viernes, julio 31, 2009

¡Qué colonia..., será la anticolonia!

El colonialismo posmoderno: el cultivo de reservas étnicas.
Ayer acudimos apandillados a la presenta de un libro que se titula Acción Canaria, que me recordó a aquel grupo de extrema derecha, Action francaise y a Charles Maurrás, que conspiraron incansables a principio del S XX, aunque no era, ahora que recuerdo, Acción Canaria el nombre del libro, y pido de inmediato perdón, no sé en que he podido estar pensando, sino Nación Canaria, a pesar de que sigue sonando a lo mismo o parecido. Son dos conceptos que la historia no ha unido, ha cosido. Como todo es muy potencial en el imaginario del nacionalismo local, éste pierde por completo peligrosidad. ¡Menos mal! y eso que el nacionalismo es de derechas por definición, aunque más tarde los totalitaristas vergonzantes inventaron la semántica del nacionalismo de izquierda, muy criminógeno en todo el mundo por cierto. Pero no aquí, al saber que nunca despertará la bestia, ya que se trata de un culto órfico de muy pocos seguidores, son tolerantes. Anghel, que es su autor, puede pasar por librepensador, lo que me sorprendió tras conocerle; pero hablábamos aquí de conceptos y política.

En la calle, ante la puerta de la librería, le dice el Pala a alguien que yo era tolerante. Me revolví indignado y les dije que en absoluto era yo tolerante, ¡hasta ahí podríamos llegar! que jamás lo había sido, como nunca fui pacifista. Muy al contrario, como muchos de mi generación soy beligerantemente antipacifista. Por supuesto que no soy nada tolerante con los totalitarismos de derechas e izquierdas, con el fascismo de ambos signos. O sea AN-TI-FAS-CIS-TA (concepto intelectualmente revisado y ampliado).

Hablando con el Pala y M. sostuve que Canarias no era una colonia en absoluto: Como les suponía izquierdistas (de oídas mucho más que de vista), les hablé de sistemas económicos y cómo Canarias se conquista casualmente por sus antepasados (que "expeditan" a los nativos -les han hecho independentistas las culpas, a ver si no-) mucho antes que un sistema llamado capitalista (que adivino les suena) emprendiera la colonización del mundo no desarrollado en busca de materias primas; la colonización que justamente da pie al final de la II Guerra Mundial a los movimientos de descolonización. Aquí no hubo saqueo de materias primas, exactamente de ninguna (que ya es difícil) y los que explotaron productos existentes en todos lados, no era la metrópoli de la ansiada colonia sino en todo caso otras. Aquí tampoco se crearon las infraestructuras básicas para el pillaje de materias primas, sino que aquí costaba el mantenimiento de la región a la metrópoli, qué cosas, qué colonización tan onerosa. Aquí la población "colonizada" proviene de las metrópolis portando cultura de las metrópolis en todo los casos colonial. Les queda pues interpretar folclore que llaman "identidad". Ese es todo su margen, unas notas. Podríamos seguir. Vemos pues que estamos ante un ejemplo histórico de lo que es la ANTICOLONIA. Pala a quien no le angustia ni le desvive ni le quita el sueño el pensamiento, dijo que esta región era una colonia de libro. Debe ser de algún libro que no ha leído todavía. Estamos pues ante un independentismo no sólo como todos irracional y sentimental, sino que a lo que se ve sobre todo de carácter intuitivo o premonitorio: ¡el buen Dios quiera que seamos colonia! Yes, we can canarian!
Entonces actúa M. quien dice en una esforzada construcción de equidistancia que ella no está ni con él ni conmigo. Como si esta región fuera en un 40% colonia y en un 82% anticolonia. O colonia fuera un concepto banderil.
Lo bueno del independentismo local, es que es sólo lírico. Y lo han solucionado todo dando con una bandera y estrellas para ella. Es todo tan apañado... Con otra ventaja, que se saltaron entero el pensamiento político, como ya había comprobado, de izquierda. Debe ser en único lugar del mundo donde los que hablaban de colonias repudiando todos los análisis de izquierda, se inventaron una colonia de tipo parrandera. Nadie ha tenido tantos deseos de ser colonia de verdad, nadie como ellos. Colonia, como sea.
Por último la noche ardió, más o menos por lo mismo, aunque en la versión más hard.

jueves, julio 30, 2009

domingo, julio 26, 2009

Traspasada otra frontera: la japonesa

OBLIGATORIO HOY BLOG COLORÍN
Antes de nada, a Buenos Aires muchísimas felicidades y besos.

A Barna, hace unas horas he hablado con nuestro común amigo. No he podido entrar en tu faceboock y se lo he dado. Gracias por lo que me toca. Acabo de volver a comprobarlo: no se puede entrar.


Este finde he abandonado los barrios locales por Tokyo. He ingresado en la religión Murakami, y aún permanezco en estado de recogimiento y fervor. Transido. Estoy provisto de literatura Murakami y japonesa en general suficiente para afrontar el verano y parte del otoño.

Dos cuestiones del jueves pasado omitidas

Juan Royo Iranzo y el saharawi Polisario se profesan amistad imbuida de mucha nostalgia, no exactamente la del hijo de colonizadores con el colonizado (parece ser que éste pertenecía a la burguesía vendepatrias, que decían los maoístas, o sea Admón. española), ni tampoco postcolonial, es decir de tipo arenosa y solar, paisajística. Juan protege al saharawi incluso de mí, se lo llevó poco después que universalizara (absolutamente) mis blasfemias el jueves. Villa Cisneros es la palabra mágica, aunque también lo dicen en hassanía. Lo islámico es mucho más reciente, el equivalente a Zapatero: la cosmovisión doble y simétrica -el alma de los humillados es bella e inmortal (una moral estética del Rastro)-, el doble entendimiento entre los más hábiles chamarileros.

Lo segundo es que el escritor Jesús Castellano quiere invitar a mi hermano a su programa literario de radio, y él se niega. He de mediar y obligar a mi hermano a ir.

jueves, julio 23, 2009

Nueva publicación del artículo de ayer en D.A.

Diario de Avisos vuelve a publicar hoy mi artículo La financiación paralela, pidiendo disculpas al final.

http://www.diariodeavisos.com/diariodeavisos/content/280086

miércoles, julio 22, 2009

Artículo publicado hoy en Diario de Avisos: La financiación paralela

La financiación paralela
Por un error aparece firmado este artículo por el Director de Diario de Avisos, Juan Manuel Bethencourt. Es sin embargo mío, de José María Lizundia Zamalloa

Http://www.diariodeavisos.com/diariodeavisos/content/279954/

jueves, julio 16, 2009

El tropismo en el Castillo y Yusuf

Hubo un tiempo en que me acercaba a los corrillos que se formaban en el Castillo para hacer reír. Utilizaba el método de dislocamiento (de fragmentación) para ello, y lo conseguía, si estaba en ánimo, todas las veces que quisiera. Gracias al medio, terriblemente encorsetado, no era difícil.
Luego me di cuenta que esa era la única forma que tenía para poder introducirme en algún corrillo, porque éstos inhibían mi psique y anulaban mi representación del mundo. Uno a uno no suelo tener problemas, sobre todo cuando no los tengo, pero corrillos unísonos...

Hace tiempo que he vuelto a la incompatibilidad esencial con los corrillos felices.

Hoy me he tirado 3 horas en el Castillo, que se dice pronto. Allí ni pienso ni siento, deambulo con psicología animal, por lo que traspasado por el tropismo de la luz me acerco a ella y salgo a la calle para que me irradie, y luego vuelvo a entrar, y salir.

Por suerte conocía a uno de los guardianes del Castillo. Los guardianes al vigilar el exterior del Castillo le dan la espalda, y aquél creo que se ha dado cuenta que lo necesito. Cada vez estamos más tiempo juntos y unidos.

Andaban por allí las del Colorín, que ahora van de prestigiosas con un punto teleserie Manhattan, en fase de automitificación.

Mi amigo el Herreño, el Sidharta de El Hierro, estaba en el trance de que incluso se había desprendido de las energías positivas, luego era solo materia inerte, y se había vuelto, desde allí, a la isla, de lo que soy testigo.

Menos mal que he dado con Yusuf, que estaba sentado como un sabio precoz junto a la puerta de entrada al pasadizo central. Parecía un presocrático ante Dodona. Me he sentado con él. Yusuf tiene sentido del humor y aguante y es crítico. Es compañero del Sr. Eulen, Carmen la Escénica y otros, futbolistas, con los que Yusuf no quiere jugar por viejos. Lógico teniendo en cuenta que es de la edad de E. y aún no está subsumido en el ethos ni succionado por lo sistémico. Por tanto, pasé de Sidharta a un místico sufí.

Al salir me dice "ahí en el vano del edificio central se alza la torre". Justo el post que yo había escrito sobre el punto de visión y fuga que se da en la puerta, a espaldas del Castillo. Creí que nadie del Castillo lo habría leído, hablaba de arquitectura. A mi me pasa una cosa con el Castillo, mucho de lo que escribo, aunque en principio les podría interesar, no entienden (y además no les interesa), y a la gente que lo entendería no les interesa nada ese mundo. Así que gano lectores por los dos lados.

Se produjo una Einfühlung, una empatía, Yusuf se había convertido en alguien con el que se podía compartir una emoción ante un cuadro, la propuesta última de una película, o continuar entonando un himno patriótico perseguido, como en Sonrisas y Lágimas, cuando el padre de los Trapp canta Edelweiss.

domingo, julio 12, 2009

Mi larga caminata por los barrios


Esta mañana he cruzado longitudinalmente (entero) el barrio de Ofra, y tras atravesar el puente de Taco he afrontado el comienzo del ascenso a la Montaña de Taco por su cara norte-donde según Rosana, de eso ya hace años, oficiaría de santón o gurú algún día. No he hecho cumbre, a pesar de que no me hubiera supuesto mayores esfuerzos. Me he limitado a bordearla por el Barrio de San Matías (Taco), teniendo ocasión de observar en su cara sur o suroeste unos cortes y volúmenes enigmáticos, realizados por la acción del hombre: extracciones. Pronto se ha extendido a mis pies el centro de retención de emigrantes de Hoya Fría; bordeando San Matías se sucedían más abajo el Carrefour de Añaza, las conexiones de las autovías, los trazados de calles entre solares. Hace dos años realicé otra gira veraniega a San Matías aunque en coche, y hoy he buscado los cobertizos que albergaban cabras, que evocan a las afueras de Amán donde nunca he estado ni voy a estar. No había ni una cabra.
La visión dantesca que ofrecía San Matías llegando a la Ciudad de las calles vacías desde la autopista, ahora es de colorín, pero dentro no se percibe esa policromía exaltada, hay mesura y rinconcitos con árboles. He circunvalado San Matías y atravesado Taco, y cuando he visto las vías del tranvía, al principio sin entender porqué aparecían lejos del trazado original, las he seguido. Eran las de la Línea II hace poco inaugurada. La línea termina en Tincer, sobrepasando su final y cruzando un puente sobre la conexión de las autovías del sur y del norte alcanzaba la Gallega. De allí he bajado al Muñeco de Nieve (de Doukupil) y dejando a mi derecha la barriada de el Cardonal, he emprendido un severo ascenso hasta los Majuelos. Las calles en horribles cuestas, sin establecimientos en sus bajos, las he transitado o ascendido eludiendo las pendientes más pronunciadas. El sol era de justicia. Al rebasar unos grandes almacenes y pabellones con camiones aparcados en las aceras me he encontrado con IKEA que ha aparecido enfrente, luego Alcampo, Pentathlon, que se me ofrecían como prostitutas. Ya llevaba más de dos horas de caminata cuando cruzaba de nuevo la autopista, ahora la del norte, bordeando la universidad he descendido a Finca España y de allí, cruzando todo el barrio de la Cuesta, he llegado por fin a casa.

Ayer en la calle Nokia
Con Rosana, Irish, Rosi y Elena, evocando a la última gran figura que he conocido: Gilbert. En un momento llegará Rosana, se queda en el complejo, se va mañana.