El tipo de libros que me gustan, en los que no pensaba

Hoy médico rehabilitador. Al pillarme justo en el segundo mes de convalecencia el Primer  Encuentro de la Prensa Marroquí en Español  (después aplazada) y tener  encomendado el discurso inaugural, no podía faltar, y buscamos un medico para que ver mis márgenes para deambular (atravesar Gando de punta a punta), acarrear maleta y ordenador, subir escaleras... Hemos salido como hemos entrado, aunque más esquilmados. Que muy bien todo y mejor que irá.  ¿Pero qué es lo que debo hacer y qué evitar? Por fin una librería. Por un momento confundo a JMF Le Clézio con JM Coetze,  y me digo vuelvo a JM Coetzee (hace poco lo hice) al que leí con fruición y gusto cuando le dieron el nobel. A JM Le Clézio le leí un libro que tiene sobre el Sáhara, del país de los teknas. Pues eso: J.M. Le Clézio, J.M. Coetzee y J.M. Lizundia

Es un pintor que me atrajo desde sus comienzos, y me parece bastante normal para pertenecer a la aristocracia de la sensibilidad y levitaciones lógicas/consabidas. Ahora además me entero que fue amigo tanto de Keith Haring como de Basquiat. Comparado con ellos Barceló es un academista. Y un burgués.

Este verano en Málaga me compré dos libros de la historiadora de Arte Victoria Combalia, a quien había seguido. El arte contemporáneo me sigue interesando. Si te interesó, como andar en bici no se olvida y menos con la bici gigante de Le Clézio de su portada-

A Huysmans le doy por leído, porque  sólo sé  que tengo algún libro de él al que sitúo, por ser  uno de los decadentistas de toda la vida y corta retahila, antes naturalista galopante.

A Theophile Gautier leí  hace unos años, no antes. A Balzac en la juventud divino tesoro, pues resulta que lo  que no podía ser más que conjura o extraña también concertación ligaba a los dos libros: la conexión entre Balzac y Huysmans. Balzac le facilitó la publicación de su  primer libro y vino a ser  su mentor, Huysman todo un figura, amen de una figura, de doble género.

El antifranquismo de cancelación y Juan de Ávalos (+original/mejor lectura)

Hubo un antifranquismo por la libertad junto a otros que no la querían, ya que perseguían algo muy superior: la revolución  o el socialismo real (el conjunto de la extrema izquierda, todas sus siglas). Como reconocieron, por ellos mismos cuando jóvenes, entre otros, Javier Pradera o Jorge Semprún, como los más combativos contra el Sha de Persia fueron los seguidores de Jomeini. En cualquier caso, el conjunto del antifranquismo operaba en la realidad. El histriónico antifranquismo legislado, por devenidos antifranquistas en tropel, ya es  otra cosa, pertenece a otro orbe psíquico, cultural  y espiritual, que no se aviene nada a poder ser admirado y respetado. Ni tomado en serio; que lo tratan de conseguir con leyes y multas de indubitada estirpe franquista. Se da que los autores de esas leyes de memoria (y nuevo espíritu nacional alerta y partisano) sean dos estadistas (Zapatero y el doctor), precoces de la entereza moral (ideológica) y la nobleza intelectual, y precursores de los políticos profesionales de “primera hora”.  Lo que los enlaza, como visionarios, también de “primera  hora”, con José Antonio Primo de Ribera y Juan de Ávalos, desnudando a este Ávalos tapamos su Ábalos. Este antifranquismo imaginario y de auto atribución, un tanto cenagoso y fantástico, compensa su déficit de origen y realidad en el sujeto, agigantando el objeto de su pulsión. Fue como Hitler dicen los más incendiados, nunca Stalin, y argumentan que en Alemania no puede haber ningún signo hitleriano. Bueno, alguno hay, no se ha dinamitado la red de autopistas, inhabilitado las marcas Volkswagen, Porsche, ni las industrias punta. Cierto es que nuestros partisanos de chirigota no abogan por la voladura de todos los pantanos, ni las constelaciones de  viviendas sociales, por no extendernos. En arte, especialmente  E.U.R. de Roma, barrio racionalista y de un cubismo  de fascista grandiosidad, que en 1942 con ocasión de la exposición universal levantara Mussolini, para conmemorar  los 20  años del partido fascista, ahí sigue bien cuidado y  visita obligada en Roma, para los amigos del arte y la arquitectura.

Juan de Ávalos es de otra grandiosidad más imperial y realista, pero estimable incluso para los que apenas apreciemos ese estilo y concepción del arte. Pero este no es el debate, sino el del  patrimonio histórico cultural  de nuestra  ciudad, que no puede ser expuesto a los cazurros mundos obsesivos de verdaderos  comisarios ideológicos y los lacayos de los quorum de opinión dominante hoy.

El antifranquismo de cancelación forma parte también  de los fenómenos globales que actúan igual: todos  han buscado su Franco, Hernán Cortés, Fray Junípero o Churchill, absolutamente desatados, como ISIS con  Palmira, o los talibanes en Bamiyán.

Ya en la calle Handke y Jünger (así como el otro, que ya sacaremos)

Devoto fui de ellos y mucho les leí, incluso publiqué. Si había escrito sobre literatura canaria era continuidad y facilidad hacerlo sobre la universal, que resultó que ya lo había hecho. Pasado mucho tiempo lo descubrí,  que me agradaran como si no fueran míos, Decisivo, justo lo que a mí me hubiera gustado leer sobre ellos

La contracubierta del libro explica bien lo que contiene su interior, son dos ensayos antiguos ya publicados, a los que uno encomendó su alma, tanta alma que era incapaz de acordarse de ellos, que es de lo que versa su introducción. 

Aplazamiento de los primeros encuentros de la prensa marroquí en español

 No hay viaje pues el mes que viene a Marruecos, ha quedado aplazado, me comunican el  viernes, por tanto mi convalecencia deberá seguir sin retos. Limitada mi deambulación y contraindicados los esfuerzos físicos, resultaba el viaje  incómodo por ello, pero ilusionante. Me imagino que ya será después del verano

Se hace lunes mañana  y uno sin colgar su testimonio gráfico del anterior, El lunes pasado tuvimos el regalo y dicha de que apareciera nuestro querido Juan Pedro ex catedrático de ecología -no de estos ecologistas  clérigos panteístas, que ni siquiera son montañeros, paisajistas, labradores, pastores o guardas forestales- Menos aun poetas, ni los trascendentalistas de Concorde (USA) 

También se aproximó Mario, el boliviano que cuida los coches debajo del puente de la calle Nokia, un hombre básicamente feliz, parco de palabra.

Aquí hará 3 años en la Biblioteca Nacional de Rabat, con cuerpo diplomático presente, para compensar el aplazamiento -que me viene muy bien por todo lo dicho-. Otra prueba de los motivos que tengo de agradecimiento al país y a sus intelectuales.

Daré la conferencia inaugural: Primer Encuentro de la Prensa Marroquí en Español

Para uno que está ausente de todos los sitios y que solo mantiene relaciones con unos pocos amigos, esta invitación, con honores además, me ha resultado muy sorprendente, eso de conferencia inaugural suena muy fuerte. Más estando fuera de todos los círculos, salvo en todo caso y simbólicamente,  los polares. Si he tenido alguna presencia, básicamente porque se han hecho eco de mis libros. No por nada que yo haya hecho. Recién en México, hace años y puntualmente  salí en  prensa y televisiones marroquíes como holísticamente, si se me permite la tentación retórica.

Las fotos son de la universidad Hassan II de Casablanca de hace 7 años, con mi camarada Clara Riveros.

Hay un asunto algo perturbador, que cumpliré el segundo mes de convalecencia, de los tres prescritos, estando allí, el motivo no es para desdeñar. La semana que viene empiezo rehabilitación. No puedo hacer esfuerzos.

Ya he mandado copia del pasaporte. 

                         

El último libro de Iñaki Martínez sobre Pertur, que lo trasciende y anula

Recibí ayer por la mañana el libro de Baskisch (nos llamamos así mutuamente  y no recuerdo porqué), Iñaki Martínez. Con mi muleta me voy a la otra casa, donde tengo la biblioteca formal y me pongo a buscar por zonas y estantes vascos (zona política, que no político-militar). Buscando precisamente a Pertur, creía que tenia la ponencia Otsagabia (de Pertur) y era un Arnasa, y cuando iba a desistir me encuentro el libro ese de arriba.

                                   

                                En la plaza de Indautxu de Bilbao, precisamente; harán dos años

Ya me llevo leídas más de 200 páginas (acostumbro a leer libros cortos) y he ido  cambiando mi juicio sobre el libro, superados sus propósitos, sentencias, post scriptum, que lo lastraban. Todo lo  que no es la novela. Al comienzo he logrado sobre ponerme  a la contracubierta e introducción, donde invoca, repetidas, la memoria histórica y democrática -que afortunadamente incumple- de los insuperables  estadistas españoles, Zapatero y el tan famoso como el anterior, Pedro Sánchez. Han legislado, como si nada, una memoria normativa y preceptiva, impuesta y acatada sin reservas mentales, pública, emanada de un ministerio de la verdad orwelliano; de estar en posesión de una cultura general suficiente  (que no tienen), sabrían que el olvido cumple una función psíquica sanadora fundamental, que la memoria no tiene, que es espontánea, solo atinente a la propia persona, no dictada, en concordancia con psicología, psicoanálisis antropología, psiquiatría, neurología, mucha literatura, cine...cultura general.

Eduardo Moreno Bergaretxe (Pertur) dirigente de ETA (político militar) asesinado por los Bereziak (grupo interno) 

Incluso no sopesan que la "memoria BOE", supone la consagración administrativa del olvido, de un trama de olvidos escogidos ideológicamente, igual de necios que el conjunto de su formación del nuevo espíritu nacional de obligada observancia, y sanciones. 

Me hubiera temido lo peor si no supiera que Iñaki es fundamentalmente  escritor, de contrastada solidez, sabe escribir novelas muy trabajadas y lo hace con notable altura, como esta que tenemos entre manos.

Estas novelas de  base política e histórica, tienen precisamente que trascender a esa base, para que sean producto, un bien, literario y se recuerden en la memoria de los lectores como tal. La literatura de Iñaki Martínez es constructivista, de acción muy diseñada, bien trazada  y con inteligente acabado (estructura y juegos), lo que hace de él un fabulador riguroso. Apegado a una trama bien enhebrada que juega  con la historia perfectamente  incorporada a la ficción, que es la que prevalece claramente, cuando no siempre suele ser así; muchas veces la ficción sirve de bastón a la divulgación o interpretación  histórica. Este no es el caso. Al parecer la novela ha sido  propuesta para su posible conversión en película.  Leyéndola  a veces  también la llevaba a la pantalla.

Iñaki que siente fervor fanático por Bilbao, le hace a Pertur bilbaíno castizo: de Indautxu nada menos, del colegio de los jesuitas y universidad de Deusto.

Ahí está el primero, con el grupo Los Amis

 Eduardo Moreno Bergaretxe, Pertur, no era bilbaíno sino donostiarra, luego no podía ser de Indautxu, y estudiaba en San Sebastián en el ESTE, empresariales (jesuitas, sin poder salirnos), y aunque apenas lo sugiere fue componente del grupo Los Amis, en el que estaba un bilbaíno, hermano de un amigo, José Jaime, el más alto, el de la derecha y exitoso con las chicas de por vida.

Según algún conocedor de Eduardo Moreno Bergaretxe (me contó y lo volví a oír), el alias  de Pertur procede de Perturbado (el más juicioso de todos ellos) porque en un bar de la plaza de la Constitución de San Sebastián, en la ventana que da al callejón de entrada, simulaba  telediarios. Buenos son los vascos para exigir lo unánime y coral. 

Justo a la izquierda, debajo del arco, siguen el bar y la ventana

Con su novela Arresti será la mejor literatura sobre ETA y el País Vasco que se haya escrito.

El Día (Tenerife). SI CABE LA RENDICIÓN, ES IMPOSIBLE EL GENOCIDIO

                    

El genocidio es incompatible con hacer prisioneros, no se trata de neutralizar, sino de acabar. Los nazis no hacían prisioneros judíos, pero sí los hacían si eran pilotos ingleses o norteamericanos (La gran evasión), los hutus no hacían prisioneros tutsis, ni los turcos armenios. Como los jemeres rojos no se dedicaron a hacer prisionero a un tercio de los camboyanos. Lo que sí es posible es la rendición (sin genocidio), de lo que saben mucho las milicias palestinas; la OLP (Al Fatah, FDLP, FPLP) se rindieron en 1970 en Jordania tras el Septiembre Negro, siendo expulsados del país. Lo que les volvió a ocurrir (rendirse) en el Líbano en dos momentos ya en la década de los 80 del siglo pasado, siendo expulsados definitivamente, esta vez a Túnez. Fatah hubo de rendirse de nuevo, pero ya en 2006 en Gaza, a Hamás, que dejó imágenes muy turbadoras: arrojaban a sus miembros y a homosexuales desde las azoteas.

Forzosamente ha de elegirse entre apartheid y limpieza étnica, al ser absolutamente incompatibles. La limpieza étnica es enemiga del apartheid, es ilógico dejar población para un eventual apartheid, cuando la limpieza es la expulsión de todos, no sería étnica en otro caso.  

Estas aporías al ser tan elementales, incluso pedestres y mostrencas producen estupor cuando se dicen acumulándolas o indistintamente. Estas falsedades y confusiones lo único cierto que denotan que es que se dicen con las tripas, con rabia, ofuscación, determinados por un odio incontenible. Espectacular, misterioso y profundo.

Estas torpes y necias aporías se enfatizan hasta el verdadero paroxismo para que sólo así puedan imponerse a la realidad empírica y objetiva. A base de repetir mil veces afectando desgarro, dolor, teatralidad, muy lejanos. Se hablaba de la gestión del fin de la guerra, dada por inexorablement
e decantada. Sin embargo, nadie parecía querer adelantarla con la rendición de los que pagaban un coste muy alto e irremisiblemente perdedores. Si los bombardeos con tantas víctimas fuera algo realmente intolerable, que hacían arder las redes con indignación furiosa, todo por terminar con ellos sería deber inexcusable, primero y absoluto, congruente. Pero nadie proponía la rendición. Algo que se había conseguido eliminar por completo era el desencadenante de la guerra de agresión asesina (sin combates) y sí genocida (caza del judío por serlo), de un sadismo nunca antes registrado, que la posteridad iluminará para siempre. Persistiendo en el casus belli, con el secuestro de judíos. Tan cerquita, solo la guerra civil de Siria se saldó con medio millón de bajas y 30.000 niños muertos. Las cifras de las de Yemen e Irak son tan aplastantes, que las de Gaza resultarían modestas. Entonces ¿Qué pasa

Invitado por la Universidad de Agadir a un congreso internacional

Será el próximo mes de abril, del 20 al 23, es decir cuando justo lleve dos meses de convalecencia, de tres: Procurar no estar mucho sentado, que es como llevo años  haciéndolo casi en exclusiva y caminar todo lo que pueda. A lo que casi  dediqué mi vida.

Será en Smara, la patria del cheikh Ma el Ainin, un santón o líder político y religioso, que combatió a los franceses, de Smara, entre el Aaiún y Mauritania que visité, y es ahí precisamente donde se celebrará ese congreso o jornadas internacionales. En un centro universitario dependiente de la Universidad de Agadir.

La foto no es porque me haga el enfermo, deprimido yacente o figuras análogas, como me apuntan. Debo procurar no estar mucho sentado. Lo que si reconoceré es que no detesto la informalidad, y cierta estética que llamaremos pospunk y post hippy alternativo mezclado.

He entendido bien, porque me lo han dicho dos veces, daré la conferencia inaugural, como si fuera Heidegger.

Mi hermano repelido por la musulmana y Maren (indie)

Ha llegado de Fuerteventura y viene  a verme

- ¿Pero cómo es que te desdeñó la musulmana y te finiquitó a esa velocidad de la luz?

- Por favor, no saques el tema que me hace sufrir mucho

- Que te hace sufrir  mucho, a  ti, una mujer... No me jodas y no seas impostor, a mí no me engañas, si no te sale  ni simular pérdida o un poco desconsuelo, también es cierto que tampoco liberación y contento, lo que  siempre pronostiqué de vuestro amor de dos hoteles sin repetir

Al de tiempo llega XY de una cena, y se ponen hablar de mujer a mujer. XY en todo momento se refiere a "la musulmana"   (que no lo es), sin duda soy creador de nomenclaturas y usurpación de identidades colectivas, soy bastante adicto a cambiar los nombres de las personas, nacionalidades o profesiones. Todo por no aburrirme

Montando en la moto nueva de Fernando parada, si en marcha virilidad falocrática, de hombres siempre sentados con las piernas abiertas,  yo siempre cruzadas, según los estudios genéricos de género más empíricos, y sin veleidad que los pueda des-cerciorar

Literatura de la supervivencia y también raros, bohemios, golfos

No todo ha de ser y sólo primas donas de la literatura, sino los que se enfrentaron o soportaron las situaciones más difíciles y en verdad la lista es explosiva. La inmensa mayoría conocidos, pero desconocidos en todo lo que Enzensbergen nos desvela de ellos con  humor, sordina, sarcasmo.

                                  

Este  y los otros dos los compré en noviembre o septiembre  en Las Arenas -Getxo, mientras me metía unos cuantos libros sobre Israel. Hamas,  Hizbolah, Palestina entre pecho y espalda, Este de arriba, leído, lo dejé en Las Arenas-Getxo, donde me hecho  una biblioteca  curiosa (regional y artística heredada) e involuntariamente enfocada (ética política)

Guardo un insuperable recuerdo de Las máscaras del héroe que es antecedente/continuidad de este tocho de 600 paginas, que presiento terminaré, Ha salido ahora la segunda parte: otras 600 páginas. El mundo de la bohemios, letraheridos, sablistas de lo años 20 y 30 de Madrid. Lo completé con la trilogía de Rafael Cansino Assens y creo que otro de Umbral. Los leí todos seguidos, así casi se dieron. Su prosa es la más deslumbrante y aurífera leída, quitaría a Borges,  muy divertida y enroscante, tan poco apegada a la virtud y la moral.

Como él dice no hay mayor transgresión que declarase católico, sin duda. Lo mismo haría yo, aunque católico, si fuera creyente. Sus artículos me gustan menos y a veces nada

Mi nombre: variaciones y San José y el euskera

En algún lugar de Hessen con Rainer y Delf, no es que fueran mis amigos sino es lo que había. Así  como acabo de recordar el nombre de Rainer, también lo he hecho del mío. yo era Joseph. Me enviaron dos veranos a Alemania.

Hoy he hablado con el responsable de una inmobiliaria  de Getxo. por un amigo. Nos vendió la casa y nos caimos muy bien, ese feeling vasco entre hombres. En mi móvil lo tenia como Jose sin apellido, y creía que sería él. Lo era. Me responde sociable y vasco 

-¡josé mari! 

Gorka Angulo me guipuzcoanizó  y me dice Joshe Marí. Carlos Gaviño aunque me llamaba Jose, me decía que el nombre de Jose mari era mas bonito porque era de cocinero vasco.

En el Bilbao de mi época (iría a más imposible después, imagino)  no había un solo Jose María (hubiera sido un nombre directamente anti-vasco). Había un cantante español que se llamaba Jose Maria y era de Fuerza Nueva.

En  casa y familia era Jose y con los amigos y conocidos José  Mari, en los colegios Lizun. Mucho más bonito. Jose me sonaba al primo guay, a Jose,  simpático y con don de gentes, ubicuo y dicharachero, pero José Mari a clan, etnia, localismo, txoko.

Cuando no supe mi nombre en Canarias

Fue cuando me empecé a dar cuenta de que tenía un problema con el nombre, que Jose era el de ese primo 1 de la familia; José Mari remitía a txoko, cuadrilla, al ¡Aupa! ¡Epa! en el saludo.

Una vez en una comida me tocó al lado de una profesora de Universidad, y no se le ocurrió mejor cosa que preguntar cómo me llamaba. Que le digo, no el Jose de círculos inmediatos, pero tampoco el Jose Marí de la cuadrilla, Pozas y Vaya Semanita- La segunda pregunta fue, como si fuera un password

-¿No lo sabes o no te acuerdas?

-Sí, sí lo sé. Es Jose......(aquí venia el problema)....María- Cuando mis oídos bilbaínos directamente  colapsaron. Un ultraje -¿Pero que he dicho?

Alcanzados los 50 ya era un indubitado José María. Así lo pone en el DNI, pues ya está. Tan influyente es el significante y no digamos el del padre, que bien lo explicó Lacan. Ahora me doy cuenta que en Bilbao, la gente nueva me llama José María.

 

Nunca, ninguna tentación con el Joseba Mirenak disponiendo de pruebas documentales

Los del Colegio Alemán (pre al nuevo con iglesia). hicimos la comunión en el Colegio del Sagrado Corazón con su pequeño parque, en el lugar que ahora ocupa el Corte Inglés.

¿Cuáles mis presuntas pruebas documentales? Pues que tenía y conservo por ahí, recordatorio de la comunión en Euskera, igual antes del año 1960, y no eran clandestinos, de imprenta.

Los de la endemoniada persecución de Franco contra el euskera, como la directora bilbaína de La Infiltrada, afincada desde los 13 años en Madrid que dice que su padre se tuvo que ir a Madrid porque no le dejaban hablar euskera, Pues no era difícil encontrar alguien en Bilbao que hablara euskera. Falsedad de toda falsedad, ignorancia brutal, ¿víctima en Madrid?

Euskaltzaindia Academia de la lengua vasca  (2ª época) se hizo con Franco ya en los 50. Hace unos años escribí de memoria 4 ó 5 revistas en euskera (mayoría curialesca). Con Franco estaba la ikastola Lauro en la Gran Vía y otras.

Cuántos reclutas  llegaban a la mili, con Franco si tener ni gota de idea del erdera o castellano. ¿Hasta entonces mudos? Si casi lo conocí yo con mis prórrogas en Sevilla,

Hoy, tras mas de 600 semanas consecutivas, no hay columna. Y Txupinazo

Fue todo obra de la Caixa, que no aceptaba la renovación de microsoft words por 99 dollars. Laberinto de Minos, dédalo de Ícaro, redes de pesca, redes de espionaje, redes de las redes. La Caixa manejaba un lenguaje traspuesto, el DNI no es el DNI porque le han puesto otro nombre, ni la clave es la clave del cajero ni el código es el postal, sino un código secreto, que al ser  secreto tenemos todas las de perder, que es lo que me paso a mi y a mis limitadas luces de posición.                  

                               

Los lunes de 8:30 a 9 mando mi artículo para su publicación los martes. Ayer a esa hora comuniqué mi extravío en el plexo de la alta tecnología. Al de un minuto me contesta el director: No te preocupes. un fuerte abrazo.

No sé cuando estuve por última vez en la C/ Nokia, dos meses seguro, Ya tenía ganas. Fui con muleta y mi chaleco antibalas. Y todo de maravilla- Vino Juan y Xili que pronto se fue. luego llegarían César y Belma , cumple del primero. Txupinazo de salida, pues

                                   

Como diría un rockero que se precie serlo en grado sumo e indesmayable, "seguimos en la carretera". Si quien lo dijera fuera Kerouac  sería "On the Road". Distinto y abreviado si titulado por Cormac MacCarthy, simplemente, "La carretera", Prueba superada, no me  molestó el chaleco antibalas, me manejé con  la muleta, no me pesó el tiempo de estancia. Pues ahora librerías. Hasta finales de mayo no puedo hacer esfuerzos ni cargar. Mi macro plan era ir los sábados a Mercadona, pues hay que esperar

Aquí un par de Julio Iglesias como se puede inferir de sus aliños, poses y patrimonios: velocidad y intelectualidad con el libro de Murakami, no son cualquiera, suelen alterar letras de canciones a conveniencia, ahora se estimulan y enfatizan cantando "los chicos son guerreros"

Y aquí quienes quedan embobadas, mirándolos de abajo arriba

Mi etnia vasca y el Athletic Club de Bilbao

Es más agradecido escribir de etnias que de cosas rechazadas por el consensus gentium, como el reggaeton, como es igual de fácil abundar, insistir, desarrollar los a priori de la opinión  común, que orillarlos con desdén.

Ayer hojee mi pequeño libro del Athletic -soy un bilbaíno que es autor también del Athletic.  La crítica contra la sociedad bilbaína y vasca, sobre hechos que rodearon al Athletic, me alejaron por completo de él. Por ejemplo las veces que les pidieron un minuto de silencio por los asesinatos mas execrables. Acobardados también. Memoria queréis.

Mi libro fue escrito al calor de los hechos (ganar la Copa) estando en Washington y en CDMX . Di a leer a mi hijo que se lo leyó -es muy corto- me dijo:

-Pensaba que sería una diatriba de las tuyas, pero está muy bien, ¡lo presentarás!- 

XY que también lo leyó en Cabopino, me dijo que tenía un poso muy emotivo, que me gustó.

Me ha satisfecho  mucho mi incursión de ayer por mi Athletic, se dan unos presupuestos muy personales (nada que ver con todo lo publicado) al abordar su triunfo y la estetización antropológica vasca con la gabarra

San Ignacio de Loyola , patrón de Guipúzcoa y Vizcaya, el vasco más universal y más zumbado. Estuve con los jesuitas doblemente.

-hice sus ejercicios espirituales de una semana (son 2) inolvidable, por fuerte, no por fervor o fe

Y visité en Roma la Iglesia del Gesú con la habitación donde murió y donde está enterrado.

Este himno se cantaba todos los 31 de julio  en la iglesia del pueblo de veraneo, sobre la ría y el mar

La doble execración del reggaeton y el odio de los ilustrados ganapanes

EL reggaeton ha de soportar una doble execración, que afecta por igual a la música como a las letras, que encolerizan. Cuando a un ilustrado doméstico, músico o político, les preguntan por un fenómeno cultural tan potente lo denigrarán.  No es más que una presunción de clase, europea frente a un fenómeno latino, de masas, mestizo y cosmopolita, idiosincrático y ya de entronque gringo (Miami, la capital de hispano américa y España, culturalmente) de muy bello contraste y convivencia. El hibridismo  creativo y vital, libre y exento de pedagogías y conducciones. 

Frente al diseño industrial de un nuevo ser moldeable desde la niñez,  con todo tipo de prescripciones inaugurales, frente a un deber ser feminista, trans, anti-heteropatriarcal-masculinidad tóxica, militante y combativo, cuasianalfabeto, frío y obediente, la cultura del reggaeton, vindica lo dado, espontáneo, sentido, sentimental, fantasioso, las ensoñaciones e idealizaciones. El temblor y el pecado, el exceso y los desbordamientos.  Es el romanticismo, pero también réplica punk en relación al eurocentrismo

                                           

La resistencia cultural contra la religión Woke se esta dando en Colombia, Dominicana, Puerto Rico, Miami y Los Ángeles. Son el gran valladar que no atravesará.

Alexandre Kojève. El amo y el esclavo. Dedicaciones

Para Eguiar por su curso en Sciences Politiques de París

Para mi hermano por dominar el mito a la perfección, creo que más por Hegel que por Kojève

Para Gabriel Restrepo por ser él mismo el Kojéve de Colombia e Hispanoamérica, aunque a mayor escala.