El golpista, el depuesto, los depurados y la Reina Madre

El martes pasado, víspera del 23-F, mi hermano se hizo cargo de la dirección de La Puerta de Radio Tijuana. Jesús Castellano lo hizo suceder como si fuera un monarca francés: un Orleans, Capeto, Borbón o Anjou, pero no se fue él, sino que permaneció sin los honores de antecesor emérito que podían por rango corresponderle. No se ha tratado en consecuencia de una sucesión monárquica sino de un golpe sobrevenido, por parte de mi hermano, tras ríos de depuraciones sanguinolentas.
Nuestro Amado Líder que es de natural atento y afectuoso, como vino el martes a la radio, decidió invitarnos a Jesús el Castellano, a mi hermano y a mí al casino como si fuéramos el Directorio, la Convención Nacional o la Asamblea Constituyente, cundo no somos más, sobre todos mi hermano y yo, que unos jacobinos a veces rabiosos y radicalizados, preferentemente en noches de luna llena. El castellano es un girondino si no monárquico (de ser un jacobino no hubiera consentido en ser depuesto por mi hermano golpista como si tal cosa), a quien Anghel con hache le dijo que carecía de dignidad por acudir con sus zapatos cubanos de charol blanco al casino de la burguesía criolla y ganadera
Por lo que cuenta el castellano parece que durante la comida, mientras creíamos que permanecía con nosotros se dejaba invadir por pensamientos, a cual más sicalíptico, inflamado por unas vecindarias irrelevantes en el orden de apetitos más urgentes y desesperados.
Entre tanto mi hermano golpista se abrazaba a la farola de la erupción del destape en España/años 70 y relataba por enésima vez su experiencia sexual más relamida: lo de las estrellas que ocultaban pezones que tanto le exaltaban de sí y para sí mismo.
Mi hermano se apartó del menú que era más que suficiente y aderezó el acto biológico y hedonista de la comida de psicología profunda. Le gusta el solomillo y el pan, por ese orden y apenas nada más, con lo que rompe su dieta de judío del gueto. “Yo, solomillo, nada más”, como si fuera a ser verdad y no lo conociéramos. Pero de súbito supino y sin encomienda alguna se pide una crema de berros previa.
- Si eso tampoco está en el menú… y habías dicho que solo comerías solomillo. Tú lo que eres es un extraperlista de Nuestro Amado Líder- le reconvengo inútilmente.
- Que coma, no importa, ¿queréis comer a la carta vosotros también?- nos dice Nuestro Amado Líder
- Ni hablar- respondemos unísonos el castellano y yo.
De los tres postres que hay en el menú ni uno solo satisface a mi hermano y pide helado: tres bolas, ni una ni dos, como si el líder y el mundo fueran su madre, de la que es también huérfano, pero antes solicita más pan para sus alforjas.
Por último se pide una copa de esos alcoholes dulces y malsanos, antes de que pasáramos a tomarnos un gin tonic.
Con quien se podría haber casado este buen hombre… (me refiero a mi hermano, naturalmente)

SOLILOQUIOS dialogados

- No te avergüenzas de haber depuesto a Jesús, que tardó más de tres meses en convencerte para que fueras a la radio.

- No, él no quiere estar

- Si no quiere estar porque sigue en la programazao

- …… -silencio.

- Entonces ¿cuál es el papel de Jesús?

- El de Reina Madre- lo dice sin inmutarse, sonriente y cínico.

Cuando la noche se ha cernido sobre la capital de provincias cogemos el metropolitano mi hermano y yo para subir a la ciudad de la cota de los 600 metros. Primero al Ateneo a capturar a Agustín Enrique que consiente y se somete, y de allí a Al Faro a ver a nuestra amiga Ana, donde aparece Kamenev (el bolchevique marqués), con recalada última y desenlace en la Casita azul cielo.

RAZONES DE UNA CONVOCATORIA

El boca a boca se ha convertido en un crepitante reguero de pólvora o en el murmullo de un torrente alegre y saltarín, el acto de este semestre o de todo el año va a ser la conferencia que dictará mi hermano en la facultad de filosofía sobre Wagner y el nacional socialismo. No dejad de avisarme, dicen todos, allegados y lejanos. Pero hay un antes.

Jesús, pondera todos los días al Reynaldo Posadas de Manolo Suárez que sacamos en Togas y letras, de igual forma mi hermano debería ser el autor también de un solo opúsculo: la conferencia. Dos muestras extremas de valiosas esencias, ajenas a las gangas, excedentes y guarniciones. Dos rubís puros.

El 18 de marzo a las 20 horas mi hermano y yo hablaremos sobre Israel en Al Faro. Aunque ahora de lo que podría hablar muy a gusto es sobre el Sáhara.

Ayer subsumido en la resaca como me hallaba, me eché para atrás de la charla, cruce de correos y pa`lante, en base a este argumentario de urgencia:

A) El aburrimiento circundante es atroz y afecta por igual a personas poseedoras de esa condición ominosa, como a planes, actos, mundos y universos. Por lo que hay que buscar todos los intersticios por los que sea posible la escapatoria. Como dijo Nuestro Amado Líder la radio es algo divertido, la nuestra sí, porque hay aventureros que se ponen a roncar en antena, sin darse cuenta del riesgo que entraña para los taxistas por ejemplo o para los mismos camioneros.

B) Si el aburrimiento sería la ordenada, la moralidad de los fosilizados incapaces de evolucionar a alguna parte, afectos (y afectados) a una estética desmochada y pastelera, de índole ¡moral! constituiría la abscisa. En estos tiempos de pensamiento pancarta, trasnochados recitados, torpes como rosarios y absoluto desdén por la crítica y reflexión es cuando hay que ser fiel a los orígenes, es decir a la crítica y el libre pensamiento pero dinámicamente, no se nos confunda con los clérigos de la apariencia, el moho y la nada. Ese otro Opus Dei de banales breviarios, aunque menos cultivado.

No hay que esperar ningún resultado, no hay fines últimos, se trata de resistir, incomodar, poner en cuestión y si se puede desprestigiar, erosionar y socavar el discurso hegemónico hacerlo con el mayor ímpetu, y caer por el lado de las ideas y argumentos pero también de la chanza y el desafío.

Los jóvenes más inquietos y sulforosos deben saber que las trincheras que se creían vacías no lo están del todo, y que ningún arma es despreciable.

Israel y la nueva situación geopolítica. El 18/03/11

Ese es el título de la charla que daremos mi hermano y yo el viernes día 18 de marzo de 2011, a las 20 horas, en la librería Al Faro de La Laguna

Milosevic y Sadam Husein tuvieron sus escudos humanos, por qué ahora no

Qué falta de compromiso con sus pares. Parece mentira.
Los progrepacifistas de antaño, tan pro status quo de máxima solidez (causa anti-imperialismus ¡cuánto embeleso por los regímenes rocosos de verdad) han desertado. Demasiado escénicos, han tenido que ser reemplazados por mercenarios también blancos.

Cómo serían estos días en un Sahara independiente

El viernes me resigné a dos libros, uno sobre Robespierre en que el autor/autores de la editorial suelen ser comunistas agónicos que creen en la transmigración del alma y en la dialéctica hegeliana multivectorial y elástica, reversible y mística, que hacen de la historia latido y mejunje, y que son capaces de comunistizar (como vulgares baptistas) a personajes anteriores a Marx, y en su nombre. Lo mismo hizo esa editorial fundamentalista con Jefferson, que se salva (aquella)  porque aparecen textos originales. El otro libro era de Jacob Wassermann: Mi camino como alemán y judío.

Eso estaba muy bien, sí, pero no tenía nada nuevo sobre el Sáhara. Buscaré bibliografía para que en el futuro no me pase lo de hoy, me impuse. Con qué pulsión me podré  asomar a la bahía desde mi estudio de altura, me interpelé lastimero.

La web polisaria apenas decía nada y las de la legión de asociaciones amigas ya tienen de sobra con la creencia, el espíritu, el apostolado y la exhibición de autenticidad solidaria aunque siempre festivalera, por lo que buscando libros sobre el Sáhara en la red sin grandes expectativas, en una asociación importante de esas me topé con un libro de un ex representante saharaui en Francia y la OUA. El libro está traducido del francés y es descargable. Es como el gran cuerpo político doctrinal del Polisario, una joya. Conforma solo en parte el “discurso sahariano”, ya que ese metarrelato se configura “dialécticamente” con la recepción de ese discurso y reelaboración, con aportes de los españoles amigos, igual de activos que superficiales, amantes de mucha proyección social en sus medios y seducidos por afanes épicos, heroísmo fraudulento por ajeno, y por creencias entre el mito y el milenarismo, además de cierto irredentismo. En la Edad Media hubieran sido fratellis, münsterianos, cátaros, valdenses… de no posesionar entonces tanta opulencia y vocación turística solidariatense.

Podemos hacer ahora mismo un pequeño esfuerzo mental dominguero: ¿Cómo sería hoy una RASD independiente que hubiera vencido o se hubiera impuesto a Marruecos hace 30 años, por ejemplo? ¿Cuántos sería los desertores y expulsados del Frente, tendría ya heredero la república islámica o su presidente sumaría 15 mandatos seguidos, habría pluralismo político, cuánta gente habría emigrada o exiliada?, y ¿estamos seguros que a día de hoy no habría revueltas encarnizadas como en toda la zona? ¿Sería un régimen corrupto, totalitario, ineficaz y sumido en la pobreza o democrático, próspero, plural y laico? ¿Subsiste alguna duda razonable?

Tenemos edad para saber que todas esas organizaciones, ya totalitarias en sentido filosófico, asertivo, político, práctico… terminan siempre mal, con el triunfo completo de la miseria y la opresión, además de la corrupción. Los saharauis intuyen, como les pasó a los nicaragüenses, que el pundonor solidario progresista, español en particular, tan pronto hay elecciones democráticas se desinfla para siempre y se evapora.

Vaya por delante que mi admiración por el Polisario se circunscribe únicamente a su enorme capacidad militar táctica y estratégica demostrada frente a Marruecos y Mauritania -que en absoluto contra España, ante la que dieron una imagen de anticolonialismo muy tardío y enclenque más que paupérrima-, maculada por actos terroristas contra pesqueros canarios, aparte de criminales completamente innecesarios e ingenuos.

El libro en cuestión, “El primer Estado del Sáhara occidental” contiene como todos los discursos nacionalistas manipulaciones e inexactitudes graves.

Calificar la dominación marroquí de colonial, supone no tener una idea siquiera aproximada de lo que fue el colonialismo. El PIB marroquí lleva años estancado por el enorme coste que supone el mantenimiento asistencial y artificial y desarrollo ineficiente de la zona. Llamar colonos a los marroquíes que han ido al Sáhara es otra boutade, ¿Qué colonizan? ¿tierras, industrias…? … no serán las aceras donde desparramar el ocio diario a tiempo completo.

La idea de nación cultural referida al Sáhara, supondría considerar territorio propio Tindouf (que lo es) y el sur de Marruecos desde el Draa hasta bien sobrepasado La Güera y atravesada bastante Mauritania, pero también Malí e incluso Níger, porque esa es la nación cultural de los Bidan, de los descendientes Hassan de los Beni Maquil.

Podíamos seguir.

La constitución saharaui, me he tomado el tiempo de leerla y resulta un tanto siniestra.

Articulo 2. El islam es la religión del Estado y fuente de ley. Porosos a las ideas colectivistas totalitarias del comunismo, fenómeno moderno a fin de cuentas, pero inmunes a cualquier conato liberal, ciudadano, republicano, democrático y laico.

Capítulo II EL PUEBLO.

Artículo 6: El pueblo saharaui es un pueblo árabe, africano y musulmán

Artículo 7: La familia es al base de la sociedad fundada sobre los valores del Islam y de la ética

Artículo 8: La soberanía pertenece al Pueblo que es la fuente de cualquier poder

Artículo 9: La soberanía constitucional pertenece al Pueblo que la ejerce

Artículo 12: Las instituciones del Pueblo pertenecen al Pueblo. Sólo podrán ser utilizadas para las funciones para las que fueron creadas.

Por fin, después de El Pueblo, aparece el Estado, uno respira ya más aliviado- no hay mayor avalista de crímenes que el PUEBLO en la contemporaneidad, mucho más que el Estado-, al que va dedicado el capítulo III y finalmente en el Capítulo IV nos encontramos con los derechos y garantías constitucionales. Bueno, eso nos tranquiliza un poco, si se habla de derechos y garantías va a tener que aparecer por fin la ciudadanía, el titular de los derechos y obligaciones, el ser real. Reconoce el autor que las tribus y facciones campan ya en Tinduf por sus respetos haciendo prevalecer sus propias solidaridades y apaños, y desmoronando toda la arquitectura progresista islámico popular.

Con los Polisarios, no renovados, comparto generación y ya deberíamos haber visto demasiado.

En La Opinión artículo sobre el libro de José Rivero Vivas, de Díaz Pacheco

http://www.laopinion.es/opinion/2011/02/19/admirable-trayectoria/330837.html

Las revueltas de Túnez, Egipto, las que sacuden ahora mismo Libia o Bahréin y permanecen larvadas en otros países musulmanes, han puesto en evidencia la condescendía, si no apoyo, de los políticos occidentales hacia esos regímenes. Como siempre, la ciudadanía occidental, el individuo, no existe, nunca es responsable de casi nada. Como los periodistas que ahora imputan a sus gobiernos excesiva condescendencia. Ambos, el ciudadano turista y el periodista tomaban el sol en Túnez y sacaban fotos en Egipto sin ver nunca nada. Jamás se encontraron con un solo derecho humano, ni tampoco lo echaron en falta.


Con sumo gusto pongo el enlace de los convocantes de un acto contra el régimen de Marruecos. Me han emocionado las jóvenes marroquíes que salen a pelo descubierto, como francesas, italianas, chinas, peruanas, mozambiqueñas, japonesas o israelíes.

Al enjambre de la solidaridad, ritualización y puesta en escena español, no sé que les parecerá. Qué dirán del video las más de 400 asociaciones pro saharauis, contando a las muy solidarias administraciones públicas, viendo a esos jóvenes marroquíes tan poco étnicos y globalizados, Imposibles de posar con ellos y hacer pública ostentación de solidaridad en el barrio a la vuelta. Oh, la moral de misa mayor y casino.
La sociedad plural y laica de ciudadanos, con los fines vitales que cualquiera decida darse, del norte de África y Medio oriente que parece emerger y prefigurarse, es radicalmente incompatible con la utilización, arengas a la resistencia, la pureza y al sacrificio extremo que jalean los opulentos ansiosos de misa mayor, turismo solidario al Sáhara no "Sáhara occidental" y lugar, escenografía y causa milenarista con las que no aburrirse mucho. El turismo (y la belleza de su actitud) les ha distraído tanto que no ven nada raro en lo que está ocurriendo por aquellos lares. Entre el vi-de-ó.

Mañana martes dos citas, ninguna en Teherán

Doble convocatoria: Tijuana, sobrepasadas las 18 horas, en la 95.3 FM, y a las 20:30 en el Ateneo la presentación del libro de José Rivero Vivas, y otro cumpleaños.

Recién abro las ediciones digitales veo movida pre-insurreccional (ojalá) en Irán o más propiamente Tirán.
Para mí sorpresa, todo un señor cónsul español detenido durante 4 horas en la ciudad de Dios: Teherán.
 Eran todas ideas muy idiotas y presunciones vanas y radicalmente estultas, de hacer enrojecer, dignas de quienes viven fuera de la realidad del mundo, de cualquier mundo, a salvo con los sueldos oficiales, ganados en casas del pueblo y federaciones, de por vida, y  de otros que les hicieron de comparsas.
Los burócratas expertos en órdenes del día y reglamentos querían fundar mundos, se veían con esa capacidad, con ellos se producirían los grandes momentos liminales, primigenios, fundacionales. Los que pueden concebir gentes sin lecturas ni otra preparación o vocación que la administrativa menos competitiva y más rentable, sin tampoco seriedad reflexiva alguna o curiosidad. Al lado de una pleyade de ambiciosos de muy escaso brillo, pero proclives a los fuegos de artificio.
Una tras otra su pulsión heurística iba desbrozado nuevos horizontes, como si se tratara del mayor brote verde de milenarismo entreverado de adanismo por fin actualizado. Pero de eso, evidentemente, no eran conscientes.
Han sido muchas, en estos años de imbecilidad arrogante y extrema. ETA paz, la nación de naciones, Obama y la constelación planetaria… o la Alianza de civilizaciones, del que fue patrocinador mundial este vendedor de feria ahora semioculto, el líder absconditus que era el Zapatero de los zapatitos de charol blanco. Cuánto prestigio el del gran auspiciador de la alianza, el eminente adalid de lo international cool, guay, no ya en cuanto a su capacidad visionaria, como estamos viendo, sino en tanto a su prestigio y autoridad moral. Le detienen hasta a sus diplomáticos como vulgares rufianes, en tierras de "misión" además.

SEX-A-GENARIO

Entre muy buenas y antiguas compañías. Hace un  año, la librera, el sex-a-genario y Juan Ignacio Royo Iranzo-

Hoy 13 de febrero cumplo 60 años, una magnífica edad atalaya. No sé si es un ascenso o una caída de la que arrepentirme. He transitado de la juventud hasta el momento presente sin apenas desprenderme de los equipamientos y bagajes de aquella. Lo justo no más. Se trataría por tanto de una vejez, que inicio hoy ya de manera oficial, sobrevenida. Para algunos es posible que ocurra de esta forma un tanto deux ex machina, que sería como me ha ocurrido a mí, pero no para otros que intentan abreviar la juventud al máximo.

Hasta este cumpleaños siempre me había sentido cómodo cumpliendo años y pasando décadas. Tal vez fuera por hartazgo de lo anterior, pero esta vez no. Los ¡sesenta! Pero de inmediato me redimo. Sesenta es el mismo número de la década de mi adolescencia, la mejor para haber sido adolescente. No tuvo precio, todo refulgía, rielaban las olas en verano con música que nos llegaba directamente desde Londres. Había tantos ambientes donde elegir como nuevas religiones. Había de todo, (realmente el franquismo fue muy providente, digan lo que digan los oscurantistas necios): hippys, situacionistas, nacionalistas, troskistas, terroristas incipientes y algo omisivos, maoístas, comunistas revisionistas, ye-yés, guatequeros fumadores, músicos, concierteros, cinéfilos… una gran superficie de ensoñaciones y realidades. A mí me pasaba que a veces no sabía si estaba en París, Bilbao o San Francisco (la ciudad, no la calle de Bilbao). O Vietnam, donde me hubiera gustado estar, según épocas, en cualquiera de los dos bandos. Bueno, esto ya lo escribí en el diario del abogado mundano, pero viene a cuento.
Soy de los que cree en un ethos generacional. Aparte de las compañías que nos procuramos en la vida, hay una que está de facto, al lado siempre y es la generación de pertenencia. El decurso de nuestra vida está imbuido, atravesado por nuestra generación. El tiempo de vida es compartido con la propia generación y nuestra “época” es la de la adolescencia y juventud. Los sesenta y setenta, aunque yo cogí algo más por voracidad y compulsiones emparentadas que siempre me han aquejado.
Como fanático del principio del placer (Freud los llamaba adictos) y de cualquier deseo o ensoñación que pudiera desvirtuar la realidad hasta aniquilarla, me tiré hasta los 50 esperando una iluminación interior que me desvelara la gran vocación a la que estaba destinado a consagrarme (tenía ese apetito sacerdotal) a efectos de liquidar la realidad, rutina, prosaísmo, estupidez y grisura.
Aquel año ocurrió otro hecho simbólico, salió un libro mío sobre estética y arte vasco y aventuras de uno y me sentí completamente reconciliado conmigo mismo: alguien de mi generación, en este caso la vasca. Ocurría que mi panteón de grandes héroes en los que mirarme, que no eran ni los clásicos ni ningún maestro que hubiera tenido –he andado un tanto escaso de modelos, aunque no sé si se me nota mucho-, lo componían la gente de mi generación. Por supuesto los miembros destacados, evolutivos y abiertos al mundo y la vida, no la vieja y trasnochada (de espíritu tumefacto) quincallería progre.
Por otro lado, no tendría vocación (después descubriría que salvo los más locos o cuerdos, nadie la tiene) pero si había tenido pasiones.
Veo las generaciones que me preceden, que parecen nacidos posmodernos como si fuera algo de cuna y a veces me horrorizan. Parecen generaciones de chinos saludables, unísonos y gimnásticos, siempre haciendo gala de pacifistas –para mi desgracia mi cumpleaños me coincide este año con la gala del No a la guerra farandulero y goyesco- ecologistas, feministas, keynesianos (el economista de la globalización y el ¡futuro!, ¡vivir para ver!), pro gays- figuras sagradas del nuevo culto, pro diversitat, pro fórum, antiamericanos como marca de la gran barrera de altura ética (con el fugaz aturdimiento Obama, visto mesías), solidarios, éticos, de pública moral intachable, repetidores corales de las ideas de prestigio..,. la ciudadanía holograma compuesta de feligreses minuciosos y completos. Nunca, jamás chocan con nada ni con nadie, nunca arriesgan absolutamente nada, lo que no deja de ser curioso y espectacular para lo combativos que son, no callan, son muy astutos, se procuran los enemigos, si en esta país, que estén completamente derrotados en sus ambientes y siempre estando en mayoría, o si no muy lejos. No a la guerra en Barcelona no es lo mismo que en Kansas City
Hay algo importante de mi generación; la pasión crítica, que diría Octavio Paz. Al final ha sido un sello muy importante en mi vida.
Seguiremos oponiendo la razón y el libre pensamiento a los pudibundos estetas de lo raído y kitsch y contra las miasmas de lo correcto y hegemónico.


Gracias a Granada, Cádiz, al Herreño, los tóxicos en su conjunto, mi hermano, el viejo Reyno de Navarra, Vascongadas por las felicitaciones

Martes 15-02-11 Ateneo de La Laguna PRESENTACIÓN

PRESENTACIÓN DE JOSÉ RIVERO VIVAS: UN MUNDO LITERARIO ROTUNDO

ATENEO DE LA LAGUNA, MARTES 15 A  LAS 20:30 HORAS 

 VIERNES 11  a las 18:00 horas  en RADIO UNIÓN TENERIFE entrevista con JOSÉ RIVERO VIVAS

De José Rivero Vivas llevó escrito un libro, un artículo pequeño para la Gatería de Sonia Muñoz, uno largo para Lúnula (magnate/familia), y varios post, además de una presentación y una larga conversación posterior con él, que creo que es cuando, en caliente, más desarrollé su obra, lo que hubiera dado para un artículo mucho mejor que los anteriores y novedoso en relación a todo lo antes escrito –hasta yo me encontré lúcido-, pero de la que apenas me acuerdo. Lo normal es que ya hubiera sobresaturación, y si no la hay es por José Rivero Vivas, tanto la persona como el escritor. Aunque ya estoy acostumbrado a que todo lo que me guste y defienda sea lo contrario a las opiniones mayoritarias y consensos básicos, prácticamente a cualquier escala, no por ello y en este caso deje de pesarme que José Rivero Vivas no tenga la importancia y los lectores que debería tener. El gran público y el lector ocasional no se están perdiendo evidentemente nada, pero sí el gran lector para quien la literatura suponga asomarse a una profunda experiencia de vida, de ninguna otra forma susceptible de ser desvelada ni vivida, que es compartida gracias a una magnética complicidad con el autor. Literatura-experiencia-mundo versus "historias que no se sueltan"- géneros-acción (modelo artesanal).

Por lo pronto, a José Rivero Vivas es una persona con el que la escucha cobra aquel viejo valor que le confería el psicoanálisis. A Rivero Vivas le escucho, me interesa todo lo que él dice. Es poseedor de sabiduría y experiencia, de mundo personal a ultranza, de visión privativa, de estilo y razón. Exactamente igualito al planear de águila de los pajaritos de papel.

Mañana a las 6 de la tarde en Radio Unión Tenerife estaremos Anghel Morales, José Rivero Vivas y un servidor. Más Radio Unión Tenerife. Ya es como vivir allí, a base de líos y pleitos como si estuvieras en el extranjero. Idioma, extranjero, que se recrudece y aviva cuando lees en blogs del blogobosquebosniotijuano lo que dicen que dicen, que con el recuerdo de hechos y personalidades te inducen a desear el exilio interior o más espantás

Por la blogosfera tijuana te enteras de las ideas que circulan por ahí de los programas y de los oyentes, de las situaciones, personalidades… a cual más espeluznante.

Un programa de radio, más si es de las características de Tijuana no debe tener contenido fijo, en base al cual los más hábiles intentan colarse, creyendo absurdamente y henchidos de irrealidad, representar al contenido. Qué tontería es esa de un contenido, pues aun así cuando las conviene se pasan a periodistas sin avisar a nadie.

Un programa se hace con el conflicto,  la lucha por la hegemonía y la depuración, en la reyerta como en la pauta educada, tanto en el boicot como en la actitud complaciente y familiar, ante el micrófono como en el Atlantic City y postrimerías, llevando la lucha si es preciso a los bares del barrio, como al bar, de triste recuerdo, de la ignominia. Sobre estas bases es como únicamente se puede hacer un programa con oferta. Una oferta distinta y deslizante, fluvial, de rápidos más que de remansos, de acción y actitud tanto como de palabra. Tanto no, mucho más. La palabra no es más que ornamento.

Leyendo el blogobosquebosniotijuano parece que sus lectores quieren una radio Ecca, que sea un programa adormidera y narcótico, plenamente insulso.

Roland Barthes y la 2ª flotilla actoral a Gaza

Cuartel teocrático y medieval de Gaza, en donde el bloqueo a todos los derechos humanos es tan cierto como empírico y sellado, y donde corre grave riesgo la vida de los palestinos (una de las ejecuciones preferidas  es la precipitación al vacío desde las azoteas, suerte de los militantes de AlFatah) que no comulguen con la religión política.

Hace muchísimos años compré un libro, supongo que de Barthes, en el que se analizaban las películas de James Bond. Demostraba que todas ellas respondían a los mismos planteamientos y estructuras. Un malo que quería dominar el mundo, una chica que le seduce, otra que lo mismo (una del malo, la otra de la CIA), su apresamiento, mañas, huida y triunfo final. Señalaba los valores propuestos. Hace muchos menos años, Barthes hacía el mismo análisis con San Ignacio de Loyola, el Marqués de Sade y Fourier, ellos también estaban presos por determinadas prácticas estructurales que venían a regir todas sus creaciones religiosas, sexuales o sociales.
El significado y el sentido eran siempre el mismo,  por mucho que la sucesión de secuencias y situaciones sufrieran las alteraciones naturales a todo devenir.


El problema palestino israelí es realmente complejo y de muy difícil solución. Por muy brutales que sean determinadas actuaciones israelíes, Israel es una democracia. Partidos, alternancia, libertad de expresión sin límite, que fobias, resabios totalitarios, muy baja estima de la libertad y democracia no van a alterar (algo más que arraigado en la siniestra tradición de la izquierda española).
Gaza no es una democracia, allí a la oposición palestina, ¡palestina! se le precipita al vacío desde las azoteas y no es lugar para tibios, neutrales, distraídos, agnósticos,  descreídos, gays, mujeres, hartos, inconstantes... palestinos. Gaza es un gran cuartel teocrático y medieval, donde nadie puede escaquearse o simular refugiarse embebido en los atardeceres del Mediterráneo. Gaza es una arenga a la muerte a  gritos y con ropajes negros y en formación  y a paso ligero y con los fusiles en alto donde lo exigible moralmente es morir matando. Gaza es una de las más fascinantes culturas de la muerte.

Así las cosas, nuestros progres intelectuales Wyoming, Willy Toledo, Alberto San Juan y resto de farándula, por ahora a medio disfrazar de mujaidines, informan en un video de la creación para mayo de la segunda flotilla a Gaza.

Con un lenguaje absolutamente beligerante y cuajado de adjetivos maniqueos en el que el mal es compacto como un misil o kassan, y el bien luminoso y digno de un Dios excepcionalmente puro y misericordioso, sobran por innecesarios lógicamente matices, reflexiones, dudas, revisiones, análisis, conocimiento. Entre el Bien y el Mal no hay margen. No eran distintos los impulsos y ánimo de justicia absoluta que movieron a las cruzadas contra el enemigo hostil sin margen de redención.

Tanta fe y sacros principios de justicia radical (literalmente bíblica) embarcados en la 2ª flotilla si no moverán montañas, sí servirán para intentar traspasar la flota israelí que ha impuesto el bloqueo: institución establecida, regulada y reconocida por el derecho público internacional, evidentemente.

Las ayudas de la anterior flotilla entraron sin cortapisas en Gaza –algo que quedaba exento de

espectáculo, algarabías televisivas, saltos y hurras, grandes celebraciones del éxito contra el judío-, desde los puertos de Israel donde fue obligada a atracar.

Sigamos a Barthes, no son tanto las mercancías, objetos ajenos a publicidad y sed de primeros planos ni de rendir testimonio de la talla personal como la condecoración de haber burlado y rendido al ejército israelí, al Tsahal, el gran objetivo. Un planteamiento muy militar con la máxima recompensa: las cámaras enfocando a los héroes, los recibimientos a los héroes (a tripulantes y fletadores-armadores), la gloria neta. Las mercancías sin embargo no palpitan ebrias por luces y flashes.
¿Podríamos  precisar la relación exacta entre las mercancias/ayuda y los héroes urgidos a serlo? Las mercancias son susceptibles de producir fines, pero no son dueñas de ninguno de los recovecos de las intenciones, obtención de recompensas, promoción, graduación, supeditación y utilización de fines primarios o secundarios y medios. Lo que menos importa y nada dice es lo que se proclame: ese amor desinteresado de madre (tan dulce).

Como a los artistas intelectuales ni les da por un mayor conocimiento del conflicto ni por favorecer contactos y ambientes que propiciarían el avance en la resolución del problema, el único significado y sentido propuestos, no es otro que su propia exaltación moral e ideológica.

El logro cierto es mostrar el mundo como gran mundo de candilejas, a donde ellos consiguen llevar su propia representación, narcisistamente, para sumergirse bajo  mayores focos y aplausos. Sentir la admiración incomparable que solo se profesa a los héroes y comprometidos,  a la estirpe de los más  valerosos.

Con riesgo cero, ellos avanzan hacia el gran plano, el telediario, primeros planos de un drama que requiere componer  facialmente su esencia expresiva, como Lacoontes de carne y hueso, con el rictus solidaridad sea ya, caras compungidas sedientas de justicia, ojos enrojecidos de no poder dormir de dolor solidaridad. Televisión, prensa, imágenes, abrazos, victoria, honor, el regreso, la despedida, heroísmo, la burla al israelí, las cámaras de la hazaña, planos del yo expandido de superioridad moral y heroismo.

Esta es la gran época de los estetas morales. El mundo de las candilejas traspasa todas las fronteras, su lenguaje de signos necesita cualquier ámbito. Los signos empero se leen. Barthes. 

• Un nuevo derecho surge, el derecho a las mercancías sin el elenco exhibicionista actoral, que es el que se desarrolla por las fronteras de Israel y Egipto todos los días, viernes y sábados incluidos

Un no académico asaltará el templo oficial del pensamiento

Maria Schneider
Aún no hay fecha establecida, pero cada vez son más las voces que dicen querer estar allí y, además de diversos sectores, ya parecen apuntarse hasta libreros. Hablamos de la conferencia que mi hermano pronunciará en la facultad de filosofía sobre Wagner y el nacionalsocialismo. En este caso el interés y la adhesión al acto preceden a la convocatoria.

Todos los que desde ahora están mostrando tanto interés por estar allí, saben que en al acto además del conocimiento riguroso habrán sido convocados la inteligente puesta en escena y la convicción, el ingenio y el sutil sentido del humor (o sea ausencia de la afectación y solemnidad de los insuficientes presuntuosos), la elocuencia chispeante y creativa, la confluencia de saberes, la erudición panorámica y el desparpajo, sin por ello abdicar del rigor, la profundidad, los datos contrastados, las fuentes, la bibliografía.
Un no académico asaltará el templo oficial del pensamiento. Un hecho nada frecuente y en una época en que algunas tribunas se ven tomadas por la estulticia, la mediocridad más penosa y la presunción de los anodinos ambiciosos, resulta que la inteligencia, la preparación, el ingenio y la creatividad resultan reconocidos. Es el baño que precisábamos con urgencia.




El viernes se presentaba en el Ateneo la acreditadísima obra El camarote de la memoria, ahora reeditada, de Agustín Enrique Díaz Pacheco (Goethe) a quien presentaba Sergio Barreto (Hölderlin); como siempre acudí tarde, por lo que le pedí el texto de presentación a Sergio. Me interesa mucho lo que escribe y dice, pese a su juventud radical (biológica).
-Sabes que por fin sale mi primer libro (el libro colectivo en el que participó lo sacamos nosotros, los deT&L).
No es algo que buscase desesperadamente, antes al contrario, no estaba ansioso ni menos voraz por verse incurso en la saturación, más bien reacio. Cómo diríamos, necesitamos con premura unos rudimentos semiológicos y exegéticos mínimamente compartidos.
Pepe, Ramón, Rafa, Jesús, Marcelino, mi hermano y yo acudimos a la Casita azul cielo (un reducto robado a la posmodernidad por el posestalinismo), a donde nos llevó Kamenev.
Por razones solo atribuibles a la edad, abandoné el barco antes de que lo hiciese mi hermano.

Egipto

La Plaza de la Liberación es el gran escenario donde todo parece posible. Pero de eso hace unos días, ni una semana. Mubarak parece ya historia, alguien que ha de tener como máxima preocupación encontrar país que lo acoja, aunque no parece del todo que sea así, porque cambia gobierno, sale en la televisión y parece reservarse alguna baza. Los países occidentales ahora sí redoblan la presión sobre él.

En mi círculo más próximo: ¿Israel? Nos preocupa a todos.
Mohammed El Badarei dice que no tiene nada que negociar con Mubarak. El martes mi hermano y yo hablamos en Meridiano.
-Lo de El Badarei es un disparate, con una correlación de fuerzas tan aplastantes, a las que él puede representar, a su favor, y el silencio de los islamistas que parece ni respiran, es cuando debería evitar el vacío de poder, y forzar a Mubarak al traspaso de poderes a corto plazo. Tiene que dialogar con él y no negarse en redondo, escenificar la capitulación del régimen garantizando la estabilidad, lo que supondría ampliar apoyos e incrementar fuerzas (a costa del enemigo). Dar continuidad institucional al régimen hasta la ruptura y la democracia, como en España, y capitalizar después la transición. La política son relaciones de fuerza y en este momento las puede acumular, debe ser hábil –pecaba de optimismo.
Lo que no puede haber es vacío de poder y suspensión y quiebra de las instituciones durante semanas y meses, porque ya se sabe quien entonces se va a llevar el gato al agua: los Hermanos Musulmanes (fundadores modernos del islamismo)- volvía a pecar de los mismo.
Todo ha cambiado a día de hoy, Mubarak tiene el control de la calle al estilo de los temibles tonton macoute en el Haití de Papa Doc, ejemplo de la más virulenta y despiadada represión y caza pública del hombre, y el islamismo parece seguir replegado.
Cuando la caída del Muro se sabía que el régimen que reemplazaría al comunismo sería la democracia. Por muchas clases medias (relativas) y cultura que existan en Egipto, el régimen reemplazante no parece claro.
En el día de la gran concentración en la Plaza de la Liberación se vio a las masas postradas rezando. Busqué esa foto pero ampliada. La encontré, la gente rezando solo llenaban una parte central de la plaza, menos mal.
O El Badarei conocía muy bien a Mubarak o no es un tactista ni político. Mubarak asombra por su temple y brutalidad estilo Duvalier en Haití.
Que no acabaran de tomar la iniciativa política los islamistas en ningún país del Magreb, ni en la fase embrionaria ni en el desarrollo posterior de las luchas era curioso y esperanzador, además de un punto creo yo de inflexión extraordinario.
Impactado por la bestialidad del régimen egipcio y sea cual sea el desenlace, lo que parece claro es que los movimientos políticos en el escenarios son eso, políticos y no político- religiosos. Lo que es fundamental para el futuro.


El fundamentalismo islámico no se ha movido, el mundo se ha movido. A pesar del asco que me produce el comunismo, me apoyaré en Marx: el desarrollo de las fuerzas productivas llegado el caso es capaz de infligir graves perturbaciones y desplazar las superestructuras ideológicas y culturales hegemónicas.
La izquierda española, la más indocumentada y baturra de Europa con diferencia, procedió exactamente al revés, con la quema compulsiva de iglesias y clérigos, tareas incendiarias y purificadoras en las que aún sigue manteniendo el record mundial. Lo que hace bajarles muchísimo las ínfulas machistas a los propios islamistas. Poco conocida izquierda española que lleva 70 años pidiendo perdón por ello, una vez satisfechas las correspondientes indemnizaciones.

El programa de la infamia y nuestra fuga

Antes de hacer público lo ocurrido ayer martes en Tijuana, donde al cuarto de hora el programa se hizo solo música (nos auto desalojamos mi hermano y yo), lo cuenta Herar Cuervo en su blog como si hubiera sobrevenido otro 23 –F”, apostillaré algo, que pensé y luego deseché hacerlo ayer en el programa y que es relativo al anterior Tijuana. Al parecer vamos de encerrona en encerrona. Pero antes una nota de ayer martes. Mi hermano, mi oyente y yo teníamos la plena y absoluta certeza desde los primeros minutos del programa de que el individuo en cuestión venía de vendetta y que no iba permitir que hubiera programa. Era evidente y tras las bajezas, babosidades e insidias vertidas abandonamos el programa. No sé si lo pondrán el sábado a las 17 horas el cuarto de hora de programa.
Martes anterior. Dos blogs de amigos recogieron el eco que la pequeña trifulca generó. Se hablaba de una señora mayor, cuando ocurre que yo también soy ya un señor mayor. Somos de la misma generación aun que yo con algún año menos.
Mientras no me asesten unos cuantos garrotazos (o sea bastantes) voy a seguir comportándome como persona libre e igual a los demás. Es decir libre e igual, insisto para los que no entiendan bien la dimensión empírica de los conceptos.
Si alguien se presta libremente a ofrecer planteamientos ético ideológicos no pedidos, se expone en una comunidad de hablantes libres e iguales a poder ser rebatido. Se arriesga además a que algunos axiomas puedan molestar si no ofender a los otros. Por ejemplo yo soy muy sensible al tema judío y al holocausto, pertenece a la esfera moral que me recuerda y marca el último límite de mi vida en sociedad o de arraigo entre los seres humanos en los que mínimamente reconocerme (soy sociable a pesar de Auschwitz, pero no se puede jugar con ello), es lo que para mí es sagrado.
Ni hoy, ni antes ni nunca me he callado cuando delante de mí se ha banalizado el Mal (el exterminio de más de 6 millones de seres humanos), según la célebre acuñación de Hannah Arendt, como cuando aquel día martes se comparó a Hitler con el general Mola. Nada tengo contra el odio (no les considero tan ignorantes, necios e irracionales) de algunos que haya necesitado 70 años para su plasmación o su ciega retroalimentación. Pero no admito de estos o similares que quieran explicarme el franquismo (no las concedo la más mínima autoridad moral). Además detesto a pedagogos y moralistas, se disfracen de lo que se disfracen. Pero me rebelo y discuto y argumento en términos de ideas y por las ideas. Las personas quedan al margen. Esto parece ser que algunos ni lo entienden.
Ya he dicho que mientras no me lo impidan yo parto de que me muevo entres seres libres e iguales, incluso racionales, y que en la comunidad intersubjetiva de hablantes hemos de ser racionales, emplear los mejores argumento y persuadir (no volveré a citar autores). En Tijuana ninguno somos ñoños como se vio tras aquel programa. Voy contra ideas o argumentos, ni una sola palabra ad hominem.
Lo de ayer en cambio fue muy distinto




Inteligencia y humildad
De repente algunos no entendíamos nada. A nuestro lado se escribía una literatura comparable a la mejor del mundo. Esto dicho en serio impresiona mucho, la verdad. Salían las genialidades de debajo las piedras. Pero todo lo que oías y presentías iba en dirección contraria. En principio, salvo excepciones, artesanía escueta. Un campo para la moderación y la prudencia. Ponderación, señores. Pero los ditirambos, loas, hagiografías no cesaban. Cuando sabemos lo fácil que ahora es todo y cómo se puede remedar a jugar a la primera categoría literaria. Lo que debería imponer una cuestión clara y previa de inteligencia y humildad (realidad). Ah pero ¡acceder además a la radio con un público rendido y babeante! Los egos se veían expandidos en el agua del estanque.
Escritores pintiparables a los más grandes, llegaron a los programas a rendirlos de sí mismos, a hornear sus mejores pasteles aunque con merengues muy dulzones e inflados y sin pizca de sal. Con ausencia radical de sal, quería decir. Ni se dieron cuenta de que ya había gente que, además, eran capaces de hablar con cierta soltura de tres o cuatro cosas. Era mucha su ebriedad, su valía y talento estaban fuera de toda duda. Como seguían sin fijarse en que había otros, igual con una preparación un poco distinta, a las primeras de cambio se pusieron a dictar directrices y a tomar el mando. Como si nada se nos pusieron periodistas profesionales. Aunque con un periodismo de formato y lucimiento de instituto. Tuvieron la ocurrencia de creer que ellos eran los signados para dirigir el “programa de literatura”, que en realidad, no pasaban de ser ostentosos ejercicios narcisistas de autobombo que se reducían a hablar solo de ellos y, como siempre que ocurre así inmersos en actitudes presuntuosas, afectadas, ególatras y petulantes, que a cualquier madre responsable obligaría a intervenir y replantearse los mimos en exceso donados. La cortina de humo: la erudición inútil. Ideas, cualquiera, in absentia.


Cuando puso las cosas en su sitio
Ayer se nos volvió a recordar que él venía a un programa de literatura (siendo tertuliano él), justo después de formular, tras leer algo sobre la policía en México, tal nivel de cuestión: si creíamos que la policía y los jueces siempre eran los buenos y los malos eran tan malos. ¡Wittgenstein! ¡No! ¡Santo Tomás de Aquino! ¡Quía! A la primera pues tomó las riendas y dejó en el aire algo de tanta inteligencia como esa proposición a la que hubiera que responder… Mi hermano y yo nos miramos con cara de póker.


Admonitivo, desafió
A continuación, venía muy predeterminado, más que intencionado, un par de semanas de rebullir, como ya lo comprobé en el bar un poco antes, la tomó con mi hermano para decir que se había reído de un joven escritor –algo que ya quedó aclarado, porque el joven escritor tiene personalidad y es directo- y de que él no se reía nadie, desafiando, haber si sí, y que a él ni en el programa ni fuera de él alguien osaba reírse. La clásica admonición retadora y perdonavidas que sale bien o a veces sale muy mal.
Entonces volvió a que aquél era un programa literario y había que seguir ese guión. No estaba Jesús y aprovechó. Llevamos año y medio aquí y no des lecciones, le atajé.


QUÉ PROGRAMAS DE LITERATURA
¿Por qué piensan que tienen el monopolio de los programas de literatura y que sólo ellos son capaces de dirigir? ¿Será por toda la literatura que conocen o por la originalidad y enjundia de sus comentarios, la validez de sus reflexiones, su vasta cultura, el talento en sus observaciones, su exquisito espíritu crítico? Todavía no lo han explicado. Qué habrá debajo.
Si escuchásemos los programas de literatura de los auto designados celadores y gestores de los mismos, oiríamos hablar siempre de los mismos nombres, 50, 80, 120 veces más. O sea de ellos mismos (vida, obra la existente y milagros), que es el elemento objetivo de máximo y exclusivo trazo y grosor. Sin pudor. Con goce y rienda suelta a las ensoñaciones más tiernas.
Cuando ayer nos instó –lo de dirigir y marcar pautas no lo pueden evitar- a ajustarnos al formato “programa de literatura que yo soy capaz de dirigir” le tuve que recordar, que tras la lectura del fragmento de la policía (si buena o mala y si ruines los malos) con la que había iniciado el programa, había formulada una cuestión moral, sociológica o filosófica, pero no literaria, amén de terriblemente insustancial. De algo así hay que darse cuenta, porque estaba bien fácil. Un poco de lucidez, un breve asomo autocrítico. No, nada. También es fácil darse cuenta de que los tijuaneros nos entendemos muy bien y estamos muy cómodos, (salvo el pleito a cuenta del bar de la ignominia) para irrumpir llegado de Harward.


Hablar de literatura impone salirse de la literatura
Resulta que sólo “programa de literatura” no puede existir por algo muy evidente: la literatura está en la vida y muestra el mundo, y te tienes que salir de ella siempre. A ver, para hablar de literatura tienes que dejar de hablar de literatura. Cosa que no pasa con las matemáticas o la biología. Por eso siempre, todas las veces, esas apelaciones de los auto nombrados gestores de literatura han sido tramposas, porque siempre han querido decir y dicho lo mismo: hablemos de mí y de nosotros y de nuestra sensibilidad y vida biográficamente haciéndose en cuanto jovencísimas promesas. ¿Escuchamos las grabaciones? ¿Miramos las audiencias? Deberíamos, porque no me acuerdo de absolutamente nada que tuviera el más mínimo interés, salvo quizá el relucir de la dicción, la afectación, solemnidad, hondura, ese oírse a sí mismos… Es lo que debe encantar a la audiencia: la conjunción del nulo sentido del humor, el prosaísmo solemne y la diarrea erudita nominalista que lo esconde todo.
Por eso tampoco consideran “programa de literatura” cuando se habla de Schiller, Lacan, Cormac McCarthy, Kant o Trostsky. Se les aleja mucho, demasiado de la comodidad del ámbito novelería.
Leer mucho (novela), y suplementos culturales (tan delatores porque los hojeamos muchos), no da para mucho, porque la literatura no es abarcable ni suficiente ni autónoma ni se puede blindar en su propio campo, ni siquiera en la crítica literaria, ya que remite a la vida y se sale de sus confines porque no los tiene, por tanto se abre a un sinfín de comprensiones y empatías de las que son eficaces auxiliares las ciencias humanas y sociales: la historia , la política, la moral, el psicoanálisis, semiología, filosofía, mundo… .




La hábil autosuficiencia literal, figurada y proyectada
La literatura es indisociable de la cultura, es parte constitutiva.
Ese pugna de los gestores lectores e incansables celadores de un programa de literatura (que nosotros violábamos y ellos restaurarían) apelaba a la autosuficiencia, autonomía natural del ente literatura no es más que grosero narcisismo, constituyendo su lógica y natural proyección práctica. Proyección o continuidad narcisista.
La literatura/yo, lejos de todo lo que pudiera mediar, enriquecer y conferirla sus vastas dimensiones naturales.


Le atenazaban dos problemas
Que para hablar de literatura haya que salirse forzosamente de la literatura, y que se abriera a otros campos de dominio de disciplinas humanas y sociales seguramente les hacía sentirse vulnerables, pero con soberbia y falta de humildad suficientes como para reconducir el asunto al GUSTO: “Ese será tu gusto, pero el mío es otro. Y punto”, o sea tablas, irreductibilidad, todo es absolutamente relativo. Otra trampita, la lectura de mero entretenimiento no da para argumentar ni dar ideas ni análisis críticos, ni siquiera de literatura, se requiere otra formación. La soberbia es muy poco inteligente.


La literatura es mucho más que cuestión de gusto
Resulta que nuestros celadores de los programas literarios acaban remitiéndose al democrático e igualitario Gusto literario. Por ahí se escapan sin comprometerse ni tener ni medio argumento que defender, idea que ofrecer, esclarecimiento que proponer… eludiéndose. Evidentemente tampoco son capaces de apreciar la grosera contradicción que supone ser exigentes guías de la literatura y disolverla a la vez en el libérrimo gusto individual intocable. La literatura da para decir muchas tonterías, rizar rizos y no decir nada aparentando decir algo


La literatura no es afectada dicción, son ideas y argumentos si se habla de ella
De escritores se dan claves, argumentos, se proponen ideas, se entra en lo connotado, en los mundos y obsesiones presentadas, en los significados, en interpretaciones, en cuestiones sugeridas, incitadas por medio de emociones o ideas. O desbarrar, cuántas tonterías e interpretaciones ajenas por completo a la literatura se pueden oír.




El “programa de literatura” lo que es, es programa
Un programa es un programa y ahí no vale la literatura como novela desgajada de la cultura, ahí también juegan otros valores, que no son ni la afectación, la presunción, la petulancia y la mucha suficiencia/insuficiencia,, porque cuenta el ingenio, el sentido del humor, el desparpajo, la capacidad de divertimento, transgresión y burla (no de pleitos de niñatos de instituto de tú te ríes de tal como la vergonzosa imputación de ayer, denuncias de los que fueron chivatos y ahora son grandes pelotas).
El grito de Munch, conmovedor.




Bajezas, babosidades, insidias, ponzoña
Lo que no tiene perdón es denunciar en antena que yo habría dicho tal y cual cosas (encima estúpidas) pero con toda la mala baba de personas concretas. Nos fuimos y nunca más trato con ese tipo de gente. La ponzoña alcanzó a más cosas, todas inolvidables.


Alguien capaz de reprochar no leerle a él y amigos de exaltación
De eso también nos acusó la autoridad, de no leerle. El guardián del nuevo canon. Cuánto delirio narcisista y estupidez. Seguramente elijamos mal nuestras lecturas en el poco tiempo de que disponemos. Se le puede escuchar supongo que el sábado. Gente así va a la radio, de grandes figuras. Nula medida de nada.


Ni mi hermano ni yo vamos acudir a programas a los que acuda éste. Jesús, ya lo sabes.
Cuando después, tras dar una vuelta íbamos para el Atlantic city a ver si veíamos a Ramón, desde hace tiempo nuestras tertulias culturales son en ese hotel y no en la radio, pasamos por un anuncio de programa de radio en un cartel gigante de otra emisora.
- Si vamos a esa radio y les ofrecemos nuestro espectáculo- me dice mi hermano.
A los carentes de todo sentido humor les enfurece a muerte su presencia o proximidad. No lo toleran, porque se sienten muy grises.