Artículo publicado hoy en Diario de Avisos

EL ESOTERISMO COMO VALOR POLÍTICO

http://www.diariodeavisos.com/2010/diariodeavisos/content/17500/

Nuestra programaçao

Nuestra programaçao, una sensibilidad en Radio Unión Tenerife
El bosque de Tijuana
hoy con esta entrada gracias a Ramón Herar
http://www.youtube.com/watch?v=VuktJ8mppE0&feature=related

Mis invitados

He mandado por correo unas cuantas invitaciones para las presentaciones de mi libro a los correos que tengo en una agenda. Nadie me ha contestado, bueno menos Colorín, que si lo hecho. No desaprovecha ocasión para ejercer de cuqui. No sé muy bien lo que significa cuqui, aunque me imagino que será una muñeca pizpireta vivida como ideal de adolescencia, ejemplo a seguir. Como poco, una pauta y una dirección. Una especie de actitud revolucionaria también, que reivindica lo ñoño, melifluo, recargado, sentimental, dulce, tierno, los estados de ánimo más aparatosos y teatrales, la lacrimosidad cuanto más desmotivada mejor, los colores primarios, los zapatos grandes, los zancos, la cestita con bombonería o huevos de pascua. Así empezó también Zapatero, jugando con un muñeco de Felipe González disfrazado a su vez del Ché Guevara. Le sigo la corriente a Colorín… porque no me cuesta nada.
Luego entreveo a Toxíum, que es el último metal tóxico que ha entrado en la tabla periódica, según él. Y por último angelesher@, para mí un poco más que un correo electrónico

Dentro de unas pocas horas en Radio Tijuana una escritora de 22 años, que ha escrito un diario. Luego hay futbol, un marco de acogida, una patria, ¿pero con todos ellos?

Agustín Enrique confirma asistencia "acompañado de gente idonea", ocurre que yo le había sugerido a Raul, por un prurito de agitación y colisión.

Colorín me ha proveído de los correos de Rachel y Nuria

José Rivero Vivas, nueva entrega

José Rivero Vivas quería verme, por lo que el sábado a la mañana me desplacé a Saint Andrews. Me llevó a su casa y hablamos, luego me dio o prestó un montón de libros. Aunque no soy su biógrafo, como si lo fuere; el libro que he escrito sobre él -del que aún no me han llegado las galeradas- contiene una recensión bastante detallada de su biografía, cuya idea fue mérito de su seguro servidor que esto les escribe, con sumo deleite, esperando que ustedes se muestren igual de complacidos. Gracias.

Luego nos fuimos al Monterrey, donde como ha contado Jesús, radican los poetas saintandrewsinos, que se hallaban en actitud no tanto tumultuaria como bulliciosa habitual. Del Monterrey a la venta de Francisca, frente al domicilio de Thor. Jesús, Orlando Cova, la musa Campanilla, el oyente Marcelino, pero esta vez sin adláteres.

Hablar con José Rivero Vivas es una doble experiencia, de la profundidad personal del conocimiento y de extraterritorialidad o cosmopolitismo. No paras de moverte por un sin fin de espacios. Todo lo que dice Rivero es propio, original, elaborado por él. Una independencia de espíritu que da gusto, como sus conocimientos y opiniones.

Estoy leyendo dos títulos de él, Hilván insinuativo de San Andrés y Pálido Adalid. Quien es capaz de esos títulos, ya te está ofreciendo mucho. No decepciona en absoluto.

En José Rivero Vivas lo que cuenta es el avatar literario, no la historia verosimil de la vida real traspuesta a letra impresa, lo que él logra es el hecho literario. La literatura no es un documento notarial que de cuenta de algo. La literatura es un flujo proveniente de un determinado orden que gobierna el mundo absolutamente personal del autor y un modo y visión de la vida que tiene secuestrado a la persona del escritor. Como les ocurrió a Marcel Proust Thomas Bernhard o Javier Marias, entre otros muchos grandes.

Si la literatura prende no es por lo que tiene de vida traspuesta, sino por lo que tiene de artefacto literario, de signo propio, autónomo, cerrado, por un mundo absorbido en el producto. No hay ni historias ni personajes, sólo hay artefactos literarios.

La historia contada, la vida reflejada no son si no meras excusas o coartadas para que la literatura pueda ser. Meras condiciones de posibilidad. Y aquí está la barrera que separa a José Rivero Vivas de todos los demás.

Las próximas presentaciones

Presentación 2 de julio de 2010, en la Librería Cafetería Al Faro de La Laguna, a las 20:00 horas
Intervendrán el abogado Víctor Hernández Roncero y el poeta y abogado Reynaldo Posadas

Presentación 9 de julio de 2010 en la discoteca El Faro Chill Art de Torviscas Adeje costa, a las 20:00 horas

Intervendrá el abogado Víctor Hernández Roncero

Texto de Manolo Suárez & Reynaldo Posadas

Manolo Suárez y Reynaldo Posadas firman conjuntamente este texto sobre el libro Canarias, diversos nacionalismos, que será presentado los días 2 y 9 de julio en la libreria cafetería Al faro de La Laguna y en la Discoteca El Faro Chill Art de Adeje Costa- Torviscas, a las 20 horas.

José María Lizundia: Merodeador de ultraperiferias

En su larga travesía desde sus originarias posiciones abertzales a José María Lizundia siempre le ha guiado la furia, la fuerza incontenible del converso. Sin embargo, como en el resto de su ya más que respetable obra literaria y ensayística, su lúcida visceralidad se agota en el propio impulso creador entregándonos a cambio una disección metódica del nacionalismo canario en la que sus pretendidos fundamentos son refutados por las únicas vías de la razón y el argumento científico.

Dejando atrás la sociedad cerrada y moralista de su Bilbao natal, en la que el peso de lo colectivo y lo tribal sentaban las bases de un nacionalismo ideológicamente bullente y combativo, el autor se afinca en los años ochenta en las islas asistiendo al tímido nacimiento del nacionalismo canario en un marco que necesariamente habría de segar su desarrollo, un hábitat sorprendente en el que la apertura mental, la sensualidad y el mestizaje contrastaban con una “escasa proclividad al mundo de las ideas”.

Situada la perspectiva, el autor se ocupa inicialmente de las figuras que el nacionalismo canario ha elevado al carácter de fundacionales, resaltando la debilidad de las mismas para validar un discurso nacionalista de masas, tanto por falta de un corpus ideológico estructurado y dispersión de propósitos (caso de Secundino Delgado) como por estar más cerca del regionalismo o de un nacionalismo sentimental que de un auténtico nacionalismo político (Nicolás Estévanez).

Un incisivo análisis del poema “Canarias” de este último desvela la ausencia en el mismo de las notas que definen el mismo concepto de nacionalismo: el pueblo, el volk de los nacionalistas alemanes, no comparece en el paisaje sin figuras del poema, del mismo modo que no están presentes la historia o, significadamente, el mito.

Proyectando esta suma de ausencias del poema hacia el propio nacionalismo canario que lo ha tomado como epítome, se nos presenta un panorama igualmente desértico, en el que en vano buscaremos la tradición, las élites intelectuales, el sustrato ideológico o el factor étnico del lenguaje.

En efecto, el almendro de don Nicolás (“de dulce, fresca e inolvidable sombra”) es una sentida evocación romántica de la tierra perdida sobredimensionada por la distancia pero, en su condición de experiencia íntima, la obra nos demuestra que está más cerca del limonero que maduraba en el huerto de la infancia de Machado que del roble sagrado a cuyo pie el druida convocaba a los espíritus ancestrales.

***

Los diversos nacionalismos a los que se refiere el título van desfilando y desvaneciéndose a medida que el foco implacable del autor los revela en su desnuda esencia.

Por un lado comparece el independentismo, tanto la utopía de base étnica de Cubillo como el adecuadamente denominado nacionalismo rentista, gestado en clubs por una clase languideciente y crepuscular que ve la oportunidad de recuperar las antiguas posiciones esta vez desde la orilla opuesta, ambos jugándoselo todo a la carta del colonialismo.

La fuerza coactiva del argumento termina por arrinconar a ese colonialismo anacrónico al que estos movimientos se apuntan con un retraso que el autor califica de conmovedor, no sin antes denunciar la paradójica necesidad del mismo de buscar una legitimidad simbólica en otras entidades superiores (el continente africano, principalmente) lo que, en el fondo, viene a suponer un involuntario reconocimiento de la insuficiencia del marco archipiélagico para fundamentar la identidad nacional soñada.

Por otro lado tenemos al que el autor califica de nacionalismo lucrativo, inventado sobre la marcha por grupos de interés, que tras agotar sus excusas nos muestra simplemente a una oligarquía territorial tratando desesperadamente de perpetuar sus posibilidades de negocio.

Frente a todos ellos, el nacionalismo cultural se antoja como única manifestación plausible del hecho diferencial entendido como forma de ser y estar en el mundo pero sin que el espíritu (en su acepción puramente herderiana) quede encerrado en un corsé político.

Desde su privilegiada posición de peninsular arraigado en las islas, José María Lizundia nos ha entregado una obra que, pese a su brevedad, está llamada a convertirse en referencial. Cualquier estudio serio sobre la materia que pretenda defender tesis contrarias no puede ya eludir su existencia y deberá necesariamente sortear los imponentes obstáculos que esta obra ha plantado en un camino por el que el nacionalismo canario transita afantasmado como un personaje de Pirandello, dolorosamente consciente de su irrealidad.

Saramago, un cristiano irredento

Saramago fue el típico hijo de campesinos lusitanos a quien el peso de la religión le dejará marcas indelebles, al punto de que toda su vida girará en torno a él, de todas formas posibles, sublimación, trasposición, contraidentidentificación, oposición… Pocos autores con esa centralidad del cristianismo a lo largo de su vida.
Las penurias de su vida campesina y el aprovechamiento de la lectura no le lanza a mundos desconocidos, como ocurrió a dos miembros destacados de la cultura islámica, cuya vida infantil discurrió por similares y fatigoso caminos, como fue el caso de Mohamed Mbret o Mohamed Choukry que se entregaron a toda suerte de vicios y transgresiones rotundas en Tánger, buscando valores de vida y culturales extremos y extraños.
Saramago simplemente buscaba mayores coerciones, universos y órdenes cerrados, los dogmas más férreos, angosturas que ofrecieran explicaciones definitivas, y sustituyó a una Iglesia laxa por la iglesia de más rígidos e inapelables dogmas, la que ahora ejercía de cruzados contra el infiel capitalista: el partido más estalinista del occidente europeo, el PC Portugués. Donde ingresa muy tardíamente en 1969 cuando tiene 47 años, ignorando el movimiento de jóvenes revolucionarios que desde Paris a Berkeley condenan el Gulag y el burocratismo opresor del estalinismo. Los jóvenes izquierdistas y libertarios sólo ofrecen fisuras en el orden de los entonces añejos partidos comunistas, mucho más si cabe el portugués de Alvaro Cunhal.
Saramago gusta de los paradigmas que ofrecen las parábolas, quiere moralizar el mundo, y busca siempre a Dios, no soporta su ausencia y toma modelos bíblicos para sus mensajes. Jamás se aparatará un milímetro de la Iglesia de Cristo. En ella todo, a favor o en contra.
A tal punto que su pulsión de Dios, que el Dios retraído, oculto, absconditus, le hace increpar contra él en su evangelio y su Caín, pretendiendo reescribir la historia sagrada como desencanto. Un cristiano ansioso de Dios, a quién éste le ha dado la espalda, lo que resulta intolerable. Es tal su presencia en el cristianismo, en un horizonte agostado por un Dios que no comparece pero que anhela obsesivamente que hasta logra que la Iglesia le de tratamiento de hereje o heterodoxo, lo que es la prueba suprema de la permanencia en ese espacio o territorio, con el carácter más propio de la religión, la obsesión.
Saramago finalmente en sus últimos años busca ya la redención mesiánica en Chiapas o Palestina -modelo locución manifestación, modelo Wyoming y Willy Toledo-, ya es el prístino cristianismo redentor y mesiánico, el que en toda su pureza anhela con fuerza desbordada.
Saramago sin embargo permaneció ciego, mudo y cómplice de todos los crímenes del estalinismo. Ni una palabra de más ni una de menos, nada, silencio sepulcral.
Sobre el pensamiento o una filosofía moral o política no parece que haya escrito absolutamente nada, quizá arengas dictadas al lado de Pilar Bardem. Sí resultó el típico héroe estético de la posmodernidad, con un marco esencial: la Puerta del Sol o la de Alcalá con magafonía. Nada mal para un cristiano sin aliento.

Mi madre no lee a Carl Schmitt, pero yo sí

No he ido ni al TEA ni al Parra, ni tampoco al étnico como el pasado fin de semana. En realidad no he ido a ningún lugar, en el sentido no heideggeriano del término. Podríamos decir que el resto de la ciudad, no circunscrita a esos tres sitios, me sobra. No lo considero “lugar de acontecimientos” o “espacio de inspiración”. Hace años que no voy a La Puerta Verde, me gustaba ir allí, aunque más que nada por decadencia aliñada con unas gotas de sobria y distante autocompasión, que no sé si no es una estética de difusos contornos pero estética, como creía y aún creo entrever. ¿Es que ahora descuido el estilo y abandono una ética personal de naturaleza más plástica que normativa?
Llevo años defraudado con “la noche”, no me resigno a que no esté ocupada por personajes propiamente nocturnos, salvo en la ciudad de la cota de los 600 metros donde aún se arraciman por el bar de Superman y el Ateneo individuos llegados de Orión o parajes próximos. Casi se me ocurre poner, o de rebelión.org.

Pues así el fin de semana, ayer cuando llamé a mi madre, lo hago todos los días desde hace un año –jamás antes lo hacía, ella era quien llamaba-, me contó que había visto la boda de la heredera de Suecia, Victoria y Daniel Westling, alguien que no inspira ninguna confianza, lo que también le ocurrió a su suegro desde ayer Carlos Gustavo, más concernido que yo, evidentemente.
- Qué suerte tuviste, yo traté de ver la boda y no lo logré- le dije.

Leer/ Lugar.
He estado leyendo varios libros a la vez, pero sobre todo desempolvé, tras leer el último de él, a Carl Schmitt. Del que tengo creo que cinco, todos de grosor amable: lomo delicado.
Para que yo sea capaz de leer a un jurista, éste tiene que ser necesariamente o muy poco jurista o excesivamente jurista, al punto que traspase el ámbito, ese topos. Lo más significativo de este eminente jurista es que lo fue del Consejo de Estado nazi, y autor de la doctrina científica (jurídica) que avaló las leyes de Nuremberg de 1935 del partido nazi. Alguien en principio sobre el que, llegado el caso, disparar repetidas veces.
A Carl Schmitt empecé a leerlo porque eran legión los autores que lo citaban -yo también lo he mentado en este blog-, como un paradigma o referente teórico con el que pintiparase y chocar, como si sus elaboraciones fueran lo suficientemente de peso como para confrontarse con él o en parte, y sólo en parte, avalarse.
Un profesor de la Sorbona que hace la introducción de uno de sus libros, y anuncia otro “contra Schmitt”, advierte del prestigio que está adquiriendo ese autor entre la izquierda y la extrema izquierda, para desacreditar la legitimidad democrática. Otro autor señala que puede ser utilizado por los norteamericanos dados a la religión – el islamismo debe ser cultura y souvenir, y la realidad devoradora de todo atisbo de sociedad civil mucho menos peligroso que un riesgo potencial más que improbable- para subvertir la democracia.
Carl Schmitt tiene una profunda cultura, no sólo jurídica, sino literaria, filológica, de filosofía política y moral, historia del pensamiento, clásica, la escatología, el esoterismo… y comenta a Stefan George o a Holderlein, escribe poesía y su única hija se llama Anima, ¿cabe más profundidad, más espíritu alemán, arraigo, la impronta de lo telúrico? Justo lo que hundió al romanticismo alemán, sobre lo que también escribió, en el pozo abyecto y criminal del nazismo.
Cuando Carl Schmitt volvió a ser detenido por los norteamericanos por segunda vez en 1947, se le pidió que explicara, entre otras cosas, la diferencia entre Grossraum (gran espacio) y Lebensraum (espacio vital, propiamente nazi). Se la acusaba de mentor.
Antes de ser interrogado, y como lo quería hacer por escrito, pidió al oficial americano si podía hacerlo “conforme a su nivel”.
Exactamente lo mismo que le dijo mi hermano el martes pasado en Radio Tijuana al gallego Carlín.
Por cierto, el Tóxico ha reabierto su chiringuito, por si me leyera alguno de su camarilla.

Saramago, Lanzarote y comunismo

De creer lo que se ha escrito desde Lanzarote especialmente, Saramago habría sido una gran conciencia: crítica, irritada, compasiva y así unas cuantas conciencias más. En las hagiografías vertidas con ocasión del óbito del escritor/conciencia apenas sale su literatura, el mundo de su literatura.
Yo me quedo con El Manual de Pintura y Caligrafía y con Historia del cerco de Lisboa, y dejó de interesarme cuando leí su libro sobre la ceguera.
Este premio nobel de la lengua portuguesa, no creo que tenga un interés comparable a Coetzee, Hellinek, Pahmuk, Müller…. que son premios a universos literarios muy vigorosos y personales y no a lenguas determinadas y a largas trayectorias vitales.
Saramago nace en 1922 y en 1969 ingresa en el partido comunista portugués de Alvaro Cuhnal (al que no se menciona) que viene a ser el Salazar del estalinismo.
Tiene 47 años cuando Saramago ingresa en el PCP, lo que le da mucho mérito, mucho más cuando acaba de comprobar que los estudiantes de 20 años de París, Berkeley, Tokio o Berlín, sólo un año antes, ya han roto todas sus vínculos con las burocracias estalinistas, y nada quieren saber de estados policiales, corrupción y máxima opresión política. Saramago ya observa un olfato notable para el progreso, la historia y la política, pero sobre todo para la crítica.
Hay que recordar que el partido donde ingresa este caballero de 47 años, es el más estalinista de Europa Occidental, cuyo secretario general Cunhal no mantiene relación alguna con los eurocomunistas Carrillo, Marchais y Berlinguer. El apéndice comunista atlántico de la URSS no está para euromunismos mediterráneos. Cunhal y Saramago son hombres silentes ante la dirección de los comunistas soviéticos (herencia del Comintern), silentes con la invasión de Praga, Budapest, Berlín… silentes con el Gulag, que ya entonces se ha descubierto, callados con los procesos de Moscú. Son coetáneos y testigos de todo ello, pero prefieren la ceguera. Saramago a pesar de lo que nos digan desde Lanzarote hoy, es una gran conciencia, sí, pero callada, disciplinada, militante. Una gran conciencia omitida. Es silencio continuado ante la opresión, invasiones, represiones bárbaras e injusticias.
Como se nos dice desde de Lanzarote, Saramago era en los últimos tiempos un comunista libertario, heterodoxo. Con toda seguridad llegó hasta 1990 y caída del telón de acero como comunista estalinista y ortodoxo, y rebasados los 70 años, por el único mérito de la extinción del comunismo portugués, quedó en situación de heterodoxia y libertarismo sobrevenidos, no alcanzados por su desarrollo “crítico” personal. A ver: no quedaba ortodoxia en pie a la que seguir sometido.
Esta gran conciencia, merece que por parte de sus biógrafos, hagiógrafos y compañeros de viaje (Willy Toledo y todos los demás) hagan relación de todos los conflictos y luchas por la libertad, la democracia y la dignidad humana en que intervino el nobel de la lengua portuguesa, en su dilatada vida de estricta observancia crítica. Tal vez la lista de nuevas y más omisiones y silencios cómplices sea interminable, son muchos años de vida. Dónde estaba cuando Serbia o Ruanda, o con los ahorcados gays de Irán, o con todo lo que no sea Chiapas, Porto Alegre, Cuba, Palestina y el Sáhara, alineado con sus compañeros de pensamiento Willy Toledo, Pilar Bardem, Wyoming.
Nuestro autor, tan crítico que no precisa de obra crítica ni pensamiento político, hilvana tan fino -mucho estudio, análisis y elaboración personal detrás- que dijo que los palestinos habían sufrido un genocidio. Aunque ha dicho sutilezas de parecida enjundia y rigor, cuando se refirió al deseado genocidio palestino, le replicó Pilar Rahola, diciendo una obviedad. Que como fabulador literario era excelente pero como hombre político un idiota.
Hizo bien en jubilarse en Lanzarote, en Francia por ejemplo no hubiera tenido especio en el mundo de la cultura, que allí va unido al pensamiento, no a la farándula.
Saramago representa a una generación laica que llevó al máximo su necesidad religiosa de absolutos, en este caso el totalitarismo de izquierdas. Cuando aquellos cayeron, siguieron buscándolos por los que más se podían parecer y prometían.

Las homologías fascistas

Los judíos desfilando en formación en Palestina

Recibí uno de esos muchos email que circulan sobre el deseado genocidio palestino a cargo de los judíos.
Rebosan inteligencia, y aman la razón mucho más que a los palestinos.
Los cohetes judíos contra Alemania, los atentados de comandos suicidas judíos en Berlín, la policía judía haciendo la vista gorda y colaborando con quienes atentan contra los alemanes, más del 20% de los alemanes judíos con nacionalidad aria, por tanto con señores diputados judíos (algunos viajeros de flotillas) en el Reichstag, el suministro diario de alimentos al gueto de Varsovia, las flotillas humanitarias musulmanes y europeos al Báltico , la voluntad de todos las naciones compuestas de judíos que circundan a la Alemania nazi de que desaparezca de la faz de la Tierra, las sucesivas guerras desde la misma fundación de Alemania contra este país por judíos de todos los países limítrofes para borrarlo por completo del mapa; los cohetes y misiles remitidos desde Francia y Rusia (cuando la guerra del "petroleo") contra Alemania, la devolución por parte de los judíos de territorios antes ocupados a los alemanes (la franja de Danzig), la libertad y democracia de la Alemania nazi con Berlín constituido como una de las capitales gay del mundo y una de las mecas de peregrinación de los homosexuales , la eliminación de judíos por judíos lanzándolos desde las azoteas de la franja de Danzig, las miles de oportunidades renunciadas por los nazis para llegar a acuerdos con los judíos, las intifadas y hostigamientos de la SS y las SA con tirachinas, hondas, cocteles molotov y kalashnikov contra los judíos, las cruces gamadas que tenían que llevar los nazis cosidos a sus ropas desastradas, el secuestro de soldados de la Weharmacht por judíos

Las negociaciones entre judíos y nacionalsocialistas con monóculo en Oslo, Madrid, Camp David…
Los campos de exterminio, el Zyclon B, los seis millones de alemanes asesinados en las cámaras de gas ante el silencio y la indiferencia absoluta del mundo, pequeñas minucias, Palestina, asuntos racionalmente residuales, exactamente Gaza, aptos para cualquier parangón, para cualquier juego de esquemas pero que constituyen el mayor envilecimiento de la inteligencia y la razón. El más puro fascismo que condena a muerte a la inteligencia. Amén de la habitual frivolidad fascista de las huestes posmodernas ya casi sin Causas. Se desea que el objeto del odio y la fobia tengan el máximo relieve para justificarlo mejor y quedar potenciado, pensando insomnes todas las noches antes de dormir precisamente en los palestinos.

Con la Roja y sus locutores

La cruz... roja

He visto el segundo tiempo del España Suiza, y además quería que ganara España. No hubiera sido igual si hubieran jugado cualquiera de esas aldeas de cuento, tipo Asterix, que se mantienen vivas y verdaderas desde milenios, esas petrificaciones de pureza (siempre muy presunta) química (¿o era bioquímica?). Hace dos post puse una imagen de Calvino, pensando en lo que estaba pensando que no tenía nada que ver con lo que acababa de escribir, por lo que resultó un Calvino sin orden, contexto ni justificación. Pero hoy si la tiene. Calvino aunque era francés gobernó Ginebra con mano más que firme, e inventó el calvinismo que equivale a inventar EE.UU.

Ya sé que en Suiza hay católicos, pero si Suiza es Suiza no es por los católicos sino por los calvinistas.

¿Qué por qué he visto a la Roja? Pues muy sencillo, hay ocasiones extremas en que me avengo a sentirme sociable, comunitario, pertenciente, integrado, colectivizado, adepto, hincha, unísono, equipo, rugiente y bilbaíno.

Mi sentimiento de culpa sobrevino de froma bien prematura cuando en mi ciudad natal, en la que el futbol era la primera religión (siempre han tenido muchas) en aquella época, empecé a descubrir dentro de mí que no me gustaba el futbolín. Hice todo lo que estuvo en mi mano (¿o todavía no?) para que me gustara, porque si lo lograba, en lo que también fracasé, accedería a la integración social más amable, la normalidad, la aquiescencia a cualquier entorno, la aceptación recíproca, la socialización real, la vida burguesa, el equilibrio pleno, el orden emocional, el acompasamiento al vector semanal de referencia mejor compartido, la plenitud del domingo.

Fue mi primer desvío de la norma, pero en cualquier caso: ¡VIVA ESPAÑA en general!

El anticalvinismo español

Calvino Todo parece indicar que España ha sido expulsada del Mundial, porque no hay rastro de ella. Por lo que veo cada vez que entro en internet, siempre están jugando equipos que no son España, y tampoco se oye ninguna algarabía ni alteración del orden público. Hubiera querido que ganase España, por mi afinidad con los proscritos y marginales, los perseguidos.

Me empezó a encantar España cuando veía la fobia que despertaba todo lo que sonase a ella, nombres propios, toponimias, bandera, toros, alfabeto, idioma, callejero, historia o meramente la evocase. Un estado de ánimo tan general contra el rastro y las huellas de algo, siempre me ha parecido una actitud de gran energía. Me quedé quieto cuando los talibanes volaron los dos budas gigantes aquellos. Por eso me pareció entrever una España judía, la mía. En el ardor por eliminarla -es muy tranquilizador que no haya ejércitos propios- la quitaban el nombre, pasaba a inefable, a pneuma agonizante, la España absconditus, a chispa y sombra del mundo de la materia.

Las esencias folclóricas se reverdecían primaverales tras los audi 4, mercedes negros, mástiles nacionales de pureza en el capó, chóferes y unas estructuras de poder fascinantes en cada area de la vida: lo natural, auténtico, puro. Las biohuertas con máquinas tragaperras: la gran fiesta de lo natural y verdadero, químicamente hablando, reprimido.

Bueno, ahora estamos a punto de la quiebra. Hicimos que nos alejábamos de la pandereta, pero para adoptar los más torpes silbos del folclore burocrático.

El himno de guerra vascongado

Voltaire y el perfume del papel satinado
El viernes al mediodía celebré el día del libro con este alijo: Heidegger –por fin conseguí Die Kunst und der Raum (El arte y el espacio) que Heidegger dedicó a Chillida, que tuvo una primera edición de 150 ejemplares-, Voltaire y Harold Bloom, El canon del ensayista.
El viernes por la tarde me di a la navegación por las aguas azul turquesa del pensamiento, cuando la vida es literalmente arrancada del devenir prosaico de la cotidianidad y abierta al umbral intransferible de la experiencia del saber, la reflexión y el conocimiento. Pocas cosas más placenteras y difíciles de obtener, e incompatibles con cualquier otra actividad, como lo era sin duda la pintura, que también exigía de “trances de intimidad” o de gran introspección, de autoescucha. No como la lectura de periódicos o novelas, o la escritura, que se ensamblan perfectamente con el mundo de las obligaciones diarias.
Por Heidegger y Chillida (los dos entraban en Tindaya) hice los cursos de doctorado en filosofía, y me interesé tanto por el espacio y el arte precisamente. Salió Vasca Cultura y me sentí ya “estéticamente” amortizado. Heidegger, ahora que lo releo da para años de vida. De otra vida, excitante, embriagadora, “desocultadora” de la verdad, de una verdad fáctica e inmediata, y plena, como sólo el espíritu es capaz de donar.
En mi estudio, entre otros libros que esperaban estaba Glucksmann, que trae a colación a Sócrates y Heidegger. Atenas y Esparta. Tucidides y las guerras del Peloponeso, Atenas la potencia marítima, Esparta, la terrestre. Cita a Carl Schmitt por la división entre el ámbito de poder terrestre y el marítimo y aéreo. Resulta que Carl Schmitt también esperaba en lo alto de uno de los edificios de libros.
Qué tardes la del viernes y la del sábado, los autores que se entrelazaban al sonido festivo de los violines, Montaigne que aparecía en todos, y de repente Emerson, Thoreau, Nathaniel Hawthorne, Withman con todo el espíritu americano de Concord (Masachussets) donde Thoreau quemó algún bosque, hecho que ignoraba.

El himno de guerra vascongado
Suena mi móvil y escucho el himno de guerra vascongado, el que se espacia desde los minaretes vascongados durante décadas ya de monoteísmo abertzale aldeano. Una religión que exige a los demás si no sumisión, total condescendencia. Sé que es Iñaki. Me entra un ataque de risa. “Es una versión vizcaína del Eusko Gudariak”.
-Hoy tenemos que vernos.
Vienen a las 21 horas a casa, como dicta la costumbre, tomamos unas cervezas y bajamos al restaurante étnico. La universidad le permite 4 meses de docencia, se van a Donosti, Paris , Berlín… . Su libro sobre tentativas para el estudio de los filósofos griegos tiene problemas burocráticos. Vuelve Heidegger y aparece entre nosotros como siempre lo vasco extraterritorial del exilio biográfico e interior, la pervivencia de su hondura como marco ya referencial individual, indispuesto y disidente de todos los parangones, paradigmas y formulaciones colectivas de la aldea autista.
En el Parra, Iñaki se pone a cantar como un bertsolari durante un brevísimo minuto. Nos hemos encontrado con Cristina y David que, ella más que él, leen este blog. Se ponen todos bursátiles y más tarde agrarios.

De qué podrán hablar Ratzinger y ZP

ZP elogió la pronunciación del Papa en español. Zapatero qué sabrá del Papa. ¿Cuántos idiomas hablará Ratzinger como el español? 8 ó 10. Sin contar griego y latín.
Los dos son de letras, mientras ZP tiene una tambaleante y superficial cultura de bachiller, Ratzinger pertenece a la alta cultura humanista europea, como catedrático eminente reconocido en ámbitos y círculos intelectuales de elite, cuya mera existencia ZP desconoce. No hay comparación posible.
Toda la teología, la filosofía entera, la historia de las religiones y las religiones orientales y del mundo, antropología, arte, la historia, los grandes debates culturales, la historia de las civilizaciones, el hondo dominio de las discusiones teológicas y filosóficas del pensamiento humanista o con otras religiones, el pensamiento científico tradicional, todos los libros escritos…. El sabio Ratzinger es un verdadero sabio, mucho más aun que aquel profesor de filosofía que fue Juan Pablo II.
ZP es humilde, cinco cursos de derecho, su español, sus informes y boletines, y su experiencia de la vida en la burocracia de un partido. Un convento para mediocres.
Confío en que no hayan hablado de marxismo y pensamiento de izquierda, o de moral y se le haya ocurrido a ZP citar a Kant o Habermas.
Gracias a haber sido un político profesional ha logrado hablar formalmente de tú a tú con Ratzinger y, gracias al protocolo, no aparecer como un parvulario ignaro y torpe. Su laicismo combatiente, esa cortina de humo del analfabetismo progre, le ha preservado de escuchar y fijarse en el sabio Ratzinger, más allá de en su pronunciación.
El izquierdismo posmoderno es el gran bastión de la incultura, la infatuación de los insolventes sobre una pretendida superioridad intelectual ¡ya hay que tenerlos! y moral, sin tener que demostrar nada. De vacío quiero decir.

El líder, mi hermano y el gallo

Hoy he salido tarde de donde los felices, dispuesto a comerme el mundo. He llamado a mi hermano para ver donde andaba y estaba abandonando Termini. “Esperá”.
Según mi hermano, que ya tiene preparado parlamento para la presentación del libro del día 2, evento al que da un carácter más oficioso que al de la disco del sur, debe actuar como maestro de ceremonias el líder, como cuando el pasado año hicimos algo que se llamaba ceremonia acústica de las letras. Pretende que actué también su otro hermano barítono, soprano o lo que sea.
- Ten en cuenta que el público estará compuesto de independentistas y comunistas, es decir por nuestros enemigos de clase, y será una actuación muy arriesgada para que encima actúe el líder y el barítono mezzosoprano. No salimos vivos.
Además ¿se te ocurrido pensar que la librería tiene dueña? Si vamos de libérrimos e improvisadores le podemos confiscar algunos libros, que como sabes siempre tiene joyas.
Mi hermano se ha sumergido en sus pensamientos, y yo no le he confesado mis fantasías, en las que aparecen una bandera española, una americana y una israelí. Debe ser por la potencia argumental de nuestros enemigos de clase. Como que hoy me han llamado español, el nacionalismo planimétrico o acuaplanning.
Como el martes, que me demoré con el líder en Termini, arrumbo al final de mi calle y nuevamente el gallo paseando por la perpendicular a la casa que ha elegido como domicilio okupa. Sus dueños se han mudado recién. Habita en una suerte de gran jardinera o prepatio separado de la calle por una verja. El gato que llamamos blanquito parece que le acecha, pero no mucho porque le he oído por nuestra zona. El perro de enfrente al gallo, como diría Borges, le ha ponderado. El gallo está adoptando día a día una actitud extremadamente vecinal. Su hora de paseo por la calle es en torno a los dos y media, a las cinco y media lo hacía por la acera. Antes de las nueve he pasado por donde él y no estaba, o no le he visto. Pero creo que es de horarios bastante fijos. Ayer a las once pasadas cacareó.El vecindazgo, que tiene hábitos locales, ha llamado a Antena Tres y observa comportamiento británico. Si fueran vascongados ya le habrían construido un gallinero, un servicio de aprovisionamiento, plantado un maizal y buscado una gallinácea. No Virgil´s ….

El juego suicida gay

Fue estremecedor oír a la cantante Soraya Arnela disculparse en el barrio gay de Madrid, Chueca ,por no ser gay. Entre tanto los gay tienen permitido llamarse entre ellos maricona, loca, mariquita etc… Los que no lo sean, mejor se abstengan.
Para mí no son nada importantes, me da igual que sean gays o no lo sean, pero lo que sí sé es que las fiestas del orgullo gay, con su esnobismo, exhibicionismo, estridencia, fatuidad y demás no representan al conjunto de los homosexuales, en absoluto. Tampoco tengo duda de que muchísimos de ellos se avergonzarán por ser tomados de esa forma tan caricaturesca, y artificiosa hasta donde se pueda concebir el término como sinónimo de máxima inautenticidad y falsedad.
En Tel Aviv, una de las capitales gay del mundo, sus banderas, arrumacos tanto masculinos como femeninos están al orden del día, es un espacio absoluto de permisividad, de sociedad tolerante y libre. En Tel Aviv cunde una homosexualidad que no tiene que ver con el barrio de Chueca en nada. Israel tiene una gran ventaja, que allí todos es real.
Los gays de Chueca han vetado a los gays israelíes.
Larga vida os deseo en Turquía o en cualquier país musulmán, el que elijáis.
Estos homosexuales del escaparate y el artificio, que sólo se representan a sí mismos deberían saber ya, que su antisemitismo es radicalmente suicida: cuando caigan los judíos caerán ellos también. Siempre ha sido así y será.

La flotilla turca a Gaza y el retorno de los héroes

http://www.youtube.com/watch?v=B6sAEYpHF24

El País y ABC coinciden. Lo primero que ha dicho a gritos uno de los activistas ebrios de reconocimiento en el aeropuerto de Barcelona, es que el gobierno de España no les ha pagado nada (un durísimo reproche), sino que todos los traslados incluido el regreso a casa ha sido abonado por Turquía. Sólo un héroe consciente de su gesta se lo puede permitir. Pero ¿tendrá noción de la figura del contribuyente? Una noción democrática, laica, responsable, de derechos y obligaciones…
Estos demandantes de gloria y telediarios, y ahora oferentes de ejemplo, cuyo aporte a las naciones (siempre dictaduras) o guerras, quiero decir única guerra elegida, es siempre nulo y ad maiorem ego gloriam, no conciben que más de uno se sublevaría si se pagase un solo céntimo de sus impuestos para aventuras heroicas que ellos eligieron, demandantes ansiosos de reconocimiento extremo, como su irresponsabilidad que ahora, de forma tan contundente, demuestran. Solo faltaría, con la que está cayendo, que los Estado abonasen algo a los de la flotilla turca de los hooligans de Hamas (reconocidos terroristas). A diferencia de cooperantes, misioneros y filántropos, los activistas del riesgo controlado se caracterizan por no aportar nunca nada a nadie. Así como la ausencia de cooperantes se deja notar en la actividad o zona donde actúan, la de los turistas del ideal (del ideal de extrema sencillez) nunca. Los turistas solidarios se marcan estancias cortas, la cosa testimonial (para luego en casa y ambiente ofrecerla en video), las fotos, la kufiya y el juego de té y los tapices. Por favor, la Bandera, la Causa que frecuentar.
Imaginar que toda España estaría dispuesta a pedirles autógrafos, mejor, una pensión por servicios prestados a la paz, es de una puerilidad acorde con sus fantasías.
En este patinar e inteligencia, ya han recomendado medidas de diplomacia internacional. En otros tiempos quizá hubiera merecido, dado el activismo estético, una dirección general de jóvenes solidarios en acontecimientos parabélicos… pero ahora…

Uno de estos héroes, no sé si el mismo, el portavoz intelectual ya ha dicho que los soldados judíos disparaban desde las zodiac, cañones no deben tener, cuando bajaban sus compañeros desde los helicópteros y estaban en el barco. Zascandil mentiroso. Se ve en el video como si fueran pescadores rusos de ballenas y los soldados judíos ecologistas de Greenpeace, les lanzan agua con mangueras, algún objeto incendiario, mientras blanden barras de hierro y cadenas como hondas en tono de paz y resistencia numantina. A ver si Hamas toma ejemplo, y nada digamos Hizbola, que está missing.
Luego se han quejado amargamente, tras las escaramuzas de estos nuevos David, que los judíos les hayan despojado de las cámaras con las imágenes que inmortalizaban su gesta, en nombre por supuesto de Gaza y Hamás. Han llegado más rebeldes que lo que se fueron, qué mares aquellos. Telediarios de rebeldía, no se les aprecia estar abatidos o compungidos, sino satisfacción por el deber de solidaridad cumplido, y por algo tan huidizo: la gloria (pero sin apenas público) de muchos minutos, más incluso que los anhelados de antemano.

No sé que me produce más inquietud, si un régimen islámico o un gobierno moderamente islámico. Más que nada porque se me va el concepto, moderadamente cristiano, moderadamente medieval, moderadamente teocrático, moderamente discriminador, monista, excluyente, sexista, prohibidor, dogmático, totalitario, genocida…
La idiotez de las declaraciones no debe ocultar las derivas culturales, los nuevos lazos de cohesión, el paradigma en alza, los estados de opinión, todo. Hablando de todo un poco, el presidente de los obispos cristianos (aún deben quedar) turcos (turcos de Turquía, por nada) ha sido asesinado por su chofer. El chófer era un solitario, iba contracorriente, no se dejaba contaminar por el ambiente. Nadie apuesta por perdedores (ni los chóferes), el avance de los movimientos hegemónicos y resurgentes es algo que siempre se respira...
No entiendo ¿por qué un país moderadamente moderado apadrina una flotilla de abertzales de Hernani turcos, les de todas sus bendiciones y permite que acudan con su buque insignia hacia la solidaridad y la paz, y nadie diga nada? Grecia ha guardado distancias, no ha participado en el ambiente, en el padrinazgo, en actos inamistosos, en situaciones de difícil final y riesgo, en incentivar conflictos internacionales. La lucha contra el Mal radical está anulando todo tipo de matices y circunstancias. ¡Los muertos y los vivos!, pues todas las circunstancias alrededor no existen, no hay graduaciones, desarrollos causales, nexos, implicaciones…
El gobierno moderadamente moderado turco, ya desde Davos con Peres viene avanzando hacia la moderación: Me da que quiere ser el líder mundial del islamismo moderado. Eso.
Los que nos piden pelas, en su frivolidad y santa (en sentido progresista islámico Hamás/ moderado) irresponsabilidad concibieron que ellos con su sólo arrojo e instrumentos de inmortalización de gesta, sentarían las bases del fin del conflicto: Ya hay que ser inteligentes.

Fechas definitivas y GENOCIDIO DE LOS TURCOS

¿Han pedido perdón los turcos, han indemnizado, han restaurado derechos...?
Me ha mandado Sonia un SMS para ver que tal la presentación el 9 de julio en la Discoteca El Faro Chill Art de Torviscas Costa Adeje. Como intenté que Rosana acudiera al evento y me habló de fechas factibles y cuando pensaba tras el sms evacuar consultas con ella, recepciono (perdón por la expresión) un email de Sonia para que confirme la fecha, que sale para imprenta en la gaceta esa del sur. Contesto sí. Llamo al atardecer a Rosana y resulta que no puede venir para ese día.

Las actuaciones de mi hermano y yo con Canarias, diversos nacionalismos, salvo aviso de otra actuación, se inician el día 2 de julio de 2010, en el Café libreria Al Faro de la ciudad de la cota de lso 600 metros, y concluyen el viernes siguiente, día 9, en Las Américas.

Responderemos a todas las preguntas que se nos formulen, probablemente con amenidad.

Será la ocasión para contestar a la conclusión de dos independentistas canarios, consagrados a su expresión pública cotidiana, "¡es un libro contra el nacionalismo!", como si fueran la Iglesia Católica del S XVI. Todo les resultó tan fácil (poca inversión, mucho rendimiento) que no conciben la oposición hegeliana, la diversidad, el pluralismo: ¿que no podemos qué...? Me lo dijeron por la radio, y yo mitigué mi sentimiento: si yo jamás había escrito sobre la lírica local, si la desconocía completamente, si jamás me había interesado lo más mínimo, si no había que leer salvo estados de ánimo compungidos y artificiosos, si yo lo que hubiera leído era un renglón torcido sobre ideas, aunque fueran las más humildes.

Él lleva barba blanca y aspecto de solidario, curtido en “las luchas” con los compañeros del metal. No abomina de los micrófonos. Al lado, el representante de Palestina, no sé sabe de qué facción, si laica o medieval, lamenta la indiferencia del mundo ante el Mal. Los nazis hooligans turcos, la camada fascista ha sido vista en acción en la cubierta del Marvi... testimoniando la vigencia de la horda, siempre al acecho, y eso ha templado los ánimos en la religión del antijudaísmo.
Oh, los activistas, el hijo del del metal viaja con padres y novia, y visita todos años los campos de refugiados de Líbano, el turismo del ideal, para una conferencia de prensa después en el barrio, o en el bar de Paco o Manolo, un mostrarse solidario, buena gente, ejemplarizante. ¿Qué hacen en el Líbano… aprender árabe, estudiar distintas culturas, practicar francés… o fotografiarse? El barrio espera, el mundo espera, quizá fotografiarse. Tal vez diapositivas de refugiados y solidaridad.
El compañero del metal dijo, cuando el hijo culminó sus ideales mediáticos en la flotilla de la escenografía “si eso les hacen a los europeos, que no harán a los palestinos” Confiaba el luchador que ser europeo da seguridad, altura, pasaporte, tal vez privilegios, un luchador comodón, protegido, no puede concebir tener enfrente a su antítesis: a los enemigos de la imagen, la componenda, las vanaglorias gratuitas, la exhibición fácil, el riesgo cero, la vida de pantomimas solidarias de domingo y vacaciones, que es el ejército de Israel.
Y el barbado orgulloso de los réditos vacacionales del Líbano en su hijo, se presentaba como una generación de luchadores, él y su hijo, ojo al parche, no decía que habían sido detenidos conjuntamente en alguna maniobra de alto riesgo contra Aznar, en plena democracia, en la Unión Europea, de eso alardeaba. Heroicos, satisfechos, mostraban currículo de luchadores europeos contra un presidente democrático.
Es la época de las luchas fantasmagóricas contra grandes enemigos inexistentes. Pocas familias acreedores de tanta gloria mediática como los Tapial. Israel es la realidad, por eso me gustan los judíos de Israel tanto, son la antítesis de los Tapial. No sé si uno de estos turistas que nos nutren de ética e imagen es el que desarrolla el activismo escenográfico por Gaza y Venezuela, bastiones de la libertad y órdenes abiertos.
Viéndoles actuar y mostrarse, serán cada vez más quienes entiendan a los judíos, no me cabe la menor duda.
La humanidad es sabia, conserva los registros de la impostura, la afectación, la exhibición, la jactancia boba y la pobreza de espíritu. Repelen.

La turba turca

Yo también hubiera disparado
De ver a una turba linchando con barras de hierro y otros instrumentos a un compañero, como neonazis o gentuza de igual calaña, hubiera disparado de llevar un arma. La turba turca estaba apostada desafiante y previsora en las cubiertas del barco turco, de una de las cuales arrojaban a un soldado judío a la cubierta de abajo. Porque se interponía entre la de arriba y el mar, sino hubiera caído al mar, semilinchado. Todo ello mucho antes de que sonara el primer disparo.
Si esa escena se llevase al cine dentro de unos años, serían mayoría los que se identificasen con los compañeros, que por cualquier medio, en las secuencias concretas de desarrollo de los hechos, no en las cancillerías ruidosas de teléfonos, evitaron a tiros la barbarie de los turcos amigos de Hamas. Pero está por medio Israel, el Mal cierto, incondicional, histórico, el alivio psíquico, la concreción de lo aborrecible. Israel no sabe la satisfacción psíquica que dispensa a la humanidad europea y al islamismo, les da certidumbres, objetos a sus impulsos inconscientes, representación a sus miedos y fobias… sobre el lecho de un inconsciente colectivo muy cultivado.
Cuando el mundo se estimuló porque los judíos habían vuelto a encarnar el Mal y la muerte y se lanzaba a las calles, hubo de pasar un tiempo hasta que viéramos a la turbamulta turca actuar. Fue cuando la ONU se refrenó y el mundo se sosegó apenas.
Médicos del mundo, Médicos sin fronteras no hubieran intentado linchar, es decir asesinar a los soldados a los que desafían y provocan hasta la inmolación, matando.
Primero sobrevienen los intentos de asesinato frustrados, luego los que en legítima defensa o no realiza un ejército en guerra, en zona de guerra, manteniendo un bloqueo naval y tras avisar a los heroicos desafiantes que no provocaran más, que no les condujesen con tanta intencionalidad a un callejón sin salida.
Corea del norte hace poco más de un mes, sin previo aviso hundió una fragata de Corea del Sur: 35 muertos, de un torpedo certero.
Cisjordania, allí viven más de 2,5 millones de palestinos y allí radica la Autoridad Palestina, con todos los controles y el muro parece despertar económicamente. No interesa a los expedicionarios dispuestos a destituir a la ONU, a las negociaciones de paz, a la diplomacia de su inoperancia. Ellos y su arrojo, que tampoco es el de ellos –hasta donde se sabe los muertos los han puestos los amigos turcos de Hamas- urden una gran jugada política.
Conocí a gente de Al Fatah durante el franquismo. Nos entendíamos. Me acordé de ellos hace dos o tres años cuando Hamas los arrojaba al vacío desde las azoteas de Gaza. Prefiero las barras de hierro y un golpe rápido y certero. O el disparo de un amigo.
Un recuerdo: a comienzos o mediados de los años 70, creo que en Ankara unos izquierdistas que habían secuestrado a alguien -sigo recordando- se entregaron a la policía turca, y ésta los ofrendó a la turbamulta. La televisión franquista emitió el despedazamiento de los izquerdistas a manos de la horda. Quizá alguno recuerde más de aquel hecho televisado.