Una ciudad medieval y escolástica, la de la cota de 600 metros

Las murallas almenadas encierran iglesias y conventos, y a las tunas con sus guitarras y panderetas, de doctrinarismos masones y dogmáticas marxistas, todo lo que estuvo en alza en tiempos pretéritos, de capas y sombreros. De pequeñas escenografías tenidas  por modernas y desenfadadas. Un esnobismo de pueblo. La universidad canónica y funcionarial, con el mainstream entre socialdemócrata y populista.

12 cm de libros (en estante) en la cota de los 600 metros

Hoy hemos subido a  la cota de 600 metros a la gran librería. XY ha parado para arrojarme a su puerta y ha seguido hasta el parking. Me he puesto hablar con V, que siendo empleado es como un librero,  conoce todos los libros y autores. Dame del último premio Nobel uno de sus libros  más vendido y con menos páginas: Laszlo Krasznahorkai. Nos hemos reído de mis ventas, lo que me infunde bienestar y seguridad: certidumbre.

Por fin me hice con el último Nobel, unas 39 páginas leídas, me confirman mis ideas y concepción de la literatura. Una narrativa muy lejana y absolutamente  ajena a los modelos al uso, extremadamente invasivos 

Su exmarido Pauld Auster, me parecía un buen novelista, aunque  mucho menor que sus colegas coetáneos ingleses. Pero le prefiero a ella, con una literatuta tan buena como está ella, con más vida y mucho más intelectual e interesante que él. 

Los libros palestinescos

compro y leo todo lo realativo a Hamás, Palestina e Israel, por este sistema acumulativo uno llega a conocer mucho, o muchísimo si comparamos con  los que se desgañitan iracundos, con una o dos consignas. Hace unos años no leía a mis contrarios, ahora los busco, hacen esencial el esfuerzo de refutación y en consecuencia de pensamiento y argumentación

no hablo y menos discuto con quien no tiene puta idea, -es bastante importante saber- pero antes los desdeño y despues les niego como Judas a Cristo

En papel como siempre, hoy el juecerío conservador y el progresista (de progreso)

 

El Día: Falsa semántica judicial: conservadores/progresistas

 Aparte de que se sigan intitulando de progresistas quienes en absoluto lo son, normalmente muy anquilosados y simples; demasiadas veces con grandes pulsiones autoritarias. Llevándolo al poder judicial: los tildados de conservadores pueden muy bien no comulgar del todo con partidos conservadores, lo que es muchísimo más difícil es que los progresistas no observen una actitud mucho más comprometida y dirigida que los otros. Los llamados conservadores conciben el Derecho sin fines, ni finalidades distintas del sistema jurídico y legal. No hay mayor objetivo que la justicia en sí. El Derecho se nutre del derecho: legislación y jurisprudencia. Esta magistratura/profesión tiene muy claro cuál es su ámbito y función como poder del Estado. Por lo que no esperan nada de los otros dos poderes del Estado, sino cumplir lo que cada cual haga en el ámbito de su competencia y les ataña. Podríamos simplificar diciendo que los conservadores lo son pasivamente, y no objetan que los denominen así, mientras los progresistas lo son activamente, merecedores de ese marbete luchador. Los magistrados denominados conservadores si pertenecen a asociaciones se llaman profesionales o independientes. No van más allá de su profesión y función. Carecen de objetivos trascendentes, se circunscriben a lo suyo, lo que la constitución ordena, y a la Ley. Tampoco se califican así mismo de conservadores, les da igual. Todo lo contrario, a lo que ocurre con el bastión progresista, a los que se les queda corto el derecho y la magistratura, y les definen las intenciones (ideológicas). Son jueces para la democracia. Tienen un fin, una misión que cumplir, una voluntad supra profesional que alcanzar, y vigilar. Parten de que no debemos estar en una verdadera democracia porque ellos se han constituido para lograrla, perfeccionar, encauzarla, poder protegerla. La democracia liberal tiene esas limitaciones, insuficiencias, imperfecciones; no son los únicos que así lo piensan. Por ejemplo, todos los antiguos y confesos partidarios de las democracias populares (borradas ya sin dejar rastro). Así como hay una asociación de jueces/juezas para adecentar la democracia, los fiscales afines son simplemente progresistas, es decir partidarios también de metas políticas e ideológicas. Si los acomodaticios, aburguesados y rutinarios llamados conservadores no se despegan de lo inmanente, los suspirantes de auténtica democracia y progresistas serían, poco kantianamente, transcendentes (más que fiscalistas, que se les queda corto también). Aunque quedarían incorporados a un universo más amplio ‘de progreso’, opuesto a la esfera conservadora, reaccionaria y muy amortizable. En ellos hay un apetito romántico, de brote adolescente de ‘cambiar el mundo’ para lo que necesitan irremisiblemente cambiar el mundo a los demás. Aberrante el gamberrismo (de progreso) de los fiscales vigilantes en la Sala 2ª del Tribunal Supremo.

                                                   Opinión | Reflexión

José María Lizundia

25 NOV 2025 7:00

Las Arenas (Getxo): butacón rojo, sofá azul

 Hace un año creo que estaba allí a la espera de entrar en un streaming marroquí. Postergada mi rehabilitación por estancias, primero, en Getxo, luego Cabopino/Marbella, y finalmente, Washington (intercaladas por regresos a Tenerife)  la he comenzado. Pensabamos ir a Getxo pero ya no es posible.  Aunque la diferencia de espacio es infinitamente favorable a Tenerife este es mi rincón de lectura, contiguo a la ventana. Y es donde más leo, sorprendentemente. Y es debido a la exacta conjugación de los colores en sus tonalidades.

Por una vez que me puse jurídico acerté

La providencia me está recompensando con años sin convivencia con progres, lo mismo de escolanía que escolástica, y el lunes los presentes debatimos sobre ese ser del acatamiento e  imbecilidad que es el Fiscal General del Estado, marioneta excrecencia del autócrata doctor Sánchez. Estuvimos dos profesoras universitarias de Derecho (una, magistrada sustituto), un sr advocat en  ejercicico que vivaqueó en Harvard, un exiliado cubano y nosotros.

1º Dije yo que cabía una condena a inhabilitación, por el  peso del estado (provocado) de  crispación y polarización, la famosa realidad social que señala la Ley tener en cuenta para su aplicación, y   atemperarlas aquellas.

2º  Dije también, que la composicion del tribunal: 5 magistrados   sometidos a la ley  y 2 progresistas (es decir, que luchan denodadamente por fines últimos: mejorarnos, educarnos, conducirnos, limpiarnos de las alienaciones, y finalmente, redimirnos. Que esa composición suponian 5 magistrados/profesión y 2 magistradas/pedagogía-redención

3º que buscarían  la unanimidad en la sentencia. Como la ponente era gubernamental: tesis  GANAR EL RELATO (estupidez extrajurídca), podría ser sustituida al chocar con el acuerdo de la mayoria. Y dejar su ponenecia para voto particular de la sentencia.

4º el tribunal se vería obligado, por el clima social a hacer justicia de la mayor avenencia de sensibilidades  y rebajar la vulneración frontal del derecho, con el escarnio intelectual de la centralidad de ganar el relato (no  jurídico) o de la "verdad del relato". ¡Qué nivel general estos antifranquistas extemporáneos y declamativos,  de apetitos  totalitarios!

                        

YO FUI ANTIFRANQUISTA Y USTEDES, NINGUNO, NO

El Día- Los saharauis: ¿yemeníes, españoles o marroquíes?

Si hemos de referirnos a los saharauis en los términos más étnicos y primigenios con su dialecto  hassania (más próximo al árabe clásico que el dariya marroquí) los encontraremos en  los que, procedentes del Yemen del sur, se instalaron en el SXIII en la región. Son las tribus hassan beni maquil. Son tan nuevos en el Sáhara occidental los futuros saharauis, que el islam lleva 6 siglos en el territorio, y han pasado ya los imperios almorávides (estos sí provenientes del Sahara) y almohades. Estos yemeníes se dividen en las tribus del libro  y las del fusil, que se imponen a los bereberes conquistando su tierra. Caro Baroja en sus Estudios Saharianos describe la fuerte estratificación: en el escalón inferior están los esclavos (abides); arriba, las tribus del libro y del fusil. Los únicos nativos o indígenas son las tribus sandhaja berberiscas. Los vínculos con los sultanes de Marruecos son muy estrechos y estables, en el norte del Sáhara más que en el sur; la mezquita de Smara del santón Ma el Mainin se erige  gracias al sultán. Con el sultán les une la beia, que es un pacto de lealtad y obediencia, que el Tribunal Internacional de Justicia en 1975 tampoco entendió (siempre desde el prisma del derecho europeo), que supone un vínculo jurídico de derecho público musulmán. Las tropas del sultán marroquí Al-Mansur  al mando de Yuder Pacha que dirige la expedición a Tombuctú en el S.XVI, atraviesan el Sáhara   sin tener que abrirse paso  contra los saharauis. El Ejército de Liberación del Sur (no integrado de momento en las FFAA marroquíes) con miles de saharauis en sus filas y la guerra que en 1957/58 a punto están de liberar el Sáhara Occidental de los españoles: no lo logra gracias a los franceses y la operación Ecouvillon, que desbarata ese intento.

Que el gobierno de Franco expidiera eventualmente el DNI a la población, se produce para evitar que la resolución 1514 de Naciones Unidas (1960), que declara el derecho de autodeterminación del Sáhara, se pudiera aplicar. Quien lo promueve es Marruecos para reincorporarlo a su territorio, pendiente de  emancipación. España siguiendo el modelo del Portugal  que convirtió a Angola y Mozambique en provincias lusas, consagra al Sáhara y Sidi ifni provincias españolas, para ver si colaba, y no coló.

Los denostados acuerdos de Madrid de 1975 ente Marruecos, Mauritania y España para la cesión condicionada del territorio, se celebran a instancia de la ONU (se quita el muerto de encima) que son convalidados  por Naciones Unidas el 10 de diciembre de ese año. Marruecos desde el punto de vista institucional, cultural, histórico, político, territorial, del desarrollo y, finalmente internacional, vence.

El pathos del ethos vasco, capítulo de mi libro (escribiendo), más o menos, un Athletic II

Este está saliendo de imprenta para editorial, morosamente. Pero me refiero al que estoy escribiendo a partir del partido de la selección vasca -Palestina: dos épicas confrontadas en el estadio de San Mamés, que me iluminó y espoleó como la copa del Athletic de Bilbao, la gabarra por al ría y el millón de sujetos apostados a las orillas de la Ría, y el delirio de mis paisanos, tan inquebrantables y corales. 

El Euskadi - Palestina es la continuación de mi libro del Athletic

El pasado lunes en Tenerife, antes de poner la  mirada  en el hervor vasco. Llenarán las 53.000 localidades del aforo total del estadio de San Mamés, para ver el partido entre reivindicativo y solidario, puede que también combativo entre la selección de Euskadi y Palestina

Este título era muy elocuente, como es (1) que la mayoría de la población vasca se haya hecho nacionalista abertzale con el PSOE de monaguillo (se las daban de  adelantados de la "diversidad" y el "pluralismo" pero ansían el monolitismo, el monismo, la unanimidad). (2)¿Y cómo es que la gabarra congregase  a un millón de personas? ¿es solo fútbol y afición o hay algo más, de mayor plétora y ostentación?  (3)Y cómo es -que también lo pongo en el libro- que en unos cuartos de final el Athletic de Bilbao femenino  supusiera el mayor lleno de casi   toda la historia  ¿Pero es que tanta afición despierta el fútbol femenino y son tantos sus seguidores o hay algo más?

(4) La guinda de la tarta la ofrece este derby  anti genocida y solidario, reivindicativo, combativo, de homenaje por el que el pueblo UNO se vuelve a desbordar: 53,000 entrada el total vendidas al galope.

De estas cuatro demostraciones del Pueblo (bilbaíno, vasco) esta última es la de mayor proyección, dicen que el mundo les mira, hay varias concentraciones y marchas en Bilbao, aseguran  que las marchas y el partido de ecuaciones inescindibles ETA y Hamás (El presidente Sánchez los ligó en Tel Aviv, aunque con resignación) "es lo que la comunidad internacional espera de nosotros", 

Más que reivindicaciones vemos la vindicación de grandiosidad solidaria, ostentación  de modelo colectivo abarcador (endogámico tribal, organicista), el prurito de ejemplaridad y genuinidad, la borrachera narcisista y el más descarnado monoteísmo

En el congreso " El Sahara marroquí en el espejo de la traducción", un libro mío traducido

Cuelga Mohamed Abrighach  las portadas de le edición española y de la traducción al árabe (mi segundo) El Sáhara, cambio de paradigma, y nos felicita a traductor y autor. Pues, muchas gracias Abrighach. Y en un comentario a ese post descubro esto:

Nadia Nadia Lachiri

Hoy, mi colega Asma Lekhli3 habló de este libro, en el congreso " El Sahara marroquí en el espejo de la traducción".

Mi  contento proviene  de que algún libro mío, encima traducido, siga aún vivito y coleando, después de tanto tiempo de escrito. Como uno es un escritor sin lectores, por tanto de mucha más ambición, me inclino por la valoración tardía de aquellos a los que pudiera interesar (interesantes pero muy pocos); uno procura aportar, como digo siempre, lo orillado, prescindido, suprimido, por tanto no suelen ser campos muy frecuentados, no hay peleas por estar ahí. 

Uno al final  de cuentas tras demasiadas vueltas y justas, como dijeron Nietzsche  (el único  que recuerdo) y muchos más, ha llegado a ser lo que ya era; un raro, ni siquiera heterodoxo, que no es lo mismo, en todo caso  un outsider. Por fuerza me ha de satisfacer mucho que alguien que no pertenece a nada, ni siquiera grupos ni corrientes, sin contactos ni relaciones, sino más bien todo lo contario termine en  muchas universidades extranjeras, los leerán muy pocos de igual forma, pero al menos estás en mausoleos, que es lo que completa/complementa  llegar a ser lo que eres, con lo que fuiste,  por la necesidad de avenencia  vis atractiva que debe  reinar entre presente y pasado. Más que de futuro... 

El Día: Ángel Víctor Torres, colaborador necesario de la trama

  Al expresidente del Gobierno de Canarias sólo le faltaba brincar por todo lo que no había dicho el informe de la UCO de él. Se comía el mundo, y para demostrar que iba en serio, comenzó por la barba. Desvelado, de momento, todo lo no ocurrido: se había podido demostrar la no demostración de lo no ocurrido, aunque vete a saber. Se añadían elementos literarios y filosóficos de mucha soltura. De Javier Marías tomaba la posibilidad de que la vida que se vivía implicaba que otras no se viviesen y fueran anheladas. De Heidegger, el desvelamiento (Aleteia) de lo oculto y no presencial, y la negatividad de que persistiera lo oculto, lo que enriquecía su actitud, neutralizada con todo lo que no había hecho, por ahora. A fin de cuentas, no pasaba de cooperador necesario y entusiasta de una simple organización criminal gubernativa.

No repetiré todas las trapacerías-rapacerías de perro de presa canario contra sus probas subalternas del Servicio Canario de Salud, y de caniche baboso y lametón especialmente con su hermano moral Koldo y trama en su conjunto. La administración autónoma pasó a casino en el que se alteraban fichas y ruletas, conforme el modelo de cortijo caribeño del doctor Sánchez. Se esquilmaron las arcas canarias de una manera contumaz, y forma muy variada, en todo lo que fue menester, se jugó también a la ruleta rusa (los profesionales) con toneladas de mascarillas sabidas estériles.

Se dice de la calamitosa situación con el covid, de la emergencia, del estado casi de guerra, de la urgencia e improvisación. El actual gerente de la Memoria Democrática (chiringuito ‘antifa’ de progreso), en esos momentos de angustia atroz perdió los papeles porque en el Servicio Canario algunas funcionarias se empeñaron en que transparencia y legalidad eran susceptibles de ser observadas también en pandemia. Y juró represalias.

Dados los ímprobos y exhaustos trabajos ejecutados para los negocios de todo el clan, incluso arriesgados, no puede parecer muy fuera de lugar que pretendiera unos emolumentos de 50.000 euros, que Aldama cuenta se los refrenó. O una promoción interna aplazada, de meritorio, vía la secretaría de organización y la inmediación del gran autócrata, como finalmente devino.

No es que llegado el punto pierda por completo la sujeción a la legalidad administrativa, sino que es un verdadero peligro, de alguien abierto a todas las venalidades, sumisiones y abusos de derecho. Cacique comarcal otrora.

Pero Ángel Víctor cuando cumplimentó en una sociedad secreta, como la masonería dieciochesca, doctrinaria e irrelevante, cuyo templo inauguró con palabras de prócer de la Memoria Democrática y la Ilustración francesa, sentiría orgullo por haber cooperado con otra de verdadero riesgo: ¡una criminal!

Gira por Rabat y Casablanca hace 4 años, facebook lo recuerda

Fue un gira espectacular: Universidad de Rabat, de Casablanca, Biblioteca Nacional, Cámara de Representación/Senado de Marruecos, Centro de la Memoria Histórica de Casablanca, no por una guerra civil, sino de descolonización de Francia , y cena con agasajos con viejos combatientes en Sale

Con un elemento cruento: la firma de cantidad de libros del primero traducido en la Universidad de Casablanca: Ahora mismo estoy recibiendo una invitación para una ciudad de España, para el domingo que no voy a poder aceptar 

                                         Con el Cheijh

A modo de podcast sobre el Sáhara (incompleto)

Como puede verse (y denigrar) hay varios fallos en lo referido a la RASD y campamentos, y al comienzo con el principio de autonomía cuando antes nos referimos al de autodeterminación. Como fue improvisado y sin ensayo salió lo que ha salido. Querían un minuto y yo les propiné cinco, que si están colgados en Facebook (en el colgado anteriormente). 
 Y mejor dos post más abajo en ¿Queda hoy un sujeto político saharaui?

Jamal Mechbal y Amina en casa en Tenerife

Jamal y Amina en casa hace tres años, uno salido  de la cama (no es foto para ninguna solapa de libro aunque lo pueda parecer). Jamal y yo nos intercambiamos artículos sobre el Sáhara. Para que este blog no fuera en estos días muy redundante en texto sobre el tema, he dispuesto esta imaginería separadora.

¿Queda hoy un sujeto político saharaui? de José María Lizundia

 Desde el año 2007 no hay documento de Naciones Unidas que se refiera al derecho de autodeterminación, en su lugar se abrió paso el derecho a la autonomía del Sáhara occidental en el marco de la nación marroquí. Si el debate de la legalidad ha sufrido la lógica evolución, habiendo desterrado, el principio que se tomó por sagrado, del derecho de autodeterminación como salida natural de la descolonización y emancipación de los pueblos, ya resulta un palpable anacronismo. Por la historicidad del derecho internacional, cumplió una función histórica muy determinada. Como ya tampoco cabe la abolición de la esclavitud. Tan es así que los 17 Territorios No Autónomos que quedan, no muestran el más mínimo interés por su emancipación. Nueva Caledonia es la última en confirmarlo expresamente.

La acreditada diplomacia marroquí venía logrando avances y metas que  la ONU nunca hubiera alcanzado, tampoco con el contencioso del Sáhara, en el que volvió a ser decisivo, no el organismo internacional, sino Trump, al reconocer el Sáhara occidental como parte del territorio marroquí. Que supuso el paulatino reconocimiento de más países, incluso los de mayor peso.

De otro lado, la rimbombante RASD de Tinduf parece desmoronarse  como meros campamentos acosados por la mayor corrupción, descontrol, aislamiento, menos medios y  población, pérdida de toda aura de referencia revolucionaria y ensoñaciones románticas, apareciendo, disputando su representación exclusiva, una nueva organización tan fantasmal como el Polisario actual, el Movimiento Saharaui por la Paz.

Existen  razones de peso para negar la existencia de un sujeto política saharaui.

En primer lugar, el otorgamiento a un único sujeto político (Frente Polisario), en muy concreta coyuntura (la Misión Visitadora de 1975, compuesta por  3 miembros, que  colige, por la mera aclamación observada al Frente Polisario, ser único mandatario del Sáhara) por lo que devino este en representación integral de un pueblo. No pasa de ser un resabio totalitarista y plenamente antidemocrático de las premisas que funcionaban en la ONU, con los movimientos de liberación nacional y emancipación de los pueblos. Lo que no sería en ningún caso  tolerable para Europa y Occidente era perfectamente válido para el Tercer Mundo. En cambio, Marruecos nació instaurando la pluralidad.

En segundo lugar, prueba de ese carácter totalitario resulta  la aparición de un movimiento que, mira por dónde, se reclama también representante de los saharauis, como es el Movimiento Saharaui por la Paz: ¿Hay un sujeto político saharaui? ¿O serían dos? ¿O tres, si hubiera que contar con  la mayoría de la población saharaui de las Provincias del Sur en suelo marroquí?

Si no hay un sujeto político ni parece reivindicado por la población, autóctona y la no originaria, de las Provincias del Sur, no debiéramos seguir justificando la autonomía como alternativa  al derecho de  autodeterminación primigenio, por materialmente caducado, ni considerar un contencioso entre dos partes, porque supondría mantenernos en el marco mental, jurídico e histórico, ya definitivamente borrado y superado.

Para cualquier controversia, las partes han de ostentar capacidad y legitimación para construir la legalidad de un acuerdo, y es evidente que el Polisario no ostenta ninguna, ni siquiera derivada de cuando la tuvo, de forma totalizante y antidemocrática. Jamás convalidable.

Es cierto que Marruecos  en su día contrapuso la autonomía a la autodeterminación, guiado por el fin de posibilitar la aprobación de Naciones Unidas, un juego de encajes en el principio autodeterminista, modificando su constitución para dar cabida a un estado con distintas autonomías, en las que las Provincia del Sur se integrarían. Que la comunidad internacional de facto (las cuestiones de facto suelen terminar de iure), amparándose en el poder soberano de los Estados y su autonomía de voluntad, ha ido revalidando la propuesta de autonomía, al margen, afortunadamente, de la inoperancia extrema y caducidad material de aquellos presupuestos, de la ONU. Pero el último día de octubre el Consejo de Seguridad devino milagrosamente operativo y resolutorio, todo por obra y gracia de Trump, que insufló oxígeno a espuertas a una Organización internacional sumida en el burocratismo y la ineficiencia estructural/funcional.

De forma que tenemos un amplio reconocimiento jurídico material de numerosos sujetos de derecho internacional (Estados) del Sáhara marroquí, al que se le une muy tarde  un reconocimiento jurídico formal de Naciones Unidas, basado en contextos y dilemas históricos absolutamente ya extemporáneos y carentes de virtualidad material. Que implicaría mantener vivo al otro sujeto político (Polisario) que articula el contencioso resuelto, para poder dar paso a una subsecuente maraña de despropósitos en  su absurda aplicación.

 

El Día: La mirada torva de Cándido Conde Pumpido (clicar)

 La foto que veo más repetida del presidente del Tribunal Constitucional impone, sobre todo por sus párpados hinchados que encajonan unos ojos de fiereza contenida, el dibujo de su boca abunda en la determinación, la barba cana evoca otro fundamentalismo dieciochesco: el doctrinarismo masónico. Sin genealogía en Hermes Trismegisto empero. Pareciera esa imagen la de algún sultán de la Sublime Puerta especialmente rencoroso e intrigante con ojos de intimidación, tal vez rijoso. Mucho peor y multiplicada es la de su par, el de-constructor del que es su jefe de obra, provisto de la clásica bola de derribo. Por cuanto las imágenes del doctor Sánchez  componen una exhaustiva fisiognómica de psiques y rasgos conductuales muy acentuados y arquetípicos, la colección de miradas y ceños crispados, mandíbulas batientes como puertas de salón, risotadas forzadas, incapacidad para la interlocución al no reconocer al otro, su afectación chuloputa; amén  su guardia de corps con una decena de vehículos, Patxi López.

Al final, lograron que todos los bulos, las maquinarias defectuosas del barro, las difamaciones, se convirtieran en axiomas empírico-científicos, artículos de fe. Incluso los recortes de periódicos se convirtieron en todo un peligroso arsenal de verdaderos indicios procesales, que no hacían sino quitarle trabajo a la fiscalía, totalmente no volcada en la labor. Una subversión del orden constitucional desde el mismo poder, como  lo hicieron Hitler con su Ley Habilitante, y Hugo Chávez. Pero también la Reforma política española, Ley 1/1977, aunque en este caso supuso lo contrario: pasar de la dictadura a la democracia, transitando de la ley a la ley, y a diferencia de las anteriores, de lo cerrado a lo abierto, y no de lo que estaba abierto, la democracia, a lo cerrado, la dictadura. Hasta que dos personajes muy  menores, políticos profesionales de primera hornada como el estadista Zapatero (a otro al que se le acumulan las peores sospechas: las norteamericanas) y el doctor Sánchez, sin más currículo que el partido y sus vericuetos y cálculos promocionales, carentes de margen para aportaciones. Sus fantasías presidenciales infantiles, los atajos emprendidos determinaron que cuando su zona de confort terminaba (la interesante vida orgánica de los pegados al sillón y conspiraciones endogámicas) y comenzaba el ejercicio del poder, absolutamente  nada tenían que aportar, y lo sabían. No podían medirse con sus pares en Europa y el mundo. El estadista Zapatero se quedaba solo y dormido en Bruselas mientras los demás departían. El doctor Sánchez con el nobel de inglés, y su narcisismo y cinismo le daban desenvoltura en lo superficial.   Rebasando ambos, acogidos a los populismos poco exigentes del Sur global, confines, reglas y sustancia de las  democracias liberales. Y la justicia.

Sáhara marroquí: 6 libros, artículos de prensa, streamings, conferencia, universidades

 

Ganamos al totalitarismo militarizado de Tinduf y a sus amigos, como poco españoles,  del Polisario, la guerra y la marginalidad, que les brindaba una causa ética con la que fantasear batallas románticas   frente a su aburrida opulencia. Arengando la miseria más infame y la muerte, jamás arriesgando algo ellos.

Mis 6 libros pueden leerse  en el Observatorio Mexicano del Sáhara Marroquí

Para leerlos: Pasar el cursor por la dirección, clicar y elegir IR al https del mismo

https://observatoriodelsaharamarroqui.mx/biblioteca/

Libros del Sáhara traducidos

La gran hegemonía cultural, pero no modelo Gramsci y control/tutelaje

Como la madre es Disney Washington es más fácil el acceso. Por lo visto esta fiesta laica es otra expresión del comunitarismo norteamericano, de la celebración y participación del pueblo. Y lo que es totalmente alucinatorio es la capacidad de exportación/mímesis de la cultura popular americana, en todos los campos, a salvo quizá, el hockey sobre hielo.

Estados unidos con sus gigantescas producciones artísticas. cine, arte, literatura, música, incluso deporte sigue siendo la gran patria de las emociones, cosa que el comunismo lo anula de raíz, y el izquierdismo las menoscaba por la flor y el tallo. sobre una racionalidad funcional de instituto de secundaria. Tengo para mi que la religiosidad americana tiene que ver con la pujante vida de las emociones y sentimientos. Con todo el consumismo que se quiera, que por cierto es de mucha sostenibilidad, siempre queda mercado para lo prescindido, que tiene varias vidas. Mirar Internet

Este falso negro, si lo es y no verde, estaría totalmente perseguido para la religión-inquisición woke por delito de usurpación: nadie puede simular lo que no es, no puede, en el cine, hacer de gay quien no lo es, de negro lo mismo. En este sentido tiene su punto norteamericano: el puritanismo "de progreso"