aristotélica

Aunque se posea una leve cojera como quedé yo con mi rotura/rótula, uno se hace precavido con las caídas, tratas de evitarlas, hasta que se te olvida, lo que me pasó  en septiembre  en Getxo, caí de bruces, al entrar en el Embarcadero, no sin trastabillar tres pasos declinantes para que fuera la caída desde lo más próximo al suelo, mané sangre como un manantial, 5 puntos en el hospital de Urduliz. Puntos de tanta calidad, me dijo una amiga ya en Tenerife que me los quitó, de top model, en la frente que no han dejado rastro, no se me nota nada. Es una pena porque una cicatriz en la frente te da mucha biografía.  Ya me lo decía Fer,                                                      
Hoy he subido hasta la cancela de la calle, dos subidas  poca pendiente, pocos metros y dos bajadas: He mirado en mi buzón, desolado desde hace años, y estaba el periódico Bilbao. ¿Qué decir de Bilbao? Pues nada

Una literatura sobria y simplificada: ayer el doctor me quitó toda la puntuación

 Con mi amigo comunista Rafa (Kamenev) , el posesivo es muy pertinente porque es el único amigo  comunista que tengo, a dios gracias. Vino el primer día a verme al hospital con prensa enemiga, como yo soy bastante radical, o no sé si decir muy, la revista de comicastros de progreso (por ello, todo previsible) El Jueves la hice añicos  no fuera leída después por  cerebros manada. 

Esta es mi ahijada y Princesita del Bosque Encantado, con su madre, nuestra Rosita del alma y del rosal, son así: Bosque y rosal, toda naturaleza, misteriosa pero sugerente con fragancias resinosas y de tallos tiernos de te, en el centro/claro del bosque, uno y a su salida las rosaleras de colores delicados, salvo el rojo pasión/lipstick. otro.
Fuimos los dos Srs advocats y los dos nos despojamos de todos los libros de Derecho; Nueva Vida, que resultó radical y muchísimo más densa, hasta regalé mi toga a Fernando que se resistió a apresarla como si de lo que me estuviera desprendiendo fuera de un riñón. Charlamos de muchas cosas con XY, una, de nuestros encontronazos con la policía, y hostias recibidas. Nos reímos mucho con todo el anecdotismo de Rafael.

Cuando  entró por la puerta le dije:

- Pero si vienes vestido de ruso blanco, contrarrevolucionario y zarista, ni si te ocurra ir vestido así  a Moscú.

Se va a Moscú con un camarada de cuando acosaban a Franco y después consagrarían sus vidas en una altar menor a los mismos  dogmas- flan, trémulos y temblorosos, que han de encofrarlos con hormigón armado sacado de sus mentes  y sentimiento de  catequesis.

Se va a Moscú a la celebración del 80 aniversario del final de la guerra contra los alemanes  -que Stalin bautizó como la gran guerra patriótica .

Vino la Princesita del bosque encantado a despedirse, se va a Vermont (USA) luego a Paraguay, deja CDMX y después Brasil. Le imploro:

-Princesita del Bosque Encantado,  no te vayas, eres la única persona que tienes vida que contar.

Rosita casi entró conmigo en el quirófano, por si me ponía  a llorar

De joven eres como una central nuclear por toda la energía que generas, recupero y les cuento el lance de los taxistas, que me hicieron un corro al caerme, en plena huida, saltando una barandilla del  borde de la acera de la intersección de las calles Buenos Aires/Villarías, que advertidos por las sirena que venia detrás y toda la persecución previa por la zona (domingo madrugada) , se dispusieron para cortarme el paso  y caído agredirme mientras implorara la presencia de la policía (que me perseguía).  

Pues como dije al comienzo , ya estoy sin puntuación, no creo que se haya notado

El Día (Tenerife): 391.000 votos (Junts) dominan España (48 millones)

Lo hacen sin gobernar, la dominación es el poder fáctico de influir, auspiciar o determinar la política, más poderoso que el gobierno, de suyo muy contingente. Dominaba el capitalismo, el imperialismo, la Iglesia, y llegado al absurdo, por vía del más vulgar de los chantajes, dominan 391.000 paisanos catalanes, transformados en 7 escaños, 7 votos de supremacía táctica sobre supremacía histórica y constitutiva. Voto dirimente, para sostener al perdedor de las elecciones. Un chantaje en el que al chantajeado no le importa serlo porque le interesan 391.000 votos y pico de 48 millones de españoles, de los cuales, unos 42 millones ni saben ni quien saber catalán, pero lo facilitan. Todos sujetos, sorprendentemente a la misma ley: la Constitución.  Ángeles Escrivá, en un reportaje sobre Kepa Etxebarria el etarra menos odioso, comparado con el psicópata Sergio Polo (el otro de la película La Infiltrada), escribía que Etxebarria vivía hoy en un barrio a las afueras de San Sebastián, con una mutación muy notoria en calle y población. Tras 20 años en la cárcel, seguramente esperaba que el euskera fuera el de uso social preponderante, a punto de engullir el español. Dice la periodista que podía escuchar entre la gente del barrio una variedad extraordinaria de lenguas extranjeras. Y nada de euskera. Este es el verdadero drama de los nacionalismos etnicistas de todas las periferias, tanto territoriales, como simbólicas e imaginarias, de esa negación persistente y secular de la modernidad y la libertad individual y ciudadana. De ese carlismo de fe cuasi religiosa en lo más puro, autóctono y original compatible con las chimeneas, pero de difícil tragar con la emigración que exige. La emigración de finales del S XIX y comienzos del XX fue el fuego que prendió, no la pradera de Mao-Tse -Tung, sino el que lo hizo con el nacionalismo, provocando su llamarada, llamada, llanto. Uno que pasa breves estancias en Getxo/Bilbao puede de dar fe de ese verdadero drama. El nacionalismo étnico había construido un sólido discurso que se hizo absolutamente hegemónico en la Transición. Fue el momento en que el romanticismo alemán vivió su segunda encarnación: los pueblos tenían en su ser más profundo, una originalidad diamantina, como en su lengua que conformaba una psique genuina. Ni ese supuesto «ser» ni esa lengua consiguen con toda la coacción y represión del poder arbitrario y discriminatorio, materializar las viejas creencias románticas. Cuando mayor opresión de los hablantes del español, se asiste al punto de inflexión. Se conoce más el catalán, pero más se habla español (creciendo), empezando por los jóvenes. Según macroencuesta quinquenal sobre usos lingüísticos de la población catalana 2023. En Euskadi, aún más.

Opinión

José María Lizundia

11 MAR 2025 7:00

Embutido en el chaleco antibalas: ¿Indie, casual o decrépito-hortera, seguidor de Trump?

No vinieron ni Ana A ni la musulmana. Bueno, Ana G. habitualmente se desmarca a priori, casi siempre es no aunque con opciones a que siga siendo no

Mi hermano por fin ha encontrado el amor de su vida o, sino, de su contingencia, la sexualidad carnal y no virtual, las noches mágicas y promisorias de hotel y sábanas olorosas.

Yo vendré a seguir siendo el gran benefactor de mi hermano ¿cuánta gente ha conocido, en cuántas casas ha estado, las veces que ha estado en Getxo, la vez en Cabopino-Merbella (dos veces en Marbella: días de boda de mi hijo, cuentas  de restaurantes infinitos, pues me parece todo insuficiente. Él debe pensar lo mismo. 

                                     No obstante hablamos con la musulmana en abierto, está enamorado, lo ha descubierto (el amor), es rumana pero yo le llamo la musulmana, para que mi hermano me lo corrigiera constantemente , o lo asumiera. Pues lo ha asumido. Así que nada más entrar me dice: "no ha podido venir la musulmana" 

-Pero ¿es que es musulmana de verdad? -Le interrogo

-Es como la llamas tú, y a ella le encanta.

Está en el sur y ha venido su madre de Rumania, que al haber perdido el trabajo la quiere retornar- Cuando ella ha sido traductora de Juzgado (varias idiomáticas) y habla el español de Leopoldo Alas "Clarín" (acordándome de la reseña de Clara Riveros en ese periódico.

Todo lo dado a mi hermano tan insuficiente para  mi, lo es bastante más para él, que pensando en su bien real le apostrofo:

-podéis venir aquí (a la villa de la lado, donde están abajo, la biblioteca y  mi exdespacho de Sr Advocat), para amaros voluptuosamente, con el deseo caprichoso, tal vez perverso, e insaciable; demorado, y por eso vengativo. 

-Cuanto te agradezco, hermano, no sabes cómo están los hoteles, cuestan una barbaridad. 

-Pues no te cuento cómo los hospitales privados

Lo bueno de mi hermano es que siempre dirá sí a la primera, no vaya a no repetirse la oferta.

A ver si se casan por el rito ortodoxo y exijo el padrinazgo en Constanza, Rumanía.

Según Fernando y él que ando muy bien quisiera

Libro editado por mí (ES) de CLARA RIVEROS, amplia reseña en CLARÍN (Buenos Aires)

 

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Es un placer que un libro editado por mí, como me informa Clara Riveros obtenga una acogida tan concienzuda en el medio seguramente de más prestigio de Buenos Aires, Me alegro infinito por Clara, que se lo merece y mucho, y por lo que a mi me toca.

https://www.clarin.com/revista-n/magreb-medio-tensiones-sociales-culturales-modernizacion-tormenta-mundial_0_lgsRz5kc3g.html

Sexo, pudor y poder. Debates del siglo XXI en el norte de África (editorial Alhulia), este nuevo y atrayente libro de Clara Riveros se abre, en sus epígrafes, con una cita de Anthony Bourdain, quien nos dice:

No soy un activista; no tengo una agenda. Pero estoy viendo algo. Y voy a hablar de lo que veo.

                                  

Como suelo decir, las satisfacciones para mí son las que llegan retrasadas, que han sobrevivido al olvido, aunque sea un poco. Justo después de ver mi epílogo de Duna Desnuda reeditada en la editorial Harrington, del Cheikh Bachir Edhkil, a quien también edité en Ensayos Saharianos.